【推薦】高考語文作文彙編9篇

在我們平凡的日常裏，大家總少不了接觸作文吧，作文是經過人的思想考慮和語言組織，通過文字來表達一個主題意義的記敘方法。你知道作文怎樣寫才規範嗎？以下是小編精心整理的高考語文作文10篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

高考語文作文 篇1

物質與精神

名言

君子役物，小人役於物。——荀子《榮辱》

“金錢這種東西，只要能解決個人的生活就行了。若是過多了，它就會成爲遏制人類才能的禍害”——諾貝爾

“當你擁有一億美元的時候，你就會明白錢不過是一種符號”——比爾·蓋茨。

人沒有錢不能生存，活在當下完全不追求任何物質也是不可能的，但是人不是爲了錢，物質而生存。

任何鳥翼墜上黃金，都不能再高飛了。——泰戈爾

人類沒有很好地認識他們的財富，也沒有很好地理解他們的實力：對於前者，人們競把它信奉爲無所不能的東西；對於後者，人們又太不把它當一同事，對自己的實力太缺乏信心——培根

寧可食無肉，不可居無竹。 無肉令人瘦，無竹令人俗。人瘦尚可肥，士俗不可醫。――宋.蘇軾《於潛僧綠筠軒》

自由人以茅屋爲居室,奴隸在大理石和黃金下棲身——塞涅卡

事例

1、1950年，美國作家福克納以《喧譁與騷動》榮獲諾貝爾文學獎。然而此時的他早已被金錢拖累的失去了創作能力。福克納不善於理財，加之妻子又崇尚奢華，財政情況如一團亂麻。爲了拜託負債，他不得不與財大氣粗的好萊塢簽約，爲他們寫劇本，儘管獲得了豐富的收入，卻喪失了寶貴的自由。

2、美國小說家傑克·倫敦寫出了《馬丁伊登》後，聲名鵲起，財源滾滾，不僅在加利福尼亞建了別墅，而且在大西洋海濱購置了豪華遊艇。然後，當他擁有了這一切後，厭倦，空虛，失落和無聊也接踵而至，最後他被這些金錢所帶來的客人給弄瘋了，開槍自殺卻成了他解脫的最好方法。

3、20xx年4月28日,“中國首屆心靈富豪榜”在北京大學百年講堂公佈。中國著名科學家、“雜交水稻之父”袁隆平,毫無懸念地位居“中國首屆心靈富豪榜”之首。主辦方給他的評詞是：“他用一粒種子,改變了世界;他創造的物質財富,只有兩個字可以形容——無價。而他自己,依舊躬耕于田疇,淡泊於名利,真實於自我。他以一介農夫的姿態,行走在心靈的田野,收穫着泥土的芬芳。那裏,有着一個民族崛起的最古老密碼。”當得知自己名列“中國首屆心靈富豪榜”之首後,袁隆平依然帶着寬厚的笑容說：“對我來講,上了太多的排名榜,也對各種排名失去了興趣,卻唯獨看重這個排名榜。因爲,主辦方給我的評詞,對我大輩子做了一個較爲準確的總結。雖然財富可以用金錢的多少來衡量,而要讓心靈真正富裕起來,就不是那麼簡單的事了。所以,我對這個排名深感欣慰。”

佳句

1、物質文明與精神文明就好像烏的一雙翅膀，折損一翼，烏不得飛。一個國家，物質財富的充實，固然好，但如果國民的素質、信仰、思想、道德等精神文明的因素不夠充實，那麼，這個國家的國民不過是一羣生活在沙雕宮殿裏的蟲子，隨時可以被消滅。所以從某種意義上說，精神文明的建設往往更重要。救治靈魂比救治肉體更有價值。當然，具體問題要具體分析，一個人已經重病在身，我們當然需要首先治病，放棄治病而給他大談節操，那時可笑的。

2、人行世間，有三個層面，一是俗務，人際應酬之類即是；二是事業，人總得幹事，幹事當然要求幹成事；三是審美，審美極爲重要，柴米油鹽醬醋茶之外，人生還需琴棋書畫詩酒花。哲學家阿諾德說過：“詩歌拯救世界。”做好這三層，身心便易和諧。生活中，許多人僅僅停留在第一層面，或第二層面，而沒有審美，沒有精神的審美愉悅，心便難以充實和淨化。許多人感嘆人生苦短，其實，苦是因爲人生不是審美人生，短是因爲靈魂沒有精神家園。

高考語文作文 篇2

每一箇中國家庭裏或許都會有這樣的父親，他不苟言笑，不說話的時候看起來非常嚴肅，一開口全是大道理。當我們逐漸長大，看到美劇裏的父親滿眼含笑地對自己的孩子一口一個baby，honey，乃至sweetheart，不禁開始懷疑，我的爸爸，他真的愛我嗎?

其實不僅僅是父親，夫妻之間、父母子女之間、親密的夥伴之間都甚少直接說出“愛”字。20xx多年的文明足夠漫長，足夠每一箇中國人都發展出獨特的、個性化的“愛”。

我們用沉默的方式說愛，並不是因爲我們不夠伶牙俐齒。對社會熱點，我們能夠長篇大論地表達自己的觀點;對周圍人的雞毛蒜皮，我們也能說出個子醜寅卯。我們總是這樣，對不那麼在意的事情可以長篇大論;面對自己深愛的人，卻什麼都說不出口。這不是初戀青澀時的“愛你在心口難開”，更像是“有話則短，無話則長”。事不關己的時候，想說的有限，組織語言的空間很大，所以可以滔滔不絕。愛太深，可以表達的情感太多，反而一時竟不知如何開口。蘇軾所說：“相顧無言，唯有淚千行”，柳永所說：“執手相看淚眼竟無語凝噎”，說的都是中國人在表達愛意方面的一種沉默吧。

誠然，不說並不是無話可說而是不知從何說起，所以沒有“說愛”並不代表“不愛”，千百年來含蓄的我們一直用獨屬於中國人的、沉默的方式說着“愛”。畢竟“愛”只有一個字，一個發音。而沉默，卻各有各的聲色。

“臨行密密縫，意恐遲遲歸”，母親的愛是“沉默”的，逢在孩子的衣服裏;“臣無祖母，無以至今日;祖母無臣，無以終餘年”，子孫的愛是“沉默”的，是送到祖母牀頭的一粥一飯;“應是子規啼不到，故鄉雖好不思歸”妻子的愛是“沉默”的，寄託在百轉千回的鳥鳴聲中;“山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍”對祖國的愛也是“沉默”的，我們從不說出那千篇一律的愛字，但誰又能否認，那千千萬萬來自不同的心靈的、不盡相同的愛，讀來不會讓人熱淚盈眶呢?

“有話則短，無話則長”，我們有太多話想說，不知道從何說起;我們有太沉重的情感，無法用一個字來表達，因此我們用沉默的方式“說”愛，在沉默中，演變出了獨屬於每一個人的，愛的表達。

愛就一個字，不夠我說一生。

高考語文作文 篇3

放眼各新聞網站、微博、App及公衆號等平臺，讓人心緒不寧。隨着奧運會的結束，積攢了四年的狂熱逐漸隱退，後奧運時代紛紛恢復了日常節奏，負面新聞撲面而來，令人躲閃不及，顧此失彼。這就是所謂新聞文本讀者情緒失控。

31歲的富士康員工在結束iPhone裝配線的夜班工作後跳樓自殺;32歲的蘭州交通大學博文學院英語教師劉伶利因患癌症被學校開除後不治身亡;18歲的南京郵電大學女生接到詐騙電話被騙走9900元學費後心臟驟停離世。……不知道讀者諸君怎麼看待這些自帶痛感的`新聞，是麻木不仁、一眼掃過，還是將不合理的工廠制度、絕情絕義的高校機關、無孔不入的詐騙分子都痛斥一番?無論如何，保持必要的敏感和合理的懷疑，適當關注世界和他人，學會批判性思考，培養正確的價值觀和態度，仍是一名普通新聞讀者的基本素養。而我們周遭林林總總的故事，善惡交織亦交鋒，悲喜相融亦相對，是非混雜亦分明，面對痛感新聞，將我們的心安放在客觀的立場上，有所痛惜，有所警惕，或有所思考，有所行動，量力而爲。

青春不止是夢幻與美好，美好的反面也潛抑着危險、殘酷和罪惡。當年那個17歲的少年求愛不成，把汽油潑向16歲的少女，在她周身點燃了地獄之火。5年後的今天，當這樁轟動一時的毀容案漸漸被人淡忘，新的談資佔滿各個媒體和社交網絡，受害的少女周巖在微博上發佈了一組個人寫真，照片中的她遍體鱗傷，卻長髮披肩、臉含微笑。這鮮明赤裸的反差讓人內心發緊生疼。這疼痛是一種警戒，向我們昭示生命的意義正在於它的不可摧毀性，也告訴每個人我們得爲減輕和避免這種不可預知的傷害再做點什麼，不要讓關於生命的希望繼續埋葬在傷疤裏。

與這段被損害的青春相比，更加難以言說的是另一段被剝奪的青春。20xx年，17歲的保姆錢仁鳳被控向幼兒園女童投毒，被判處無期徒刑。20xx年12月，在被關押、服刑13年又10個月後，錢仁鳳被宣佈無罪釋放。此後，她在微信中寫道：“我要十多年的青春年華，我要媽媽，我要我應該有的歡聲笑語，我要十七歲至三十一歲的愛情，家庭，事業……”並對其蒙冤入獄的13年10個月，向雲南省高院申請國家賠償共計955萬餘元。我們不去糾結冤案究竟經歷了一個怎樣盤根錯節、撥亂反正的過程，單就結果來看，雲南高院的172萬元賠償金和公開賠禮道歉，也換不回錢仁鳳丟失的14年青春時光，換不回她原本平凡無虞的快樂人生。事實本身的慘痛，讓我無法因爲這樁冤案的平反而產生髮自內心的歡欣鼓舞。也許它象徵着社會正義的最終勝利，推動了所謂體制改革的進步，但對已經經歷這場噩夢的錢仁鳳以及沒準哪天也將經歷這一切的其他每個個人而言，冤案造成的傷害是無法彌補、無法逆轉的。它像黑洞一樣，吞噬自由、鮮活的生命，無所顧忌。但我們不能墮落於恐懼和悲觀，仍要與之抗衡，就如同西西弗斯不斷託舉巨石走向山頂的努力，抗爭本身就是意義，至少仍可抱着希望像錢仁鳳一樣在命運的歧路上扳回一程。

近6年來，富士康被曝出至少14起員工自殺事件，死因均爲墜樓，開除患病教師並不是個案，女大學生遭遇同樣的詐騙電話被騙光學費的事也屢見不鮮。循環報道的負面新聞，描述的是真實世界的一部分，它不但不會遮蔽世界良善的一面，還應有賴於讀者們的感悟和努力，激發和促進更多的美好和善意。在新聞閱讀的痛感裏，且保持住這份警惕性。

高考語文作文 篇4

不是題目告訴你要寫什麼，你就寫什麼，不贊成命題者給的材料觀點，寫駁論的文章，照樣能得滿分。

現在的高考評卷已經越來越開放，特別欣賞有自己見解的作文。駁論必須從材料中引申出來，而不能撇開材料，另起爐竈。學會了通過分析來說理，是奔着60分以上甚至滿分去的。

駁論文怎麼寫

第一招

分析矛盾首先尋找材料的對立面。

第二招

分析原因告訴讀者爲什麼會有這些矛盾，挑幾個原因來寫。

第三招

分析條件告訴讀者，我的論點是在這些條件下才成立，別忙着反駁。

和高考作文題觀點擡槓，也能得高分?至少福建省高考語文命題專家組、評價組組長、福建師範大學教授潘新和，就是這麼認爲的。

潘新和4日在廈門一中教授如何寫議論文，他說，現在的風向標是:老老實實地順着命題者給的材料來論證，大多也就得個四五十分，但是，和材料觀點擡槓，寫駁論，那麼，就奔着60分以上甚至滿分去的(高考作文滿分70分)。

這其中的區別是:前者是傳統的論證文只選擇符合自己論點的論據，自圓其說，是不講理的;後者是駁論文看到觀點可能出現的對立面，駁人駁己，是講理。

他因此號召高考考生們拋棄論證法來寫議論文，取而代之用駁論法。現在高考作文題基本上都是以議論文形式出現。

潘新和被稱爲是福建語文界的三大俠客之一，因爲對議論文傳統三要素(論點、論據、論證)的批判而聞名。

批單純堆砌論據不是好作文

潘新和在當日題爲《議論文怎樣立意、說理》的講座中，首先痛批了20xx年福建省的一篇高考滿分作文，認爲它不講理。

當年福建高考作文題給的是袁隆平材料，袁說:工作讓工作的人有個好身體，讓工作的人有個夢想。這篇滿分作文就是傳統的議論文寫法:作者順着材料，首先確定自己觀點:熱愛便會產生創造力，接着，旁徵博引正反論證觀點:熱愛造就創造力，今天的人沒有熱愛，只追求名利，因此沒有創造力。

潘新和反問:熱愛便有創造力?現實中，很多的熱愛產生不了創造力。但是，作者不管讀者信不信，片面地抓住某一觀點，對和自己觀點不一致的，視而不見。

潘新和說，這樣論證性的議論文只是自圓其說，就是不講理。

他還批評了論證法的備考方法:準備一大堆材料作爲論據，再根據論點往其中套。

這點在那篇高考滿分作文也表現得淋漓盡致，不到800字的作文裏，作者引用了一大堆大人物的話，拼命堆砌論據。

潘新和甚至認爲，它之所以能得滿分，一個原因是改卷老師巨大的心理壓力旁徵博引的論據顯示這位學生似乎看了不少的書，一些書可能連老師都沒讀過，所以，這麼勤奮的學生，該給多少分，老師，您看着辦吧。

在潘新和看來，這篇不講理的作文，充其量也就能得四十多分。 挺有獨特見解才能得高分

潘新和說，議論文不能論證，而要駁論通過分析各種矛盾等來講道理。他以20xx年福建省高考的另一篇滿分作文爲例，來說明議論文如何講理。

那年的作文題圍繞着馮驥才的話展開，即運動中的賽跑，是在有限的路程內看你使用了多少時間;人生中的賽跑，是在有限的時間內看你跑了多少路程。

這篇被潘新和樹立爲正面典型的滿分作文以《人生的賽跑》爲題，作者首先和命題者擡槓:人生的賽跑，其實不在你跑了多少路程，而在於是否過得有意義。接着，作者一層層地講理，例如人生賽跑有時好比雷鋒和一個長壽的惡人;一些人在賽跑中懂得放慢腳步，欣賞沿路風景，遠比執著於賽跑累得滿頭大汗的人有意義。

潘新和說，這篇滿分作文給我們一個信號:不是題目告訴你要寫什麼，你就寫什麼，不贊成命題者給的材料觀點，寫駁論的文章，照樣能得滿分。

潘新和說，現在的高考評卷已經越來越開放，特別欣賞有自己見解的作文。當然，他強調，駁論必須從材料中引申出來，而不能撇開材料，另起爐竈。

潘新和認爲，一般論證性的議論文，充其量也就能得個四五十分，但是，學會了通過分析來說理，是奔着60分以上、甚至滿分去的。

【支招】

寫議論文得眼睛帶刺

如何用分析來寫講理的議論文?潘新和教了三招。

第一招:分析矛盾首先尋找材料的對立面，以知識就是力量爲例，有知識就有力量嗎?許多人有知識沒有力量，讀死書的人，什麼力量也沒有。

第二招:分析原因，告訴讀者爲什麼會有這些矛盾，挑幾個原因來寫。

例如近墨者黑的論題，它對立面是近墨者白，或赤，因此不能武斷地說近墨者黑，那麼，就要分析這些現象背後的原因。

第三招是分析條件，告訴讀者，我的論點是在這些條件下才成立，別忙着反駁。

總之，按照潘新和的方法，一個駁論文的構成是:開頭提出揭示矛盾的論題，如創造基於熱愛，但是，熱愛未必就會有創造;中段分析論題，包括矛盾、原因和條件，創造也需要有天資、學識、勤奮、信心尤其是想象力、創造力;最後得出結論，如創造需要先天、後天，主觀與客觀等，缺一不可，否則功虧一簣。

潘新和認爲，如果學生的眼睛從此帶了刺，勾住每個論題、命題觀點，學會運用分析矛盾、原因、條件等方法來說理，那麼，這樣的駁論文肯定得高分。

【反響】

學生:這簡直是顛覆

這個傳授高考高分作文祕訣的講座，照理說，應該讓高三學生聽，但當日參加講座的是高二學生，有人說，怕引起高三學生思維的混亂。

當日聽完講座，一位男生說:這簡直是顛覆!在被問及他是否敢用駁論法來寫高考議論文時，他說，我可不敢冒這個險，要是遇上保守的改卷老師，那不就要壯烈犧牲了嗎?

老師:發散思維很重要

廈門一中高中語文教研組的老師們說，已嘗試駁論文的寫法。

廈門一中語文教師戴祖武說，駁論文的實質其實就是發散思維，我們努力讓學生明白:任何議論文，實際上是一道辯題，都有正方反方，當你選正方時，心中還有反方，要多層次分析論題。總之，要以理服人，趕在讀者反駁論點之前，把別人可能反駁你的各種可能指出來，然後一一否定，封住他們的嘴。

戴祖武認爲，種種跡象表明，福建高考好作文的風向標，慢慢地在朝駁論文方向變化，不再追求華麗語言和堆砌的論據。

高考語文作文 篇5

餘音繞樑

我國古時有一位善歌者韓娥，韓國人。一次她經過齊國，因路費用盡，便在齊國都城(臨淄，今屬山東)的雍門賣唱籌資。韓娥聲音清脆嘹亮，婉轉悠揚，十分動人。這次演唱，轟動全城。唱完以後，聽衆還聚在雍門，徘徊留戀，不肯散去。有人便到旅店去找韓娥，請她再來演唱。

可是旅店老闆卻對韓娥很不禮貌，韓娥忍不住放聲大哭。哭聲悲傷悽楚，附近居民，都被感動得流下淚來。由於韓娥的歌聲，婉轉動聽，唱完以後兩三天，似乎還有遺留的歌聲，在屋樑間繚繞飄蕩，一連三天，大家都難過得吃不下飯。當人們聽說韓娥已經出城離去時，立刻派人去追，苦苦挽留。韓娥不便違拗百姓的要求，便回來爲大家繼續演唱了一次。聽衆很高興，幾天來的悲傷情緒一掃而空。 《列子·湯問》在描寫這一情節時說“餘音繞樑，三日不絕”。從此，人們稱讚歌聲或音樂的美妙，餘音不絕，就常用“繞樑三日”來比喻。

【出處】《列子·湯問》：“昔，韓娥東之齊，匱糧，過雍門，鬻歌假食，既去而餘音繞樑，三日不絕。”

【釋讀】形容歌聲優美，給人留下難忘的印象。

高考語文作文 篇6

雄鷹接受了天空的遼闊，所以它俯瞰大地；雨兒接受了小溪的叮咚，所以嬉戲於水間。人也一樣，有時只有接受了他人的幫助才能達到我們的目標。

王安石曾說，至於幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也。人生要向前看。我們在前行的道路上難免會有困難，有的可以自行解決，可有的棘手的問題就需要他人的幫助。有的人分得清幫助和施捨，接受幫助拒絕施捨。可有的人自負，把別人的好意當做憐憫、同情，不接受。試問自己，你真的有那麼大的能力走出困境嗎？如果有就最好不過；如果沒有，就放下你的自尊，誠心接受他人的幫助。

接受也不是一味接受，沒有人願意讓別人一直在自己這裏索取。我們接受了別人的幫助，反過來有一天，別人有困難時也會接受我們的幫助。這樣才能架起人與人之間的橋樑，讓溫暖走在每個人的身邊。

當然，我們也應明白接受怎樣的幫助。對於一簞食，蹴爾而與之，是對自尊的一種踐踏。沒有人願意接受這樣的幫助。這是一種施捨，而且明顯帶着一種輕視。這時，我們要豎起自己的自尊，寧可餓死也不接受這樣的施捨。

一位富人爲三家窮人捐錢，一家欣然接受；一家表明會償還；而另一家人認爲這是一種施捨，不接受。後面會發生什麼我們無法預料。我最贊成的是第二家，他們沒有認爲這是一種施捨接受了別人的好意，也沒有認爲這是靠山，表明有一天會償還。他們做到了真正意義上的接受。

隨着人類文明的進步，“團隊精神”“合作精神”等詞不斷涌現。有團隊，有合作，不就是在前行的道路上接受他人的幫助嗎。接受別人的幫助不代表你弱，沒有能力。而不接受別人的幫助也不代表你很強大，不需要。所以要正確理解什麼是接受，該接受什麼。把別人的幫助作爲自己達到彼岸的有力工具。

作爲年輕氣盛的中學生，在成人成才的道路上，我們需要太多外物來輔助讓我們懂得更多的人生道理。所以，學會接受。

高考語文作文 篇7

1.異想天開給生活增加了一分不平凡的色彩，這是每一個青年和善感的人所必需的。——巴烏斯托夫斯基

2.誠信爲人之本。——魯迅

3.如清風出袖，明月入懷。——李嗣真

4.人生有兩出悲劇：一是萬念俱灰，另一是躊躇滿志。——肖伯納

5.欺人只能一時，而誠信纔是長久之策。——約翰·雷

6.言不信者，行不果——墨子

7.時時只見龍蛇走。——李白

8.即使通過自己的努力知道一半真理，也比人云亦云地知道全部真理還要好些。——羅曼·羅蘭

9.願你們每天都愉快地過着生活，不要等到日子過去了才找出它們的可愛之點，也不要把所有特別合意的希望都放在未來。——居里夫人

10.不認識痛苦，就不是一條好漢。——雨果

11.微小的知識使人驕傲，豐富的知識使人謙遜。——達芬奇

12.善良——這是天才者的偉大品質之一。——安格爾

13.浪費別人的時間是謀財害命，浪費自己的時間是慢性自殺。——列寧

14.只要你有一件合理的事去做，你的生活就會顯得特別美好。——愛因斯坦

15.要我們買他的誠實，這種人出售的是他的名譽。——沃夫格

高考語文作文 篇8

宏通科學之道，微感自然之美

古諺有云：“朝霞不出門，晚霞行千里”。這是世代積累傳承的觀天經驗，但看雲捲雲舒，從微末中推測天氣變化，是種享受與樂趣。而回頭開啓電視，世界範圍的天氣預報映入眼簾。兩種感知自然的途徑不同，卻無外乎爲觀得天氣，殊途同歸。自然並無需劃分出“近”與“遠”。

對於自然，人理應藉助科學發明和經驗去了解，通達宏觀層面，同時用細膩的心仔細體會和感受身邊的微觀自然之美，方可達成“宏通科學之通，微感自然之美”的境界，實現人、科學與自然最終的“和諧”。

科學與自然不曾分離，從古代各種水利工具的發明應用到如今發達的天氣監測預報系統發展，人類生產力的提高和科學進步一直相輔相成。人之於自然，甚爲渺少，人類沒有能力一一親自探尋自然的所有奧祕，因此自然似乎離人很遠。而科學應用，正是解決人想在宏觀上更好了解自然的需求的有力工具。通過電視，人類可以“足不出戶而知天下事”地獲取天氣信息、地理資訊，增長了自然知識、彌補了人自身能力和視野的侷限。同時，科學知識對人形成科學思想也大有裨益。達爾文曾說，他對自然的興趣正是從前人的科學著作中萌生的，其中的科學理論如生物的綱目屬種，都對他形成嚴謹的科學思維產生巨大作用。可見，利用科學感知自然，既便捷全面又有利於培養自然科學思維，正是“仰觀宇宙之大”的好方法。

而“俯察品類之盛”則能實現人與自然的和諧統一，人生於自然，也歸於自然。漢字“性”中由一人和一生構成，可見人性之真必然離不開生態自然。中國古代有“生”的哲學，生生不息，物我一體是古代給人們不竭的追求。孟浩然、王維醉心於自然山水，感受天光雲影之變，細觀雲過水動之美，創作出“空山新雨後，天氣晚來秋”這樣反映人與自然渾然一體的傳世佳句。人的生命，融於自然生態，同呼吸、共命運。因而多留心身邊微觀的一草一木、一花一樹，方可融入自然，“微感自然之美”。

中國儒家學說中重要的“和諧”思想，要求各方面達成統一與協調，在當下，人既不能肆意丟棄傳統感受自然的方法，也無法抵抗科學發展的潮流。因此，務必達成人、科學和自然的和諧統一，就像時興的觀星活動，利用高科學望遠鏡觀測遙遠星體的人們，也同時在夜晚的山上感受涼風與蟬鳴，“信可樂也”！

宏通科學之道，微感自然之美。人既與自然親近、融入自然，又可以更高的視角認識自然。心有宏觀看待自然的“猛虎”，亦可微觀細嗅身邊的“薔薇”。

高考語文作文 篇9

大多數同學都在乎作文的辭藻是否華麗，卻很少有同學捨得在結構上下工夫，下面總結了高中生的高考作文結構最容易翻船的三大聖地，快來看看你的小船翻了沒有吧!

結構太長，層次不分

如“酷”文章必有“亮”形態。高考作文最吸引閱卷老師眼球的就是結構與語言。“結構”是“骨骼”，“材料”是血肉。只有根據材料主題需要，安排恰當結構才能光彩照人。文章結構使文章思路外現，主題通過結構來加以凸現。

結構單一，八股化單一化

文章呈現出“老三段”“八股模式”，臃腫虛胖，內容空洞;或段落顛倒，語序不當;或句意跳躍，突兀逼仄;或重複囉嗦，含義不明。

縱橫無序，雜亂無章

文章結構應如《左傳·昭公四年》所說：要“四季分明，互爲承接”，即要“有機相連、邏輯推進”。而考生常犯的錯誤就是沒有佈局意識，沒有“段與句”意識;就如同一個人一樣，應骨骼健全，勻稱有序。

高考作文段層安排，應力求達到“進遞有序、精緻關聯”環環相扣準則。沒有佈局觀是無法展示思維邏輯層次的，無法展現文章的美感，往下看：

構築“龍骨”，展現思想

鑄造考場作文“龍骨”是指着眼於作文內部諸要素的自然搭配和組合。即如何在考場上營造一種緊扣題意，類似“龍脈”結構方法;如何針對考生作文缺少深度的分析和延展的現實，強化對具體事例的解讀和運用;如何使文章從個人和自我的層面上上升爲國家和民族的層次，使文章有一種大氣和精神底蘊;如何打磨一種前後呼應、銜接自然、過渡通暢、文脈通達的內在脈絡。

優化內容，明晰結構

體現在兩個方面：一是正面歸納方式。常用的方法是在列舉事例之後，用“由此可見”“從中可以看出”“不難發現”等詞語擺明自己的觀點，亮出自己的思想，對文章所列舉事例進行延伸分析，使文章有敘有析，有梯度，有層次。

二是反面推理方式。即用“試想一下”“如果不是這樣”“假如不……”等形式，對所列舉事例作簡要分析，這種分析是以邏輯上的“假設”和語法上的“讓步從句”爲主要表現形式的，因而具有極強的感召力和震撼力，令人聳容動情。

梳理文脈理清層次

“文脈”就是指文章行文時候的思路脈絡，文脈的清晰和有致主要表現在文章的思維標誌即文章的“過渡”和“銜接”句以及“過渡語段”上。

這種“標誌”的具體表現形式有以下幾種：一是縱向思路的過渡與整合。語言標誌是“不僅過去……，現在也是如此”;“誠然……”等方式;“既然如此……，那麼……”;“一個人是如此，一個國家又何嘗不是如此呢?”

二是橫向思路的銜接與整合。其語言標誌有：“其實，不僅……，人又何嘗不是如此呢?”“物已如此，人何以堪?”“需要的不僅是……，更是……”。