高考語文作文彙編7篇

在平凡的學習、工作、生活中，大家都不可避免地要接觸到作文吧，作文要求篇章結構完整，一定要避免無結尾作文的出現。爲了讓您在寫作文時更加簡單方便，以下是小編爲大家整理的高考語文作文7篇，歡迎大家借鑑與參考，希望對大家有所幫助。

高考語文作文 篇1

一、主旨領悟法

這是材料作文最爲常用且最爲穩妥的審題立意方法。如果能準確地領悟材料的中心，並以之爲文章的主旨，那麼，所寫文章定能既切題又有深度。

示例

《華爾街日報》報道：海灣戰爭前夕，該報記者到駐沙特的美國陸戰隊採訪時，驚奇地發現，在沙漠的帳篷裏，待命的軍艦上，美國的官兵正在爭相研讀中國的《孫子兵法》。陸戰隊司令格雷將軍指令：《孫子兵法》爲陸戰隊官兵必讀書。

綜觀材料，我們不難發現，美國官兵之所以學習中國的《孫子兵法》，是用以指導他們的戰術，材料的主旨十分清晰，據此，可提煉“他山之石可以攻玉”之類的觀點。當然，這是顯性的;從隱性看，外國人尚且如此重視對我國文化遺產的學習，那麼作爲中國人的我們，則更應“重視祖國文化遺產的傳承”，而這在某種意義上更具深意。

二、關鍵把握法

關鍵詞句往往是“文眼”，蘊含着材料的主旨。因此，可將其作把握材料、選擇立意角度的突破口。在材料作文的材料中，關鍵詞句常常是命題者或材料中的人物的評議性語句。

示例

巴西足球名將貝利在足壇上初露鋒芒時，一個記者問他：“你哪一個球踢得最好?”他回答說：“下一個!”而當他在足壇嶄露頭角，已成爲世界著名球王，並踢進一千多個球后，記者又問道：“你哪一個球踢得最好?”他仍然回答：“下一個! ”

這“下一個”三個字，既體現出永不滿足的進取精神，又蘊含着藝無止境、不斷創新的哲理，閃耀着人格、智慧、精神的光芒。抓住了這個關鍵詞，便抓住了材料的靈魂實質。

三、寓意揭示法

對於一些寄寓性材料，如寓言、童話、漫畫等，須透過材料的表象，進行“由物及人”、“由物及事”的聯想，即由材料中的物聯想到人，進而聯想到與材料內容相類似的人生哲理、社會現象等，挖掘其真正的內涵，從而確立論點。

示例

驢子馱鹽渡河，它滑了一下，跌進水裏，鹽溶化了，它站起來時輕了許多。這件事使它很高興。又有一天，它馱了海綿走到河邊，故意一滑，跌進水裏，那海綿吸了水，驢子站不起來，終於淹死了。

這則寓言告訴我們，一切應從實際出發，情況變化了，我們的思想和工作方法也應隨之變化，如果墨守成規，或盲目套用，必將招致失敗。寫作時要透過驢子馱鹽和海綿的表象，把握並取其寓意作爲文章的論點。

四、細節切入法

示例

鄭板橋的書法，用隸書參以行楷，非隸非楷，非古非今，俗稱“板橋體”。他的作品單個字體看似歪歪斜斜，但總體感覺錯落有致，別有韻味，有人說“這種作品不可無一，不可有二”。

從局部細節來看，大致有以下思路：

鄭板橋書法，“用隸書參以行楷，非隸非楷，非古非今”，啓示人們要“善於借鑑”，學會融合;“作品單個字體看似歪歪斜斜，但總體感覺錯落有致，別有韻味”，提示我們要注重個體與總體、局部與整體關係的和諧，即“和諧就是美”;而“這種作品不可無一，不可有二”，則揭示出任何事物唯有 “彰顯個性”，具有鮮明的個性特色，方能體現其價值、立於不敗之地的真理。

高考語文作文 篇2

試評階段將制定作文評分標準

於前日結束的語文、數學閱卷準備工作已進入尾聲。今年，北大、清華仍將分別作爲語文、數學的閱卷點。昨晚，語文閱卷服務器運抵北京大學計算中心，清華大學計算機開放實驗室也已對外暫停開放。

昨日，有語文閱卷組相關負責人介紹，今天起將開始三天對高考作文的試評。據瞭解，在試評階段中，各大題題組長與小組長將通過對試卷的評閱和討論，制定出語文作文、閱讀等主觀題的評分標準。

該負責人介紹，每人將試評二三百份試卷，試評總數可達數千份。有閱卷組教師介紹，試評的卷子數量越多，分類標準越細。

今年新增的150字微作文，雖然只佔10分，但評分時依然會按照切題、立意、語言等幾個角度進行全面評價。

根據往年對大作文的分類，通常會把60分的總分值分爲四檔，30分以下爲四類文，30分以上每10分一檔。不過，今年大作文的分值雖然減少了10分，但依然會按四等分層次，分檔標準會在試評期間產生，每一檔都有若干樣卷，供閱卷教師評分參考。

12日語文閱卷人員將全部到位

爲保證閱卷公正，每位考生的試卷會隨機發給兩位評卷教師，若兩位教師給出分數在規定分差之內，則取兩個分數的平均值；超過規定值則發給第三位教師評判，該教師所給分數與之前任一教師的分差符合規定，則取平均值；若三個分數的分差均超出規定，卷子得分會由閱卷組討論給出。

在作文評分方面，學生只要寫標題，且未答“不靠譜”內容起碼可得2分。

據此前北京市語文閱卷領導小組介紹，6月12日，語文閱卷人員將全部到位，進行培訓，明確閱卷標準，熟悉樣卷，在經過試評之後再開始正式閱卷。

此外，數學閱卷老師也將在今天進駐清華大學計算機開放實驗室。

高考成績何時公佈？昨日，新京報記者從部分學校教師處瞭解到，高考成績或將於6月23日左右出爐，但截至發稿時，北京市教育考試院尚未對外公佈具體時間。

【閱卷·語文】

北大閱卷區加裝安檢門

今年是北京大學計算中心第7次承接高考語文閱卷任務。今年，計算中心二層、三層8個機房約600臺計算機已全部暫停使用，作爲閱卷區。閱卷老師預計有300餘名。

昨日上午，工作人員仍在對機房進行調試，完成電腦壓力測試、修改電腦註冊表，並封閉計算機USB接口、光驅、軟驅。

調試準備期間，工作人員完成了機房計算機的物理隔離，切斷了周邊無線網絡信號，並進行網絡訪問控制，設置判卷賬戶的操作權限。

機房內部，裝有攝像頭監控，實行24小時錄像監控。

今年，北大閱卷區的封閉管理措施將比往年更爲嚴格。

以往，進入二樓，需有保安檢查相關證件方能獲准，甚至連閱卷老師吃飯的地點都有保安在現場。而二樓、三樓機房區的兩側，仍和大樓其餘部分相連，爲嚴防無關人員進入，還設有警戒線，並加派保安值守。

考慮到這樣會耗費人力，今年，北大計算中心在二層、三層加裝鋁合金門，閱卷開始後就將鎖上，保證閱卷區與外界的通道，只剩中間走廊的樓梯出入口，但在那裏，將仍有保安把守。不過，保安人手將相對減少。

閱卷區今年還將開闢區域，供公安人員使用，這是因爲，今年，在閱卷區新增了安檢門。

昨日下午1時30分許，新京報記者在北大計算中心三層看到，幾名工作人員正在安裝、調試一臺安檢門，而在二層走廊，也有一臺裝好的安檢門。

兩個安檢門均位於走廊通向機房的區域，閱卷人員進出機房時都需通過安檢門。

據介紹，今年，閱卷人員除攜帶閱卷證進出外，不能將手機、書包等物品帶入閱卷機房。

【閱卷·數學】

清華閱卷點對外封閉9天

除北京大學作爲高考語文閱卷點外，清華大學還將作爲高考數學閱卷點。

數學閱卷點設在清華計算機開放實驗室。在實驗室玻璃門上，貼有通告顯示，按照學校安排，6月8日至6月16日，實驗室不開放，17日後，正常開放。

計算機開放實驗室工作人員證實，自昨日起，實驗室的3個機房已暫停對外開放，而相關工作人員已到實驗室機房拷貝系統，今天，數學閱卷人員將正式進駐。

根據慣例，數學閱卷工作由中學老師、大學教授、在讀博士生組成，實施五級管理，博士生只承擔最基礎的閱卷工作，而評分標準的制定和調整，仍由高校教師和中學教師負責，以確保閱卷質量。

“20xx年全國普通高校招生網上諮詢周”活動後續兩個階段將於6月份在教育部“陽光高考”信息平臺繼續進行，其中第二階段時間爲6月10日至13日，第三階段時間爲6月23日至27日，每天諮詢時間爲9：00至17：00。

由於6月份各省陸續公佈考生成績，且大部分省市實行出分填報志願，因此考生諮詢問題最爲集中。主辦單位提醒考生，諮詢周之後各省市招辦和高校即進入緊張的錄取環節，考生要珍惜諮詢機會，仔細瀏覽各高校在平臺發佈的招生信息，把握關鍵問題，提高諮詢效率。另外，在第三階段期間，平臺將與多家省招辦聯合舉行“高考網上諮詢省市專場”活動，請各高校與考生積極參加。

諮詢周網址：，。

從“高考獨木橋”到“名校獨木橋”如何化解高校生源危機與社會高考焦慮？

20xx年高考雙休日開考，據中國教育在線發佈的《20xx年高招調查報告》顯示：今年高考報名人數在連續下降5年後首次出現反彈，達到939萬人，生源下降帶來的高校生存危機似乎得到緩解，但更深層次的危機已經顯現，高校必須未雨綢繆。一些高校不僅面臨嚴峻的招生困境，錄取後不報到現象也越來越嚴峻。很多高職高專的不報到率超過30％，一些地方本科不報到率超過10％。生源危機持續發酵已爲高校生存帶來嚴峻挑戰。

而與此同時，在今年高考期間，不少媒體都把目光投向位於安徽六安大別山腳下的一所學校——毛坦廠中學——剛剛播出的《舌尖的中國》第二季，有該校學生父母爲學生送飯的場景，令人印象深刻，這所學校有着一連串神奇的數據：20xx年高考考生11222人，一本達線2503人，佔22.3%，9312人過本科線，達線率82.3%，並且連續4年都保持如此水準，有網友稱其爲“亞洲最大的高考機器”，而這所中學所在地，則被稱爲“高考鎮”，一切圍繞高考進行，沒有任何娛樂活動。

對於這種現象——一邊是高考升學率逐漸提升，一些高校陷入生源危機，一邊是高考焦慮日益嚴重，各地出現專門針對高考，甚至有些妖魔化色彩的“高考加工廠”和“超級中學”——很多人感到不解，高考資源已經逐步豐富，爲何高考焦慮有增無減？這貌似“矛盾”的現象，正折射出我國高考制度和高等教育資源的問題，即高考還沒有打破一考定終身，從當年的“上大學獨木橋”，變爲“名校獨木橋”，一些二本、三本和高職高專院校並沒有回報給受教育者高質量的教育，被考生拋棄，於是高等教育資源的增加並沒有帶來高考壓力的緩解。解決這一問題，必須推進深層次的教育改革，深化高考改革，落實學校辦學自主權，給每所高校平等的發展空間。

“打破一考定終身”需招考分離

新華社在高考開考前發了一篇報道，稱目前我國一些地方及高校先行先試，打破“一錘定音”的錄取模式，探索更科學、多元的模式，爲新一輪高考改革探路。比如在浙江，今年有34所高校在錄取時不僅看高考成績，還要參考面試成績和高中平時成績。這三者的比例分別爲50%、30%、20%，被稱爲“三位一體”式選拔。在今年浙江30餘萬考生中，通過這種模式錄取的考生將爲3470人。

這被輿論解讀爲建立了多元評價體系，擴大了學校的招生自主權，是高考改革的積極嘗試。但其實，根據具體的招生錄取規則分析，這種在集中錄取框架內的“三位一體”改革嘗試，價值十分有限，首先，考生要獲得試點校的“三位一體”招生資格，必須事先參加該校的面試，否則，就失去機會，這種操作辦法，可以推廣到其他高校嗎？如果全國高校都採取這種方式，每個學生在高考前要趕多少學校的面試場子？其次，“三位一體”試點高校被安排在提前批招生，這意味着，考生只能把這所學校填報在提前批第一志願方可獲得資格，這其實限制了學生的選擇權，而高校在錄取時，只能對投檔進來的學生，按照高考分數、面試成績和高中平時成績重新計算綜合分排序錄取，這種操作方式，與藝術類、體育類考生的招生，按照文化課和專業課的總分錄取錄取，並無本質差別。“三位一體”的“改革”，表面上看，高考分數只佔50%或60%的權重，擺脫了唯分數論，但在提前批投檔時，考生的高考分數必須達到投檔條件，只有投檔進高校，高校纔可能“三位一體”，這並不是大家所想象的大學具有充分的自主權。

事實上，只要納入集中錄取，高校實行的招生，就不是自主招生——“三位一體”招生如此，90所高校的自主招生也是如此（自主招生和是集中錄取制度相嫁接的）——包括後來南方科技大學、上海紐約大學採取的招生方式，都是類似的“三位一體”，放在提前批招生。這一模式的基本特點是，投檔權還是掌握在教育考試部門，而每個學生在高考錄取中只能拿到一張大學錄取通知書。

對於打破一考定終身，20xx年頒佈的國家教育規劃綱要明確提到，要推進考試招生相對分離的改革，去年出臺的十八屆三中全會《決定》，對此進行了進一步強調，以此觀之，真正有價值的“三位一體”甚至“多位一體”，是建立起基於統一測試的高校自主招生體系，最方便的操作是，把統一高考的功能從目前的選拔轉變爲評價，高考成績公佈後，每所大學自主提出申請者的成績要求，達到成績要求的考生同時可以申請若干所高校，高校獨立進行錄取，在錄取時可結合考生的統一測試成績、中學學業成績、大學面試考察等因素進行綜合評價，每個考生可以獲得多張大學錄取通知書再確認，如此，擴大了學生選擇權，也落實學校的招生自主權，真正建立起多元評價體系。

根據教育部發布的消息，今年將公佈高考改革方案，我們期待高考改革方案能以考試招生分離爲基本原則進行科學的頂層設計，而不能只是在現有錄取制度框架內進行價值並不大的學科調整、分值調整。此前傳的沸沸楊的英語科目改革，實質就是科目改革。

高校平等競爭自主辦學方可擴大學生選擇空間

有一些人擔心今年高考人數的增加，會影響到高考錄取率，使高考競爭激烈，這種擔心從全局看，是多餘的。在近年來的高考中，每年都有上百萬的考生在考後放棄填報志願（達到二本線的想上一本，或者達到三本線的想上二本），以及被錄取後放棄報到（對學校或對專業不滿意），因此，增加的27萬，相對於這放棄的100萬，並不算什麼，而那些往年學生報考不踊躍（甚至在一些地方招生中遭遇零投檔）、報到率不高的學校，也不可能看到高考報名人數增多而高興起來，對生源的吸引力不高，報考人數再怎麼增加，也跟他們沒有太大的關係。

之所以出現這種局面，總體看來，有兩方面原因，一是雖然我國高等教育資源日益豐富，但卻人爲地把高等教育資源分爲三六九等，高校被各類教育工程、計劃以及高考錄取批次分爲985高校、211院校、一本、二本、三本、高職高專，再加上在當前的人才評級體系中，採取簡單的學歷標準，這導致整個基礎教育，都把一本升學率，尤其是上985高校、211院校作爲辦學目標，甚至在一些中西部地區，出現了不上一本，就不算上大學的觀念，認爲上二本、三本、高職高專根本沒有出路，還不如去打工。

我國高考升學率已經超過75%，但一本錄取率在全國範圍內只有9%左右,當大家都把一本作爲升學追求時，可以想象，這樣的高考競爭甚至比10年前還要激烈——在高校擴招之前，雖然整體錄取率不高，可上大專，也被認爲很不錯了。

二是高校缺乏辦學自主權，無法辦出個性、特色和高質量，有的高校甚至從一辦學起，就在做販賣文憑的生意，這在高等教育毛入學率不高的情況下，還會有一定生存空間，而隨着大學生人數增加，大學生就業難，再這樣“空心化”辦學就沒有出路。

當前，不少輿論在呼籲高校要面對生源危機積極進行轉型，但問題是，高校有轉型的自主權嗎？他們能根據自己的辦學定位，自主設置專業、開設課程，採取適合自己的人才培養模式嗎？國家教育規劃綱要明確提到，要推進政校分開、管辦分離，落實和擴大學校的辦學自主權，但放權改革的進程十分緩慢。

生源的危機的出現，會對推進教育改革起到一定的“倒逼”作用——如果再不把辦學自主權交給高校，讓高校能針對社會需求，調整專業、課程，辦出特色，將會出現一批學校因生源危機而破產，這是教育部門必須正視的問題。“倒逼”能否起到作用，取決於政府部門最終是否放權。

另外，要讓每一所大學辦出特色，還需要給學校平等競爭的空間，這也是擴大學生選擇權，從單一的成才模式走向多元成才模式的必然要求。做到這一點，我國政府應該退出對高等學校的行政評審、評價，取消各種行政性質的教育工程、計劃，取消一系列教育歧視性政策，打破分批次按計劃集中錄取，不再把高校分爲什麼一本、二本、三本——在目前的教育管理體系中，民辦院校相對於公辦院校低人一等，職業院校相對於普通院校低人一等——政府部門要做的是，依法監管每所學校依法辦學、平等競爭，只有在競爭的環境中，各類學校纔會辦出一流水平，都成爲受教育者值得考慮的選擇。

這纔是我國發展教育的根本出路，不但拯救面臨生源危機的高校，也爲受教育者提供多元成長的空間，把基礎教育從應試教育中解放出來。如此，才能從根本上緩解整個社會的高考焦慮。（熊丙奇）

高考語文作文 篇3

首尾相應結構嚴謹

例：

1、（開頭）在城市盡頭，沒有繁華的街市，閃亮的霓虹；在城市的盡頭，只有破舊的棚戶區，有飽經生活風霜的生命；在城市的盡頭、有他們這樣一羣人。

（結尾）太陽從地平線上升起，照亮了城市的盡頭，照亮了他們的生活。

2、（開頭）站在塞納河畔，可以觸摸巴黎時尚而又典雅的脈搏；身處第五大道、可以感受紐約華麗而又絢爛的氣息；漫步銀座街頭，可以領略東京古老而又現代的文化；停留黃浦江邊，可以體味上海兼容而又獨特的精神……

（結尾）我在無限的思考中面對都市，觸摸它的外殼，也渴望觸摸它的靈魂。但願有朝一日它的內質可以像外殼一樣美麗動人，但願有朝一日那些虛假與輕浮都會變得真實與堅固，但願是"雲銷雨霽，彩徹區明"，但願我們可以重新觸摸到都市那由內而外的如花般縮放的美麗。

自然收束

例：（開頭）人生，其實就是一次過程，很多事，很多人，失敗過，經歷過纔會懂，纔會成熟。當失敗來臨的時候，不要傷悲，而應該看作是一次成長的機會，一次鍛鍊的`機會。衝過去，會更美好、更燦爛的生活等着你，更會有一番成就感；如果退而不前，那隻能迎來更多的失敗，更多人生的遺憾。

（結尾）當我們快要走完人生路時，回首這一生，特別是那些困難和失敗時，會覺得，或許正是由於這些，豐富了我們的人生，戰勝、克服了它們，才讓我們的人生更加完美無瑕。

畫龍點睛

例：（開頭）愴然的災難，古來有之。然而歷史由古而今誰可曾見過這般振奮人心，撼天動地的團結？《史記》有云：民與民同心，則家安之，君與民同心，則國興之。在今天，這是人民與人民，人民與國家，國家與世界的攜手，何愁家不安，何愁國不興？

（結尾）青山一道，我們同歷風雨，團聚一處。而將五洲四海的人們集匯在—起的紐帶，也許，是這樣的期望：爲天下立心，爲生民立命，爲往聖續絕學，爲萬世開太平！

使用詩歌

例：流光容易把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉。走在自己生命路上，有時很難看清自己是否走了彎路。不妨跳出來，調準焦距，才能照出最好生活。

妙用修辭

例：我們的生活雖不似李白"人生得意須盡歡，千金散盡還復來"的豪邁，但理想讓它明亮，奮鬥讓它真實，收穫讓它有一片金黃的款款詩意。

用執着打破命運的鎖，把生活活出詩意，種下理想，不懈奮鬥，相信終會有"雁引愁心去，山銜好月來"的收穫！

高考語文作文 篇4

1.有資金而沒有知識越拼搏，失敗的可能性越高，有知識而沒有資金，小小的會出都有回報。----------李嘉誠

2.有一件事情是十分清楚的：創新思想不是那些專門從事開發創新思想的人的專有領地。——美國管理學家《致未來的總裁們》

3.創新，可以從需求的角度而不是從供給的角度給它下定義爲：改變消費者從資源中獲得的價值和滿足。——彼得·德魯克

4.魚放三天發臭，客住三天討嫌。——富蘭克林

5.過頭飯別吃，過頭話別說。——佚名

6.隋侯之珠，國之寶也;然用之彈，曾不如泥丸。——漢·劉向

7.人是萬物的尺度，存在時萬物存在，不存在時萬物不存在。——普羅泰戈拉

8.如若說，在創新尚屬於人類個體或羣體中的個別傑出表現時，人們循規蹈矩的生存姿態尚可爲時代所容，那麼，在創新將成爲人類賴以進行生存競爭的不可或缺的素質時，依然採用一種循規蹈矩的生存姿態，則無異於一種自我潰敗。——金馬着《世紀羅曼司》

9.創新時代實際上是信息時代的天然的伴隨物。儘管我們掌握了新的信息，但仍然有薄弱環節，它不是出現在信息的創造上，也不是出現在信息的貯存上，甚至也不在信息的獲取上，而是出現在利用新的信息去做新的事情上。——吉福德·平肖第三

10.將來，先進國家生產的產品價值只有很少一部分是從藍領工人的勞動及從資本物中得來，而主要是從設想和創新中得到的。——吉福德·平肖第三

11.作爲一個未來的總裁，應該具有激發和識別創新思想的才能。——斯威尼

12.在創新活動中，只有知識廣博、信息靈敏、理論功底深厚、實踐經驗豐富的人，才易於在多學科、多專業的結合創新中和跳躍性的創造性思維中求行較大的突破。——朗加明着

13.在識別創新思想方面最成功的公司總裁，總是善於同有創新意識的人打交道的，善於傾聽他們的意見，包括聽來有點古怪的意見。……爲了獲取創新思想，作爲公司總裁必須樂於承認和接受由創新思想帶來的種種不愉快。——斯威尼

14.人具有動物所沒有的東西——創造性、想像力。——馬克斯韋爾·莫爾茲

15.這種創新代表着社會所需要的東西：首創性、進取心和創造精神。——佚名

高考語文作文 篇5

你讀過安徒生的童話《最後的珠子》嗎？女主人生下了一個孩子，守護神送來一顆又一顆的珠子，代表着健康、富饒、幸運和愛情，但安琪兒告訴她還少一顆，“這顆珠子決不可缺少”。她們在一個女人的棺材前找到了這顆珠子：悲哀的珠子。只有通過它，別的珠子才特別顯得光耀奪目。

人生是五彩斑斕的，酸甜苦辣鹹缺一樣都不算完滿。

這個道理我們並非不懂，只是我們常常缺少直面它的勇氣。

張愛玲的《第二爐香》以略爲誇張的手法講述了蜜秋兒太太失敗的家庭教育：她像老母雞一樣小心翼翼地護着自己的兩個女兒，審查她們閱讀的書和報紙，限制她們的人際交往，以愛爲名將一切令人不安的東西擋在女兒們的視線以外。結果她培養了兩個天真純潔得不近人情的女兒，大女兒離婚，小女兒間接逼死了自己的丈夫，而蜜秋兒太太並不認爲是自己的錯。

與之遙相呼應的是英劇《黑鏡——方舟天使》，母親用高科技手段在女兒腦袋中植入納米級芯片，可以用平板電腦實時收聽和收看到女兒的生活，必要時還可以過濾掉不良內容，真可謂用心良苦，但女兒感受不到真實的世界，越來越無知和叛逆，最後打傷母親，遠走高飛。

如果說，這些都是文藝作品裏的故事，不必當真，那麼當年的李天一案就是活生生的現實教材，李天一鋃鐺入獄之時，李雙江百思不得其解，他對記者說：“我們從來給他的都是正能量的東西，從來不捨得罵他一句”，是的，李天一一路名校上下來，藝術界體育界名師指點着長大，按理說應該根紅苗正，卻事與願違。也許他的人生缺少一顆名叫“悲哀”的珠子，李雙江給他的教育裏沒有感恩、敬畏與恐懼，致使他一錯再錯。

中國以前流行貶低教育，很多孩子一輩子也沒有從父母嘴裏得到過一句表揚，聽到的永遠都是別人家孩子如何如何優秀，你還有多少多少不足，生怕孩子一表揚就驕傲自滿，生怕自己一說好話就喪失了爲人父母的威嚴。

現在流行賞識教育，小心翼翼地呵護着孩子的自尊心，一點點成功也要熱烈鼓掌，失敗了也要拼命找優點，找外部原因，怕孩子跌倒，怕孩子受委屈，不能忍受孩子掉一滴眼淚。

人的一生，最好是酸甜苦辣鹹統統嘗過，悲歡離合統統經歷過，纔不失爲一場多層次夠分量的人生盛宴。

爲人父母，扮演的是上帝的角色，卻沒有權限把世界的一部分對孩子屏蔽起來，就像高明的畫家，不會嫌某一種顏色一無是處，而是相信它總有一天能派上用場。

高考語文作文 篇6

個體與羣體

名言

“人，力不如牛，走不若馬，而牛馬爲用，何也？曰：人能羣，彼不能羣也。” ——荀況

人們在一起可以做出單獨一個人所不能做出的事業；智慧，雙手，力量結合在一起。幾乎是萬能的。——韋伯勘探特

誰若認爲自己是聖人，是埋沒了的天才，誰若與集體脫離，誰的命運就要悲哀。集體什麼時候都能提高你，並使你兩腳站穩——奧斯特洛夫斯基

個人之於社會等於身體的細胞。要一個人身體健全，不用說必須每個細胞都健全——聞一多

單人是軟弱無力的，就如同漂流的魯濱遜一樣，只有同別人一起他才能完成許多事業。——叔本華

人不可能孤獨的生活，他需要社會——歌德

我們知道個人是微弱的，但我們也知道整體就是力量。——馬克思

事例

1、在點評《贏在中國》真人秀比賽時的一位選手時，阿里巴巴創始人馬雲說道：“你自己很善良，也很有激情，也很幽默，也會講很多的故事，但你的團隊離開你的時候，你要想到一點，我們需要雷鋒，但不能讓雷鋒穿補丁的衣服上街去，讓他們跟你分享成功是很重要的。

2、諾貝爾獎並不認可集體成就。諾貝爾生理學或醫學獎組委會祕書格蘭·漢森，在對把20xx年諾貝爾生理學或醫學獎授予中國醫學家屠呦呦時解釋道，“畢竟，個體才能作出發現，而不是組織。在組織和機構變得愈發重要和有權力的時代，從中辨識出真正具有創造力並改變了世界的個體也變得愈發重要。”這也是繼四年前拉斯克醫學獎之後，世界級大獎再次把獎項頒給了在青蒿素研究中發揮決定性作用的個人。

3、一架波音747客機需要—萬多個零部件，其中絕大部分來自世界各地的衆多公司，特別是新加坡和韓國，中國也爲其提供飛機的平衡尾翼。

4、日本的“菠菜原則”

日本人飯桌上是少不了菠菜的，他們甚至把一種企業組織原則稱爲“菠菜原則”。這個原則由三個基本點組成，即“報告”、“聯絡”、“溝通”。““菠菜原則”是日本企業的基本原則，任何一個僱員，從部長到社長，無一例外都需執行這條原則。所謂報告，就是把自己工作的進展狀況隨時通知同事，比如出差回到公司，一定要將所見所聞彙報；外出的收穫，一定要讓全體同事分享。聯絡，就是把自己目前遇到的問題通知有關同事，如上班路上遇到堵車可能遲到，你得打電話告訴同事你何時能到公司。溝通，是工作遇到問題時，一定要找同事或上司諮詢，以集體智慧予以解決。

“菠菜原則”說的就是個人與組織之間的協調性原則。日本的這種原則是其教育體系與教育思想的產物。在日本人的觀念中，教育的目的不是培養精英，而是培養能夠適應嚴酷集體生活的有協調性的人。這種教育貫穿着一個基本點，即培養合格的國民。這種國民具有共同的教養、共同的信念。

佳句

西方哲人曾說：“人類所面臨的最大危險不是災難、禍患，而是冷漠。”哥本哈根會議上爭吵不休，不管世界環境惡劣，只管本國經濟發展；而六國滅亡，“非秦也，六國也”，不也是因六國不管他國生死而終致滅亡嗎？魯迅作品中一個個冷漠的看客，刑臺旁的喝彩的人們，在昏暗的年代中塗上一抹濃黑，將光明籠罩。自私的人性使人類擁有“事不關己，高高掛起”的冷漠，人們嚷着“勿管他人瓦上霜”，便對小悅悅熟視無睹，便對跳樓的女生冷嘲熱諷，便對跌倒的老人視而不見。

應管他人瓦上霜，這不是一種無聊的做法，而是對社會的負責，對他人的負責，對自己的負責。一份關懷，一份扶持，便引導着陣陣澎湃的感動。

高考語文作文 篇7

1、敬畏與自己相關的生命，此生有責。我們每個個體都與其他無數生命緊密相連，而這些與我們相關的生命，都是我們肩上的責任，我們需要對它們心懷敬畏。看，那爲了讓獨居的母親頤養天年而辭官奉母的潘岳掛起的官印，在提醒我們，敬畏親人的生命；觸，那落在爲了給發燒的妻子降溫而只穿單衣站在雪地中的荀粲肩上的雪花，在告訴我們，敬畏愛人的生命；聽，那重病在牀的元稹在聽到摯友白居易被貶江州時吟出的“垂死病中驚坐起，暗風吹雨入寒窗”的詩句，在教導我們，敬畏友人的生命……

2、馬克思幾百年前說：“家庭是社會的細胞，沒什麼大事卻比什麼都重要。”到了當下，愛的教育並不缺乏，但切莫將愛的傳承和表達侷限於“局域網”的一隅。愛的“雞毛信”當用則用，畢竟雞飛蛋打一地雞毛的家庭生活真的不符合現代社會組織的和諧發展……

3、生活讓我們知道未來不可預知，但是最重要的是要明白，正因如此，我們更要活好當下的每一刻。每一片樹葉都不知道它會在哪一刻以哪種方式脫離樹枝，但這卻絲毫不影響它即使是在樹上的最後一刻，也向人們展現它的美好狀態的生命姿態。我也不會再因爲這突如其來，並且不知道未來何時還會來的地震影響我的生活，活好每一刻不留遺憾就是最棒的選擇和的狀態，這纔是我該有的生命姿態。

4、心靈的舞姿構成了我們邁向成功的步伐，一個人的心是個怎樣的狀態，他的生活就是怎樣的狀態，這顆心就是他生命的狀態。我們要給自己的心安放個位置，如同每一個人都會有自己的理想信仰和宗教一樣。以敬畏之心慈悲之心寬容之心待人，始終將她安放在祥和虔誠的位置，別人必定回報我們友善的目光……