高考作文散文化寫作方法

散文化作文芳香燦爛，美不勝收，那麼文化作文在句子、段落和篇章組合上有哪些規律？它們鮮活的美麗是如何產生的？這些美麗的彩虹在層次上有無高下之別？我們在寫作中該怎樣遵循和利用這些規律來創寫美的句子？讓我們來感悟散文化作文吧，從感悟中尋找這些問題的答案。

　　底蘊成句

溫馨點撥：

底蘊成句是把含有文化底蘊的內容表達成句。

底蘊成句有三種情況：

一是將某一句詩或文句直接引用或化用，使之成爲一個句子。它是底蘊寫作的基礎。作文的題目、題記、小標題、正文都可以直接引用和化用古詩文，豐富作文內涵，增加作文文采。

二是將歷史人物或文學人物廣爲人知的事蹟或細節用簡潔的語言排列出來，引起人們情感上的共鳴和理性的認同。

三是將相關歷史人物與表現該人物品質、思想或性格等特點的詩文句子相結合，共同表現文章主題。

先講第一種情況，引用古詩文。

分爲三個層次：

第一個層次是直接引用。如：我喜歡“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的詩句。這種直白讓人感覺幼稚。

第二個層次是名句後面有一定闡述。表達式爲：名言+意境。

如：①“生命就是 ‘感時花濺淚，恨別鳥驚心’的無奈與感傷。”

②“生命就是‘衣帶漸寬終不悔，爲伊消得人憔悴’的不懈追求。”

該層次重點在於名言的意境、思想、風格等的解說。意境的理解多數遵循傳統的認知，但個人的感悟只要在合理的範圍，往往更能出新意。

有時表達爲：名言+名德。

如：生命就是 “人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的浩然正氣。該層次重點在於把握表現人物品質的名言和名言所表現的優秀名德。

有時表達爲：名言+其它。

如：

①幸福是“常記溪亭日暮，沉醉不知歸路”的回憶。

②我憧憬歸隱於 “層上春鳩鳴，村邊杏花白”的田園。

引用的需要是多層次的，名言後面表述的內容有時是無法確定的，根據文章需要和作者悟性，變化無窮。

因此本層次的準確表達式爲：名言+解說（或闡述）。

第三個層次是將詩句割裂，分開引用，或截取兩句詩的部分組合在一句裏。如：①我喜歡記敘文可以散文化。

記敘文在高考作文中越來越受到青睞是大家有目共睹的，相對於議論文來說，記敘文有其自身的優勢，因爲考生受思維能力和閱歷的限制，很難在有限的時間內寫出有真知灼見的文章的；而記敘文則不同，只要把事情說清楚或者把人寫“活”就可以了。

雖然任何一種文體本身沒有優劣之分，只是相對於特定年齡階段的高中生來說，散文是最好寫的，因爲現在高考的文體不限，導致很多學生不分文體，而散文形式自由，是融記敘、議論、抒情、說明和描寫等於一體的。並且散文題材廣泛，凡是日常生活中的所見所聞所感所思均可入題。因此，我們認爲，記敘文寫作可以散文化，由於它取材廣泛，搖曳多姿，藝術表現形式豐富多樣，如同五彩斑斕的風景畫，讓人陶醉，讓人喜愛。

在記敘文寫作時，應防止犯以下的錯誤：

一、記敘文容易寫成“流水賬”。

很多學生在寫記敘文時不能把握好哪裏該詳寫哪裏該略寫，哪裏需要濃墨重潑哪裏需要惜金如墨，因此沒有輕重主次之分，把事情原原本本的“寫下來”。又因爲受字數的限制（800多字），本身有沒有細節描寫的意識，所以寫出的記敘文往往只有“結果”而無“過程”。

二、記敘文容易犯敘事“低幼化”的毛病。

由於受生活閱歷的限制，學生一寫作文就“無話可說”，在抓耳撓腮之餘，不得不求助於“珍藏在記憶深處”的童年時代或小學生活。當然不是不可以寫童年或小學，而是需要注意敘述角度和口吻的把握，很多同學在敘述的時候完全變成了一個“七八歲”或“十幾歲”的孩子了，所思所感幼稚的很。要記住，有些事情以兒童的眼光來看可能很有趣，可能是刻骨銘心的，但現在所寫的文章是給成年人來看的（閱卷老師），因此此類文章得分很低。

三、記敘文一旦追求“寫出波瀾”容易走上不合理虛構的歧途。

現實生活很平淡，少有驚天動地的事情可寫。而作爲考場作文，平鋪直敘的文章是不可能得到閱卷老師的青睞的；而學生爲了敘述的“引人入勝”，爲了結果的“出人意料”，往往會無中生有，編造故事。由於生活閱歷的缺乏，生活常識的匱乏，所編的故事常常破綻百出、捉襟見肘。因此記敘文寫作就陷入兩難的地步：不虛構吧，情節平淡，不能引人入勝；虛構吧，生活經驗不足，細節不真實，也難以引人入勝。

記敘文散文化的優點：

一、散文表達方式的多樣化，不至於寫出被人貶爲文體不分的“四不像”的文章。 由於話題作文的不限制文體，導致了很多學生文體不分。在寫作時沒有問題意識，寫出的文章就“四不像”。而散文則不同，她可以記敘，可以抒情，可以議論，可以描寫，可以說明。如果以敘事爲主，就是敘事散文；如果以抒情爲主，就是抒情散文；如果以說理爲主，就是說理散文。不至於被閱卷人評爲“記敘文不像記敘文，議論文不像議論文”而得分不高。

二、散文的特點是“形散而神不散”，因此記敘文可以圍繞一個“話題”，方便考場構思。 考場時間有限，環境特殊，一般很難進行縝密的思維，更不用說寫出令人拍案叫絕的文章了。但是散文可以憑藉文體自身的優勢，進行發散思維，只要事物有那麼一點聯繫都可以被寫進文章，只要適當的點一下題，就不會被人貶爲“跑題”。並且，如果思維能夠全方位發散，說不定還被認爲是有創造、有新意的一類文呢。

三、在記事、抒情和議論中，可以闡發一點小感悟和小哲理，容易寫出自我獨特感受。 文章關鍵是寫出個性。如果寫記敘文，學生年齡相仿、閱歷相當，所經歷的事情相似，很難寫出新意來；如果寫議論文，高中生分析能力受認識水平、生活閱歷限制，往往是觀點加材料，羅列事例，缺少分析，尤其缺少辯證分析，這樣的議論文平淡無奇，很容易讓閱卷老師產生厭煩感。因此，散文則可以根據自己的所思所感，寫出一點小感想，抒發一點小哲理，個性的表達自己的看法，寫出個性，寫出新意。

例如下面一段文字，就是記敘文散文化的佳作：

我曾站在故鄉坍圮了半壁的城牆上，望着披着嫋嫋晨霧的日出，聽着黛綠色樹影中呼嘯而過的火車聲響，獨自彷徨，忽然看見稻田裏那綽綽彎曲的背影，想起不遠處耕種的爹孃，手心的汗浸透了這薄薄卻很沉重的幾張素宣，心中悄悄旋起一股小小的龍捲風。無論我所向往的地方，是絕域蕭條的山川大江，還是細雨潺潺夢境跌落的山岡，是鐵血班駁的斷章還是沉默的寂亡，是逶迤的一馬平川還是彎曲踞蹐的千溝萬壑，是波濤洶涌驚濤駭浪，還是像我以前那樣徒增馬齒一如既往的憑依欄杆，一任階前點滴到天亮。

無論怎樣，我都不想再對未來的天堂多做幻想，我也想許下亙古不變的諾言，我也想拋開一切荒蕪與蒼涼，我也想象驚寒的大雁一樣擺個大大的人字，兀傲的讓眼皮下庸碌的萬物擡頭仰望。可是誰來告訴我，誰能？誰允許？連時間都會不屑的譏諷我，休想。嘴角蜷縮着一絲蒼涼的苦笑，我何嘗不是那些昂着頭仰望的庸碌中的一顆沙礫。突然想起張愛玲《傾城之戀》中白流蘇對範柳原說的一段話，“你們外歸的人好，初次瞧見這裏的人事，再壞些，再髒些，是你外面的人，外面的東西。你若是混在那裏頭長大了，你怎麼分的清，哪一部分是他們，哪一部分是你。”