朝花夕拾初二讀後感600字

魯迅的《朝花夕拾》以清新、平易、深情、舒緩的筆調記述了魯迅童年、少年、青年時代的生活片斷，展現了家鄉的風土人情，抒發了對親朋師友的摯誠懷念，寄予了對現實的思考。下面我們來看看朝花夕拾初二讀後感600字，歡迎閱讀借鑑。

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魯迅常想在紛擾中尋找一點閒靜來，然而委實不容易。他的童年猶如一棵梅花在河流旁快速生長，花朵紛紛落地的場景的美，流到鄉下，那花是又鮮豔又芬芳。魯迅的《朝花夕拾》跟他的內心一定是一樣。

每個人都有自己的童年。魯迅的日子有歡喜又有痛苦，但都是給他留着那深刻而又完美的回憶。正如他的書《朝花夕拾》，就親筆寫了他的日子。

我讀者魯迅先生寫的散文，眼前彷彿看見了魯迅的童年的悲傷痛苦：那天晚上，魯迅的父親在地上保留着一口氣，衍太太讓魯迅把他爸爸叫醒，魯迅拼命的叫着，聲音震耳欲聾，他父親讓他不要叫，並且拼命喘氣，好一回才正常，魯迅又叫，叫到嚥了一口氣。

一切的感覺都是那麼痛苦，令人難受，因此我纔會感動。尤其魯迅天真的相信別人，讀起來讓人覺得魯迅先生又親切又十分不聽話。

童年是有痛苦的，是那麼令人難忘呢！我的童年也有痛苦的幾次經歷。我家在農村，一次，我的親人逝世，我什麼都不知道，一直在那拼命的叫着，就算有人阻止，我也不管理，他說別叫了，說話的低微表示他奄奄一息，好久才喘過氣來。我叫着，一直叫到他沒氣了，就在那坐無聲息。我很後悔，當年沒有給他一個平的環境。我就從那時開始，再也沒有如此瘋狂。

現在的時代，老師與父母已學業爲重，作業更是一大堆，我們哪有時間去管理這裏那裏的了。

童年已向我們一步步地離開，留下的也只是一些散落的記憶，還不如多讀讀記記《朝花夕拾》，體會魯迅的童年的痛苦與快樂。

拾起了朝花，就像拾起了父親死後的遺言，令我記憶非凡。

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相聚有時，後會無期。在那奔波的人流之中，我們總是一昧地在盲目前進，卻從未朝花夕拾。

“我在久別之後嚐到了，也不過如此；唯獨在記憶上，還有舊味保留。”這是魯迅在自序中感慨的句子。一件事物，在少年時和現在表面上無太多的差異，可那時的所聞所感，卻只有在記憶裏才能重新品嚐。可這些記憶，總是會在不經意間被觸發，讓你回味一生，使你久久不能忘懷。

中國文壇裏不乏有膚淺的得意，無聊的激憤，頹喪的失落。而魯迅先生的文筆卻始終透出一股刀鋒般的銳利，用那尖銳的文字向人們訴說着世間的種種邪惡。

當時的中國是一個較爲封建的國家，思想上也較爲落後和僵硬。而也在這時，魯迅漸漸發現中國人根本不需要治癒身體，真正需要治癒的，是那被社會漸漸污染的思想。從而，魯迅有了棄醫從文的想法，用文字來拯救人們已被那個封閉而鬱悶的社會麻木的思維。當時全世界在工業發展的作用下時代更替迅速，可中國卻仍排斥所有新鮮的事物。所以在《藤野先生》一文中，中國人遭到了日本學生的歧視，認爲中國人是低能兒，根本不可能在一個非母語的國家參加醫學考試成績能如此之高，從而便懷疑藤野先生泄題給魯迅；而在看槍斃中國人的片段時喝彩，更是激起魯迅想改變中國的想法。

貓。是一種嫵媚的生物。不僅有着折磨弱者的壞脾氣和天生的媚態，而在夜間嘶叫更是加深了魯迅對貓的厭惡之情。可在《狗貓鼠》一文中，魯迅則用貓來比喻一些做作，矯情，自鳴清高的人，打着公理，正義的旗子說一些違心之論，而在魯迅眼裏，這就是一些多餘的聰明，倒不如沒有的好罷。但即使到現在這個年代，這樣的人似乎也並不缺少。

朝花夕拾，指回憶以往的時光，可我想，魯迅應該是藉此向世界揭露那個時代的種種邪惡與心計。我們缺少的不是正義，而是能勇敢站出來揭露世間險惡的人。希望慢慢的，這個世界所有邪惡的人不再掌握話語權。

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魯迅一個生活在封建社會裏的人，在那個被黑暗籠罩的社會裏他並沒有同流合污，在那個正人君子爲數不多的社會裏成爲了一個真正的正人君子。朝花夕拾的字裏行間是對社會的諷刺，對於封建制度更是深惡痛疾。

朝花夕拾，早晨落下的花，晚上才撿拾起來。老年時回憶過去如同昨日重現，定會別有一番景象。

在朝花夕拾裏，給我印象最深的是《無常》和《二十四孝圖》。

《無常》講述的是鄰居家的兒子突發惡疾死了，閻王派了一個無常將那病死的人帶回地府。那無常見他媽媽哭得可憐於是緩了半刻鐘纔回到地府，而閻王卻認爲他是收了別人的錢，於是就賞了他一頓板子。

在一個充滿慾望的社會裏，在金錢的前提下，真情流露成了虛情假意，一切憐憫更是可笑，一切信任頃刻間蕩然無存，在這個封建的社會裏，情感在一點點流失，虛情假意的表情深處是一顆顆冰冷的人心。

百善孝爲先，古往今來，孝是評判一個人的重要標準。但孝裏也不缺乏封建與愚昧。如臥冰求鯉，在寒冷的冬天，母親想吃鯉魚，兒子來到冰冷的河面上，脫下上衣用自己的體溫融化那層厚厚的冰。稍有不慎，就是性命之憂。在丟失性命的前提下爲母親求得鯉魚，那真的是孝嗎？

《二十四孝圖》裏講過一個故事，有個人在父親死後和兄弟分了家，獨自承擔起撫養母親的責任，家裏漸漸地貧窮起來，兒子出生後，擔心兒子會佔有母親的糧食，於是打算活埋兒子。

身爲旁觀者看着這些文字，不禁想到這究竟是真孝還是愚孝。那些爲人稱道的孝是否也充滿封建與愚昧。

手裏的書漸漸被翻完了，那書給我一種沉重的感覺。那是批判社會的勇氣，那是污濁社會的一股清流，在那漫長的歷史裏，它一直在流淌，從來不曾停息。

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《朝花夕拾》是魯迅先生所著的一本回憶性散文集，文章所記述的大多是他少年時期所經歷的事。書中讓我印象尤爲深刻的人物之一就是陪伴魯迅成長的保姆阿長。

起初，我對阿長的印象並不是很好。她愚昧無知，思想刻板保守，繁文縟節卻一套套。

但在讀了後面的故事之後，我卻改變了對她的看法。那時，少年魯迅因爲聽了遠房叔祖的介紹而對《山海經》迷戀不已，可卻求之不得。我讀到這裏，心裏嘆息不已，看來這要成爲一個遺憾了。但在之後，書中寫道“阿長放假回到她的家鄉，回來時興沖沖地把一部木印的《山海經》遞到我手上。”我不禁感慨：阿長對少年魯迅一定是發自內心的關愛，纔會將他的願望放在心上日日掛懷，要知道，阿長可是一字不識，連《山海經》都說成《三哼經》的啊。

我不禁想起了我的外婆，她與阿長極爲相似，思想刻板保守。每次放寒假回到老家，在大年初一的晚上十一點鐘都要帶着我趕到古寺去拜佛。那個時候，我正是最想睡覺的時候，往往哈欠連天，所以總在心裏暗暗埋怨：爲什麼要帶我來拜佛？僅僅是爲了一個好兆頭，就讓我在睏意連連時趕過來？也未免太古板了吧。所以我越來越不喜歡外婆，聽她說什麼都覺得厭煩，與魯迅對長媽媽之前的情感很相似。

但在那件事情發生之後，我卻徹徹底底地改變了對外婆的看法。

我曾經很想吃一種水果，什麼名字早已忘記，是一種金黃的水果，跟楊桃很像。我是從一個國外回來的親戚口中知道的。那個時候不懂事，所以便日思夜想着。我央求媽媽去幫我找這種水果，他們去了很多市場，都不見蹤影。再之後，我跟父母去了一趟外婆家，一進門，就發現，擺在桌上的五六個那種水果。我不知道年邁的外婆是如何買到這水果的，也不知道她到底跑了多少次，到底跑了多少路，我只記得，那時我的心裏暖暖的。

從那以後，我再也沒有對外婆有過埋怨了。因爲我明白她的那份心意與阿長對待魯迅很是相同，是我心中永遠的阿長！

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合上書卷，我的目光凝駐在扉頁，腦海中已是浮想聯翩。魯迅先生獨特的筆風，獨特的角度，描摹出獨特的現實與幻想。雖略微令人難以通悟卻依然難掩其深深魅力，那些文字就那樣肆意地在我的思緒裏舒展繾綣。

我讀《朝花夕拾》，到底是在讀什麼？

如此想着，一幕幕畫面開始影綽閃現：長媽媽在夏夜講着百草園的蛇怪傳說、翻閱着《二十四孝圖》的少年爲不知真假的故事心中悸動、熒幕前剎那間如夢初醒的青年做出棄醫從文的決定、在暗夜詭譎昏黃的夢境中看見無食物果腹的母女倆可憐兮兮相互依偎、多病的日子裏已是一代文豪的他卻惘然不知該做何施措…這一幕幕共同組成魯迅先生的半生，從懵懂稚子開始，漸漸有了屬於他的志向與抱負，並且爲之追求與戰鬥。

我似是明白了。

我讀的是人，曾於魯迅先生的生命中留下印記，使他緬懷想念的人；我讀的是事，魯迅先生幼時曾做過的抓蟋蟀、堆雪羅漢、養隱鼠之類童趣十足的事；我讀的是情，對故人的懷念，對往事的缺憾，對那個時代那樣的世界的刻骨批判……

我不禁哀嘆，感嘆魯迅先生兒時，封建迷信的舊中國的人們對神鬼的盲目敬畏；哀嘆世人的愚昧無知，對國家民族命運的冷漠麻木。我更要讚歎，讚歎在世人皆醉的黑暗中獨醒的魯迅先生那份意識與偉大精神；讚歎他爲了挽救如死灰的人心，站出來以筆爲鋒，攻擊諷刺腐舊社會和麪對他人諷刺攻擊的勇氣。

我很感謝，魯迅先生在書裏帶給我們聞所未聞的奇幻故事，和不曾瞭解的人情世故。我也很感謝，魯迅先生在百年前帶給社會新的思想，義無反顧地支撐起新文化的旗幟。即便是救人易，救心難。前路蠻荒，也要“橫眉冷對千夫指”。漫漫修遠，也要“俯首甘爲孺子牛”。

“與其說魯迅先生的精神不死，不如說魯迅先生的精神正在發芽滋長，散播到大衆的心裏。”是的。並且我想，到了大家“朝花夕拾”的年歲時，他的精神也依舊活着，火焰不滅。