有關高考語文優秀作文(精選5篇)
在平日的學習、工作和生活裡,說到作文,大家肯定都不陌生吧,藉助作文人們可以實現文化交流的目的。你寫作文時總是無從下筆?下面是小編精心整理的有關高考語文優秀作文(精選5篇),僅供參考,大家一起來看看吧。
高考語文優秀作文1
十六七歲的我們猶如繭中奮力蠕動的蛹,希望扯開緊緊纏繞的絲縷,擁有自己的晴朗天空,親吻每一朵芳香四溢的花朵。
青春是一道明媚的憂傷。我們快樂著,並煩惱著。
可有那麼一天,沉思代替了童言無忌,靜坐代替了奔跑,腦海中飄散的是一絲一縷的愁緒。此時,心變得異常敏感,一丁點的傷口都會讓人感到疼痛。這便是一切煩惱的所在。
也許是壓力過大,每當大考臨近,我睡覺時總會無意識地打呼嚕。可偏偏我的對床是個對睡眠環境要求極高的女孩,有些微的動靜就煩躁不安,難以入睡,我發出的聲響總會時時驚醒她那玻璃質般的夢境。
於是,她便向我毫不留情地扔“炸彈”——電池,可我依舊毫無察覺。於是,第二天,我打呼嚕的事情鬧得沸沸揚揚,眾人皆知。大家的指指點點讓我痛苦萬分,但我只能將這痛苦壓抑在心底,自己品味。
從此,我的高中不再有快樂伴隨,我無法和最要好的朋友在一起,也無法尋覓高山流水般的知音。我遠離了大家,學會了獨自一人吃飯,走路,塞上耳機聽孤獨的樂曲。
有一天,母親來看我,那時正是午飯時間。當她忙著為我張羅好飯後,看了看我躲避的眼神和旁邊空空的座位,眼裡閃現一絲憂慮。我知道母親此時正在為我擔心。
母親看了我一會兒,嘴微微張開,我知道母親想說什麼,便趕緊說:“媽,女兒長大了,女兒很堅強。獨處並不意味著孤獨,反倒使我平靜,能安心地學習。我喜歡這樣的生活。”這是我有生以來第一次說違心的話,我知道我的心在滴血。
母親把手搭在我瘦削的肩頭,掌心的溫暖透過衣服傳了過來。我的眼睛有點潮乎乎的,我趕緊轉過頭,窗外是一些草叢。
忽然,從草叢中閃出一隻紫色的蝶。我感到很詫異,在這乍暖還寒之際,居然有這般絢爛的身影。不知何時,雨絲從天空扯下,纏繞在它脆弱的翼。“快歇歇吧,不然你會垮掉的!”我在心裡默唸。
它依舊揮動著美麗的雙翼向前衝,雖然有點踉蹌,但世界是屬於它的,它就要勇敢地向前飛。因為夢想就在不遠的前方,哪怕現時的憂愁煩惱相伴隨,也要一往無前。
我頓時淚流滿面。
蝶猶如此,人何以堪!
高考語文優秀作文2
樹葉、草根、落花順流而下,省時省力,魚兒逆流而上,勇做潮流中的掙扎者。於是,我們為魚兒歌唱。
盲目跟風,也就是人們常說的從眾心理。無論是先前的哈韓風,還是如今的“中國大媽”橫掃華爾街,引起“金荒”。在人們一笑而過之後,是深刻的思考,跟風給人們帶來財產損失的同時,也矮化了人格的高度。我們需要的不是一個“跟風”盛行的社會,拒絕跟風才能找到價值之所在。
專業影評人士常說,中國電影離國際水準還有很大差距,很多方面都有欠缺。另外,內容惡搞化,低俗化似乎成為票房的護身符。電影存在普遍跟風的現象,是因為中國人對中國電影行業的溺愛,致使它不能快速成長。在我看來,電影商品化只是影響其快速成長的一個方面,更多的是電影行業缺乏一種板凳坐得十年冷的執著態度,為追求高票房,高效益,普遍跟風,將經典作品翻拍得面目全非,而這是一種致命的行為。李安的作品《少年派的奇幻漂流》收穫了多項奧斯卡大獎之後,人們對其有了更加深刻的認識。好的作品不一定要大製作,大陣容,不盲目跟風,尋找自己的生命主線,便是一部為人所稱道的優秀作品。
在《宮》《步步驚心》等穿越劇大紅之後,人們逐漸對這種不合邏輯的娛樂劇產生排斥,此時一部《甄嬛傳》橫空出世,成為一部無論你怎麼換臺也不會停播的電視劇。究其原因,是導演沒有盲目跟風。用一種淡淡的情調,融入中國元素詩詞琴賦,使作品有很高的觀賞性。可見拒絕盲目跟風,積極探尋一條新的道路才是立足社會的根本。盲目跟風只會讓人顯得膚淺,有失大雅。
人們對美的追求是亙古不變的一個主題,“笑靨如花”,映面桃花別樣紅等是那個時代的追求。時尚也是一種對生活的回饋,它讓生活變得更加多姿多彩。隨著全球一體化,時尚的浪潮以不可思議的樣貌狂卷全球,無論是陽春白雪,還是下里巴人,人們說起時尚的話題,總能侃侃而談,神往不已。然而,在我看來,真正的時尚並不是名包名裝,而是不盲目跟從,開闢一條屬於自己的風格路線。套用一句話說:生活中不是缺少時尚,而是缺少發現時尚的眼睛。中央電視臺節目主持人高博說:你覺得自己不夠時尚嗎?活出自己,你就是時尚。
魚兒如果順著水流,和樹葉、草根、落花一起流下,那麼它將不會看到前方的美景,更不會體會到搏擊的快樂與餘味。
我們是自然界大生命中獨一無二的一滴,拒絕跟風,活出自己,散發莊嚴而神聖的光輝。因為,生命不須雷同。
高考語文優秀作文3
靜水流深,不顯不露。靜,以外觀默默無聞的姿態隱藏著內在的力量、深刻的思想。一個“靜”字,竟是如此深邃,如此富有禪意,富有魅力。
身靜,方可心無旁騖;專心思索,方能得大智慧。佛家禪宗似乎是最早領悟到這一要訣的。禪宗的必修課,也是入門功夫——坐禪,就要修行者身靜入定,誦經冥想。雙目一閉,便將滾滾紅塵、汙垢塵埃盡閉於心門之外;身靜入定,便不為外物所役而細品沉思。?自印度蓮花大師始,不少僧人在喜馬拉雅山挖洞面壁而居,飢餐蕁麻,渴飲雪水,形容枯槁而終於“靜”思得佛門真諦,成為一代高僧。面壁,或思過,或悟道,成功的前提就是身靜。身如靜水,不顯不露,方能讓思想縱橫千里。
心靜,方可遺世獨立,羽化登仙。單純的身靜,心中依然萬念錯雜,自然不可得道。身靜的同時,更要心靜。不去想那人間的紛雜,只將一片冰心浸入雪水,感受靜的冰涼怡人,放鬆精神。而到了更高層的境界,即便身不能打坐入定,心依舊可如止水。於是,你不必奇怪陶淵明“結廬在人境,而無車馬喧”的感受,只因為他“心遠地自偏”;你不必奇怪蘇東坡被貶黃州,仍能於赤壁之下高歌放舟,只因為他從不變的靜中,悟出了“物與我皆無盡也”的大境界,於是便可“浩浩乎如馮虛御風,而不知其所止;飄飄乎如遺世獨立,羽化而登仙”。
智者在靜中修身悟道,在靜中羽化登仙,在靜中凝聚起了千年的智慧和深不可測的力量。但他們還是保留著那份靜,或許是習慣已成為自然。直到有一天他們打破了沉默,你才驚訝他們的智慧與博大,於是才有那“不飛則已,一飛沖天;不鳴則已,一鳴驚人”的感慨。《天龍八部》中第一高手,竟是少林一個默默無聞的掃地僧;助魏公子竊符救趙的侯生原本也只是大梁夷門的一個守門人;智慧象徵的諸葛亮,出茅廬之前也只是躬耕於南陽的農夫……他們往日的靜正反襯出有朝一日力量爆發的可怕,就如同火山的靜,那不是單純的沉默,而是為了蓄積之後的爆發!
於是不難理解嵇康在面對前呼後擁,大講排場來拜見他的鐘會時,仍舊不理不睬,只在熊熊的爐火和鏗鏘的錘聲中默默忙碌的舉動。聖賢的靜,豈容俗世的嘈雜來打破?智者樂水,仁者樂山,千年前的智者從深邃的靜水中悟出了禪意。這禪意並非不可言傳,只是現在,還有多少人能夠靜下心來去感悟呢?這也許是現代文明的悲哀。
高考語文優秀作文4
一般學生都喜歡文學作品,特別是文質兼美的名家名作,也樂於對這些作品中的人物、情節、寫作技法評頭品足。據此,結合小說單位教學,可命擬一組文學鑑賞型的題目,如《也說魯迅的“畫眼睛”藝術》《淺析〈荷花澱〉的人物對話藝術》《顯隱相宜巧縫合―――〈邊城〉前伏後應結構說略》《祥林嫂水生嫂形象之比較》等。這幾個題目避免了同類題“大”而“空”的通病,角度小、鑑賞點明確,學生駕馭得了。作文前,應提示學生不必拘泥於定評和成見,力求有新的觀點,但須言之成理,能自圓其說,而不是隨意曲解和貶抑原作。特別要提醒學生突出文體本位,避免相鄰文體的干擾。
脫化本是古代詩歌中的一種寫作技法,指的是化用前人的詞句或典故。此處指從精美的詩文或名句中演變脫化出作文題,通過翻新改造,除保留原作的主要特色外,還賦予其新的生機與活力,或內涵豐富、或境界深遠、或詞句雋永。如05年高考浙江卷的《一枝一葉一世界》就是從“春色滿園關不住,一枝紅杏出牆來”“一葉飄零而知秋,一枝勃發而見春”中脫化而來。這類題目,原詩原文原句是註釋說明題目的,相當於背景材料,因而它是寫作時最好的參照物,是構思的出發點和寫作的切入點。再如,汪國真的散文詩《雨的隨想》中有一段文字:“心晴的時候,雨也是晴;心雨的時候,晴也是雨。”從中可脫化出一個作文題《心晴時節》。此題看似淺顯,其實含蓄深刻,即強調了人在感知客觀事物中所起的能動作用,因而在寫作時,應明示學生只有選擇在情感上與寫作主線有別的景物或人事,才能真正扣住題意。
這種題大都有“話說”類的詞作標誌,類似於電視中的新聞談話節目。它的主要特點是寫點充分、自由度高、題材範圍廣、文體空間大,沒有附加的限制條件,寫作內容和思路都隱含在簡短的題目當中,屬於開放型作文。如《話說年齡》就是典型的談話型文題。它可以近距離發揮,即從人的年齡層面寫其本意:青年人好像早晨八九點鐘的太陽;有志不在年高;薑還是老的辣;夕陽無限好,只是近黃昏;老夫喜作黃昏頌,滿目青山夕照明;莫道桑榆晚,為霞尚滿天。也可以是遠距離拓展,即寫年齡的引申義、聯想義,如樹的年齡、祖國的年齡、城市的年齡,等等。
高中教學並不要求所有學生都成為專家、學者,但一般的研究常識、研究能力是每個高中生必須具備的。因此,讓學生嘗試寫作比較簡單的帶研究性質的學術小論文顯得很有必要。在教學陶淵明作品之後,安排一次專題寫作訓練就非常合適,題目可擬為《陶淵明的自由情結》。這種文章學寫不難,寫好不易,需要一定的知識儲備和文化功底,同時也必須具備蒐集、篩選、整合相關資訊和資料的能力。學生必須閱讀陶淵明的相關作品,熟悉其主要思想內容及思想的“二重性”,以及主要藝術特色、對後世的影響等,同時對陶淵明的生平經歷,辭官歸田的原因也要作一定了解,才能對陶淵明以“田園”為其文學創作的主要題材作出詳細的研究,得出正確的`結論。可見,此類作文題對語文的文字教學也能起到助推作用。
高考語文優秀作文5
人們經常用“人生如戲,戲如人生”來對人生作比,一幕幕的戲劇交替上演,編劇、場務、演員全是我們自己,而在謝幕的時刻,給自己一份肯定的評判標準永遠只取決於一個人——那就是你自己。為了無悔的人生,社會舞臺的聲色犬馬之中,應本色出演。
村上春樹在《當我談跑步時我談些什麼》一書中寫道:“別人怎麼都可以搪塞,卻唯獨騙不了自己的內心。”縱觀生活中形形色色的人,如果在和對方交談時面對的只是一張“假面”,該是有多麼恐慌。我們在世上尋求的就是一顆真實的心,一張有生氣的臉,而非機械化的“角色”。
角色扮演太深入反而有害。最典型的是《霸王別姬》中程蝶衣一角。他在戲中被段小樓指責道:“你是真虞姬,我是假霸王。”在戲劇與現實的界限被清楚地撕裂之後,兩行清淚在這張無法卸妝的面容上,虞姬,還是程蝶衣?他自己也迷惑了,繼而陷入了無盡的自我拉扯之中。可見,角色扮演極易令人陷入角色與本真的泥淖之中,一失足成千古恨,在原本就治絲益棼的社會面貌中迷失自我。
角色扮演容易減少人與人之間的信任。東野奎吾在小說《假面飯店》中展現了一張張虛偽的面容下一顆深不見底的心。主人公在結局為勝利歡欣雀躍的同時對人世的不信任也增加了一分。這個世界,連網路——這個假面中國的世界也發出了“多一分真誠,少一分套路”的呼喊。由此,我們更應該適當地卸下偽裝,以坦誠的面貌待人。
本色不僅指人的真實想法的坦露,它更說明一種素質。村上春樹認為:“那些獨特的經歷塑造了獨特的人格,而默默地咀嚼痛楚,本身就是為獨特人格付出的代價。”社會之所以那麼廣闊而豐盈,很重要的原因是有一個個躍動的鮮活的生命。在真誠的人格面前,什麼偽飾都相形見絀。我們喜歡史鐵生,因為他直面自己的缺陷與脆弱,不會假裝自己堅強,從而獲得真正的強大;我們喜歡莫言,因為他將自己的人格與他生長的土地緊密地聯絡在一起,書寫了那一代人的淳樸本色;我們喜歡宮崎駿,因為他將自己最童真的心給每一個角色絡上了自己原始的希冀。都說“腹有詩書氣自華”,最偉大的真理總是樸實簡單的,一個人可以假裝自己是學者,極盡曲折,卻永遠也體會不了一個學者在求知時的熱切與狂喜。
在社會舞臺上,我們雖然渺小,但唯其渺小,才能看到世界的廣闊。所以,不必假裝強大來使自己的心日趨冷漠和尖利,不必假裝高調來對日常的幸福視而不見。角色扮演的根本是對自己的不滿,這是一種負面的心理暗示,何不接受原本的自己,然後挖掘自己的天性,從而獲得真正的價值?因為,人生的終結是“赤條條來去無牽掛”,摘掉面具之後的臉總是面目全非,而那些本色出演的人,著實成就了另一種偉大。