《陋室銘》教學設計（通用14篇）

作為一名優秀的教育工作者，常常要根據教學需要編寫教學設計，教學設計是實現教學目標的計劃性和決策性活動。那麼教學設計應該怎麼寫才合適呢？下面是小編為大家收集的《陋室銘》教學設計，歡迎閱讀與收藏。

《陋室銘》教學設計 篇1

【教學目的】

１、理解託物言志的寫法。

２、體會精妙新穎的構思。

３、當堂背誦全文

【教學過程】

一、匯入，並板書課題《陋室銘》（劉禹錫）及教學目標

二、學習課文

（一讀 理清思路）（學生結合課文提示註解自由地大聲地朗讀課文）

１、本文題目是什麼意思？

明確：文是唐朝文學家劉禹錫為自己簡陋的屋子寫的一篇散文。本文為駢體文，簡介駢體文的特點。“銘”：古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，後成為一種文體，這種文體一般都是用韻的。

２、學生試讀課文。

３、學生質疑（由學生提出問題，然後儘量讓學生來解答，達到疏通課文字詞的目的）

４、如果給課文分三個層次，該怎樣劃分？

明確：第一層從開頭到“唯吾德馨”，第二層從“苔痕上階綠”到“無案牘之勞形”，第三層為文章結尾。

（二讀 品析詩句）

１、“山不在高”，“水不在深”類比什麼？“有山則名”、“有龍則靈”暗喻什麼？

明確：前二句類比“陋室”，後兩句暗喻自己。

２、陋室內外是什麼顏色？景色美不美？有何特點，用一個詞（字）概括。

明確：綠色，青色，景色別緻幽雅（幽）

３、與作者交往的`人有何特點？

明確：鴻儒 ，無白丁（雅）

４、作者身居陋室的生活是什麼？有何特點？

調素琴，閱金經，無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。（安）

５、作者用什麼來類比自己的陋室？

明確：南陽諸葛廬，西蜀子云亭。

６、品析“上”、“入”二字的妙用，明確：“上”、“入”二字生動傳神，以靜為動，不僅使景物人格化，活躍而有生氣，而且流露了作者對這景色的喜愛之情，我們可以想象出這是一個多麼幽靜安寧的環境。

７、“鴻儒”可否換成 “群儒”？

不能。“群儒”則無“大”之義，顯得太多了。

（三讀 領悟內涵）（男、女生分角色各讀一遍）

１、“往來無白丁”含什麼感情？

清高自賞（含輕視勞動人民的思想，作者的階級侷限性所決定）

２、能否將“閱金經”改為“閱五經”，為什麼？

明確：不能。因為作者當時受貶，思想上有些消沉，想從佛經中找到某種寄託，“閱金經”正是作者當時思想感情的折射。

３、首尾句有何關係？

首句用了比興寫法，尾句與首自互相呼應。

４、本文題目為“陋室銘”，文章又說“何陋之有”？這些不矛盾嗎？

不矛盾。題中之“陋”為房屋的形陋，尾句的“陋”為“鄙俗”之義，指屋中主人的“德馨”不鄙俗。

５、引導學生總結全文的構思。全文起於比興，繼而對陋室中的景色、社交、生活加以描寫，再通過類比，巧妙地表現自己的生活感受和情趣。

６、文章託物言志（借陋室以言志），表現作者不貪戀富貴榮華，不與統治階級同流合汙，重視自身修養的思想感情。（文章主旨）

三、教學小結（略）

四、全班競背

（①學生自由背，②小組中相互背，③全班競背）

《陋室銘》教學設計 篇2

教學目標

1、學習託物言志的寫作技巧。

2、讓學生了解押韻及其作用，朗讀、背誦全文。

3、體會作者安貧樂道、淡泊名利的高尚品質。

教學重點

1、疏通文言語句，分析文章內容。

2、朗讀、背誦文言課文。

教學難點

1、理解作者在文中所寄寓的思想感情。

2、學習託物言志的寫法。

課時安排

1課時

一、課文字詞

山不在高，有仙則名。在：在於。名：著名、出名。

水不在深，有龍則靈。則：就。靈：靈異，神奇。

斯是陋室，惟吾德馨。斯：這。是：判斷動詞。惟：只，只是。吾：陋室主人。

苔痕上階綠，草色入簾青。上：長到。入：映入。苔痕碧綠，長到階上，草色青蔥，映入簾中。正常語序應為：苔痕綠上階，草色青入簾。

談笑有鴻儒。鴻：大。鴻儒：博學的人。

往來無白丁：指沒有什麼學問的人。

可以調素琴：彈奏。素：不加修飾的。

閱金經：這裡指佛經

無絲竹之亂耳：指琴瑟、簫管等樂器，這裡借代奏樂的聲音。

無案牘之勞形：案牘：官府的公文。勞形：使身體勞累。

南陽諸葛廬、西蜀子云亭：諸葛廬和子云亭都很簡陋，卻因為居住的人有名而受到人們的敬仰。

孔子云：“何陋之有？”雲：說。之：賓語前置的標誌，無義。“何陋”是“有”的賓語，前置了。正常語序應為：有何陋？有什麼簡陋的呢？

二、課文朗讀

三、寫作背景

當時他被貶到和州做刺史時，按當時規定，他應住衙門裡的三間的屋子。可是和州知縣見他被貶而來，便多方刁難。半年之內讓他搬家三次，住房一次比一次小，最後讓他住進了一所非常簡陋的小房子。他在憤激之中，一氣呵成，寫成了《陋室銘》，並請有名的書法家柳公權刻寫在碑上，豎在門外，以明心志。

三、常識

銘：古代刻在器物上用來警戒自己或稱述功德的文字，後來成為一種文體。如：墓誌銘、座右銘等。銘文一般都是押韻的，又講究句式整齊，常用排比、對偶句。

介紹：表現文體的字有說、記、序、銘……。

本文選自《全唐文》。劉禹錫：唐代詩人、哲學家。字夢得，洛陽人。曾中進士，官至監察御史。他熱心贊助王叔文的政治革新，反對宦官和藩鎮割據勢力。政治革新失敗後，被貶官降職多次。他與柳宗元交情深厚。有《劉賓客集》。他一生創作了不少膾炙人口的詩詞散文，受到同時代大詩人白居易的推崇。《陋室銘》就是一篇傳世佳作。有研究者指出：當年劉禹錫被貶到安徽和州當通判，受到和州知縣的百般刁難，讓他在半年時間，連搬三次家，住房一次比一次小，最後僅是斗室（僅能容下一床一桌一椅的房子）。劉禹錫因此起筆寫了《陋室銘》一文，並請人刻在石頭上，立在門前，以此明志。

四、課內問題

1、這裡詩人用有仙之山，有龍之水具體比什麼？

開頭用比喻起興，引出陋室，以虛襯實，進行類比。

這裡，用山、水來比“室”，用“不在高”“不在深”比“陋”，用“仙”“龍”來比“德”，用“名”和“靈”來比“馨”。

既然山之名不在於高而在於仙，水之靈不在於深而在於龍，那麼，室之陋與不陋，也就不在於它是否富麗堂皇，而在於主人之德是否高尚。看來“惟吾德馨”畫龍點睛，統領全篇，是全文的文眼。

2、“斯是陋堂，惟吾德馨。”這兩句在文中起什麼作用？深刻含義是什麼？

“陋室”二字扣題。“德馨”二字統領全篇，是全文的核心。用“惟”字加強語氣。這兩句包含兩層意思，一層是由於人的品德高尚，就忘卻了室陋，另一層意思是由於人的品德高尚為陋室增光添採。

3、陋室不陋具體表現在哪些方面呢？

A、“苔痕上階綠，草色入簾青”，寫環境的清幽、雅緻。——景。反映出室主人淡泊名利的志趣。這是寫陋室的環境，

B、“談笑有鴻儒，往來無白丁”，寫朋友的賢良儒雅，反映出室主人高潔傲岸的情懷。因此我們便得知主人必是高雅之士。主人德才兼備，表明主人高雅脫俗的情懷。

C、“可以調素琴，閱金經，無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”，寫生活的高雅脫俗（陋室主人的情趣），反映出室主人不為瑣事縈懷的心態。有正面描寫即實寫的句子，“可以調素琴，閱金經”；也有反面描寫即虛寫的句子，“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”。“可以調素琴”與“無絲竹之亂耳”對應，“閱金經”與“無案牘之勞形”相對應。這樣正反對照，虛實相生，表明了作者恬淡閒適、安貧樂道的情趣。

陋室之景宜人，陋室之人高雅，陋室之事有趣。看來，陋室其實不陋，這一切又是為了陪襯“惟吾德馨”，呼應開頭。正因為主人道德高尚，名聲遠揚，陋室才見其不陋。

4、文章主旨至此已突出，意思似乎已寫盡，為什麼又寫諸葛廬、子云亭呢？

運用類比，以“廬”、“亭”比“陋室”，以“諸葛、子云”自此，意在以古代名賢自比，表明自己也具有古代名賢的志趣和抱負。

歷史上或現實生活中有哪些陋室不陋的例子？請舉例。

床頭屋漏，雨腳如麻的'杜甫草堂。

5、提問：文章結尾引孔子的話“何陋之有”，有什麼含義？

孔子這句話是個典故，孔子打算搬到九夷山去住，有人對他說：“那個地方十分簡陋，你怎麼能去住呢？”孔子回答說：“君子居之，何陋之有？”孔子的話很坦率，而劉禹錫只引後一句，那是因為前一句的意思已包含在文章中了，其意卻正在前一句。自己就是和孔子一類的君子，這樣更突出了作者高潔偉岸、不隨世俗的志趣和抱負。陋室不陋，關鍵在於“君子居之”“惟吾德馨”。文章結尾引經據典，力發千鈞，把作者的思想推到了高峰。以問句作結，警策有力，引人深思。

6、賞析誦讀——欣賞形式美

本文是一篇駢文。字數相同、意思相對的兩個相接的句子，叫做駢句。駢句不僅講究對偶，而且講究聲律。本文中的押韻就是講究聲律的表現之一。押韻指在句末或聯句之末用韻母、聲調相同的字。

文中名、靈、馨、青、丁、經、形、亭押韻。駢文押韻使人加深了印象；同時便於吟誦和記憶，有聲調和節奏之美。

五、中心思想

這篇銘文通過讚美簡陋的居室，表達了作者高潔傲岸的節操和安貧樂道的情懷。

六、作業設計

1、背誦《陋室銘》。

2、文意理解：

A、能概括《陋室銘》一文中心的句子是：斯是陋室，惟吾德馨。

B、描寫陋室的自然環境的句子是：苔痕上階綠，草色入簾青。

C、表現陋室主人生活情趣的句子有：談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。

D、與“時人莫小池中水，淺處無妨有臥龍”意思相近的句子是：水不在深，有龍則靈。

E、文章寫“孔子云：何陋之有？”的目的是什麼？

語見《論語·子罕》：“子欲居九夷，或曰；‘陋，如之何？’子曰：‘君子居之，何陋之有？’”孔子認為，九夷雖然簡陋，但是有君子住在那裡，就不簡陋了。此處引用孔子的話證明“陋室”“有德者居之，則陋室不陋。”與前文“斯是陋室，惟吾德馨”遙相呼應。把個“陋”字徹底翻了過來，達到“不陋”的最完美的境界，這是全文的點睛之筆。突出表明了作者高潔做岸的情操和安貧樂道的情趣。

F、作者的“德馨”可以在他的詩作《酬樂天揚州初逢席上見贈》中找出見證：沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。

《陋室銘》教學設計 篇3

教學目的

1、知識：掌握文言常用實詞,翻譯全文。

2、技能：學習本文託物言志的寫法。

3、感情：理解作者保持高尚節操的願望和不求聞達、安貧樂道的情趣。學習古人的優秀品質。

4、態度：用不同時代的眼光看待古代文化，客觀的評價古人。

設計理念：張揚師生個性，強調朗讀品位、滲透學法指導，重視合作討論、滲透時代觀念--與時俱進。

教學過程：

一、創設情景匯入新課

如果讓你設計自己的家，你怎樣設計呢？（學生自由發言）唐朝的劉禹錫他和部分同學一樣喜歡簡陋的居室，今天，我們就一起去看看他的陋室究竟怎樣？（板書：《陋室銘》劉禹錫）

二、簡介作者、解題（學生結合課文提示註解回答，教師適當補充）

1、陋室：簡陋的居室，是劉禹錫的室名。

2、銘：古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，後來成為一種文體。這種文體一般都用韻。（介紹表現文體的字：表、說、記、序。/押韻--刨根問底：立即讓學生瀏覽課文找出韻腳和所押之韻。）

3、作者：劉禹錫，字夢得，唐朝著名詩人和文學家，頗得白居易推崇。

三、初讀課文，熟悉課文

1、學生自由讀（要求大聲朗讀，注意停頓，讀正確、流利）。

2、指名讀（糾正錯誤讀音，注意句讀）。

3、範讀（聽課文錄音）。

4、齊讀。

四、二讀課文，疏通課文

1、學生默讀課文，參照註釋，讀懂課文。（遇到疑難，同桌討論）

2、學生質疑，師生共同解決。（鴻、白丁、馨等）

3、指名翻譯。

五、三讀課文，理解課文

齊讀課文，出示思考題，四人小組討論。

1、陋室，陋室，陋在何處？（從文中找出體現“陋”的語句）

討論並歸納：“苔痕上階綠，草色入簾青”說明居住的環境荒涼、冷落，極為簡陋。

2、文末提出“何陋之有”，你認為作者這樣說對嗎？理由？

討論並歸納：人品高尚（斯是陋室，唯吳德馨）

景色宜人（苔痕上階綠，草色入簾青--幽雅、恬靜）

來人不俗（談笑有鴻儒，往來無白丁）

生活高雅（可以調素琴，閱金經）

3、作者寫陋室僅是為了告訴我們陋室的狀況嗎？

討論並歸納：通過讚美簡陋的居室，表達了作者不願追逐名利，不願高官厚祿，安貧樂道的生活情趣。（強調本文寫法：託物言志）

4、齊讀，體會作者高尚的`情操。

六、課外拓展

1、看材料，思考問題。

教室銘

分不在高，及格就行；學不在深，作弊則靈。斯是教室，唯吾閒情。小說傳得快，雜誌翻得勤；琢磨下圍棋，尋思看電影。可以睡覺，打呼嚕。無書聲之亂耳，無複習之勞形。雖非跳舞場，堪比遊樂場。心裡雲：“混張文憑。”

思考：

（１）材料是針對學生中的哪些現象而言的？

（２）那麼應該怎樣對待我們的學習生活？

2、之前已請同學設計過自己的家了，讀了劉禹錫的《陋室銘》，你能不能學習劉禹錫，為你的家取個名，用來表達居住在家中的感受？

七、談談你對劉禹錫的人生態度和生活情趣的看法。（學生自由討論，自由發言）

1、稱頌：人品高尚。

2、批評：逃避世俗，缺少為國為名的奉獻精神。

八、小結：學習古人的作品，要用現代人的眼光看待古人；要擇善而從之，其不善而改之；要批判的學習和接受。

反思：

《陋室銘》 是一篇名傳千古的美文，通過對簡陋居室的描繪，極力形容陋室不陋，表達了一種不慕榮利的節操和安貧樂道的情趣。

結合本文的教學過程我有幾點反思：

1、文章的教學目標設定符合教材要求及學生的實際，教學設計能夠圍繞教學目標進行，落實重點和難點。

2、注重學生的主體參與意識，激發學生的合作探究意識，每個學生都能積極參與到課堂教學中來，比較注重滲透學法的指導，注重培養學生的“聽、說、讀、寫”能力，讓學生真正學會學習。

3、本文注意了以讀為主，在朗讀過程中，使學生們感受“銘”這種文體的篇幅短小，語句押韻、語言優美的特點，進而對課文的形式美有深刻的認識。還對學生的朗讀進行指導，注意對學生適時的點撥，有層次的進行朗讀指導，不僅讓學生會讀還要讀好，讀準節奏、讀出感情、讀出韻味，真正把自己融入文章中來，並且注意利用激勵性的語言對學生鼓勵。最後，運用“整體板書”和“回譯法”讓學生進行背誦，加深記憶。總之，用朗讀貫穿教學的始終。

4、注重學生合作探究能力的培養，因此，採用小組合作競爭的方式，答對加分，答錯扣分的形式，激發學生的競爭意識和學習的興趣。

5、把握文言文教學的重點：積累文言詞彙、句式等常識，準確翻譯文章，為以後的文言文學習打好基礎。再說，要深入理解文章的內容和思想，就必須理解課文字句，所以我在引導學生利用已有文言知識，藉助課下注釋，小組合作，自主學習，弄懂文章的此句意思。

6、讓學生參與課堂和學習的全過程，做知識和思維的主人。

學生們對於語文知識的學習，不僅僅限於在課堂上由老師帶領的分析，還包括課前對課本的預習，對重點知識的揣摩，對疑難問題的質詢。更包括課後對所學知識的消化和演繹。所以，我從預習這個環節抓起，讓學生參與學習知識的整個過程，做知識和思維的主人。

7、巧妙的設計提問，採用小組合作、教師點撥來解決，引導學生逐步深入文字。精心設計問題，並形成一個問題鏈，讓這些問題逐步深入地把整篇文章的內容串聯起來，每個問題都讓學生從課文內容出發，挖掘其意義，讓學生在每一句課文的理解中都綻放出思維的火花，最後運用課文內容的內在聯絡和前後呼應把它連線在一起，融匯貫通，把全篇課文的講析內容全部帶了出來，在學生頭腦中形成了“串珠成鏈”的整體把握效果。這種方式不僅能活躍課堂氣氛，不讓人覺得死氣沉沉，而且問題與問題之間環環相扣，從屋外到屋內，從景到人到趣，一步步地隨著學生自主地交流探討深入進去，使學生在深入的過程中理解全文。 這其中，注重學生的自主參與，激發其競爭意識和學習興趣。

8、對於課堂的時間安排如再緊湊些，讓學生當堂完成練習，更有利於教師對學生學習反饋的掌握。

又有一次面對鏡頭的經歷，讓我在課堂中又多一次歷練，相信，以後，我會比這次更從容不迫、沉穩鎮定地應對課堂，和學生的互動會更加融洽、自然。

總之，這一堂課，讓我看到自己的不足，更讓我收穫了許多，懂得了許多！我想，我只能夠腳踏實地，認認真真的思考教學中問題，我才可能在教師成長的路上走得穩、走得遠！

《陋室銘》教學設計 篇4

一、教材分析：

《陋室銘》是北師大版九年級語文下冊第五單元的一篇課文，本單元的閱讀主題是“精神家園”。這是一篇文質兼美的名作，陋室，是作者在做官期間住的簡易的房子，作者通過對“陋室”不陋的描寫，表現了自己高潔傲岸的情操和安貧樂道的志趣。文章短小精美，對偶工整，引經據典，虛實相生，讀來如行雲流水，風捲雲舒，令人感嘆不已。學習這篇文章不僅能培養學生的文言閱讀能力，而且有助於學生樹立正確的人生觀和世界觀。

二、學情分析：

九年級學生在初一、初二階段學習了多篇文言文，已經掌握了基本的古漢語知識和文言文閱讀方法。對文言文的閱讀與學習掌握了一定的步驟，具備了一定的文言基礎，學習這篇課文，學生很容易感受到短文的獨特之處，容易從朗讀中獲得學習的喜悅感與成就感，進而主動加入到背誦、理解、品析等學習活動中來。

三、教學目標：

知識目標

1、掌握文言實詞，翻譯全文。

2、領悟作者在文中流露的思想感情。

能力目標

理解“銘”這種文體，學習託物言志的表現手法。

情感態度與價值觀

通過學生學習，理解作者的高尚情操和安貧樂道的生活情趣。

四、教學重難點：

1、掌握文中重點文言實詞。

2、領悟作者在文中流露出得思想感情。

五、教學方法：

合作討論法

六、教學課時：

1課時

七、教學步驟：

（一）複習匯入

中國是詩的國度，唐代是詩發展的巔峰時期，在這個時期湧現出許多傑出的詩人，如詩仙：（學生答）李白，詩聖杜甫，詩鬼李賀，還有被白居易推崇備至的詩豪劉禹錫。以前我們學過他的詩，看看老師積累的他的幾首詩。（大螢幕出示《烏夜啼》《竹枝詞》《秋詞》）學生讀詩，師說：“舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”是他對世事變遷的感悟，“東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴”是他巧妙地運用諧音，化無情為有情，在愛情詩方面的超越。“晴空一鶴排雲上,便引詩情到碧霄”是他直面困難，勇往直前的體現。今天我們就來學習他的《陋室銘》，體會他對世俗庸常的感悟！（板書題目）

（二）知識連結：

1、解題：陋室，意思是簡陋的房子。那麼“銘”怎樣理解？師介紹“銘”，學生了解“銘”的特點：

銘：是古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，後來成為一種文體。這種文體一般都是用韻的。常見的銘還有座右銘，墓誌銘等。

2、作者

劉禹錫（772－842），字夢得，唐代文學家，哲學家，有《劉夢得文集》。劉禹錫生活在安史之亂以後的中唐時期，關心社會現實，憂慮國計民生。因參加王叔文的政治革新運動得罪了當朝的權貴，被貶成安徽省和州通判。按當時規定，他應住衙門裡的三間屋子。可是和州知縣見他被貶而來，便多方刁難。半年時間連搬三次家，住房一次比一次小，最後成了一間陋室。在此背景下，劉禹錫憤然提筆寫了《陋室銘》一文。

（三）預習檢測

指名學生認讀字詞(注意加點字的讀音)，並齊讀。

德馨xīn 鴻儒hòng 案牘（dú）

西蜀shǔ 諸葛廬lú 調素琴tiáo

（四）誦讀翻譯

1、讀一讀：（大螢幕出示無句讀的文章）

（1）請學生朗讀沒有句讀的課文，教師指導，學生注意字音和節奏。

（2）出示標出節奏的課文，指名讀，教師指導有感情的朗讀。

（3）學生齊讀，讀出感情。

2、翻譯全文：

（1）學生合作翻譯。

（2）學生質疑問難，教師點撥重點字詞：

（3）指名翻譯課文。

（五）品析課文

1、提問：同學們對陋室總的印象如何？（陋室不陋）

2、作者怎樣來描寫陋室？

（1）陋室的環境如何？

回答：“苔痕上階綠，草色入簾青”。在我們的眼中臺階上已經長滿了綠苔——可見房子很久沒有人住過，補修過，極為簡陋；窗前門旁長滿青草——居住的環境荒涼冷落。

（2）而在主人眼中是不是也很簡陋呢?（不是）

首先作者寫環境採用什麼修辭方法呢?

回答：對偶、擬人。

教師講解：“上、入”採用擬人的.手法，賦予苔蘚、草色以人的靈性，“苔蘚”也想從臺階爬到陋室，聽聽主人在說些什麼；“草”也想從窗戶窺視主人在幹些什麼。這樣把苔蘚和青草寫活了。這樣，我們就不覺陋室的環境淒涼、荒蕪，而感覺一種生機盎然、春意正濃的幽雅的環境，流露出了作者的喜悅之情。

陋室的環境——清幽（板書）

學生齊讀描寫環境的句子，進一步體會居室的幽靜和作者心底的恬靜和適然。

(3)過渡：而陋室主人和什麼人交往呢?

回答：“談笑有鴻儒，往來無白丁”，在這個陋室裡，常與學識淵博、才華出眾，高談闊論的人交往。

適時提問：為什麼要寫這些人？

教師講解：因為通過他的朋友可知他是什麼人。俗話說，欲知其人應知其友，知其友者必知其人。這就是說，要想知道他的為人，只要看看他的朋友就知道了。因此，我們便知主人必是高雅之士。這兩句在於襯托主人德才兼備，表明主人高雅脫俗的情懷。

陋室主人的朋友——博學（板書）

(4)過渡：當他朋友走了之後，作者的生活又是怎樣的呢?

回答：“可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”說的是主人的生活情趣。在陋室裡，可以彈彈古琴，看看佛經，沒有不健康的音樂擾亂，也沒有繁冗的公文勞累身心。可以看出作者生活情趣恬淡閒適、安貧樂道。

陋室主人的生活情趣——安貧樂道（板書）

學生再讀課文，品味作者高潔的情操。

(5)作者明明在讚頌自己的陋室不陋，為什麼又寫“南陽諸葛廬，西蜀子云亭” 其用意是什麼?

教師講解：諸葛廬、子云亭都是最簡陋的屋子。諸葛亮是政治家、揚雄是西漢的文學家。雖然他們居住的房屋很簡陋，但由於他們的主人德才兼備而房屋聞名天下。作者用諸葛亮和揚子云的名室和自己的陋室相比，在說明自己的陋室不陋。 他又想證明我也要像諸葛亮、揚雄一樣從政治上，文學上幹一番事業被後人所敬仰。已隱含著自己遠大的志向。

（6）理解“孔子云：何陋之有? ”

孔子這句話是一個典故，孔子打算搬到九夷山去住，有人對他說，那個地方十 分簡陋，你怎麼能去住呢?孔子回答說：“君子居之，何陋之有? ”自己正是孔子一類的君子，自己的生活態度正如孔子一樣安貧樂道。陋室不陋，關鍵在於“君子居之”“惟吾德馨”。 強調陋室因君子居住而不再簡陋。

學生齊讀課文，體會作者遠大的志向和偉岸的人格魅力。

（六）探究文法

作者要寫的是陋室，為什麼開頭卻先說“山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈”？這句話的作用是什麼？

以有仙之山、有龍之水比喻“陋室”，以引起對陋室的吟詠。 這種先言他物，以引起所詠之物的方法叫“起興”。

課堂小結：作者先運用起興手法，由“山”、“水”引出“陋室”；由“仙”、“龍”引出“德馨”，點出文章中心；再運用類比，將自己的陋室和諸葛廬、子云亭相比，其目的就是把自己和諸葛亮、楊雄相提並論，陋室才見其不陋。

這種通過描寫客觀事物，寄託、傳達作者的某種感情、抱負和志趣的這種寫法叫什麼？（託物言志）

學生齊讀課文，再次領會作者高潔的情操和遠大的志向。

（七）拓展延伸

劉禹錫因自己的陋室很好地詮釋了德鑫的含義，其實從古至今，像劉禹錫這樣品德美好的人很多，我們一起來認識一下（大螢幕出示）。

1、東晉詩人陶淵明 有“大濟於蒼生”之志，他性格耿直，清明廉正，不願卑躬屈膝攀附權貴，他因“不為五斗米折腰”的高風亮節，成為中國後代有志之士的楷模。

—— 這就是德馨！

——以天下蒼生為重，淡泊功名，為官清正，不與腐敗官場同流合汙，保持善良純真的本性！

2、馬旭 她生活簡樸，住在一個不起眼的小院裡。曾經是新中國首位女空降兵，退休後和丈夫節儉度日，早餐不足一元！15元買的鞋穿爛了補了又補，捨不得扔！她和丈夫一生積攢了1000萬！全部捐給了家鄉木蘭縣！

—— 這就是德馨！

——用點滴積蓄，匯成大河灌溉一世的鄉愁，用畢生節儉，一世清貧，守得心靈的高貴！

3、白永皓 西安科技大學學生。2014年一場突如其來的車禍讓原本幸福的家庭陷入絕境，父親去世，母親癱瘓在床，妹妹面臨著退學。正在上大學的他，面對人生鉅變，沒有退縮，用自己稚嫩的雙肩扛起了家庭的重擔。他帶著高位截癱的媽媽重返校園，走上了揹著媽媽上大學的艱辛之路。

—— 這就是德馨！

——用肩膀托起全家的責任和希望，踐行為人子的孝道，用行動詮釋“德馨”！

4、江聲發 一個無臂的代課老師，13年堅守深山小區，用自己的斷臂，在黑板上為同學們書寫出漂亮的板書；為同學們批改作業，為山裡孩子捧起了讀書夢。

5、寧遠中學的老師們 身處農村居於陋室而矢志不悔，她（他）們用青春和熱血書寫著寧遠的教育事業，用心澆灌著這一片園林，桃李芳菲！

—— 這就是德馨！

——耐得住三尺講臺上的人生寂寞，用黑板的三分之一撐起山村無數孩子的夢想！

教師寄語：同學們，在前行的道路上，讓我們用“行雅德馨” 鑄造人生輝煌吧！

（八）作業佈置：背誦並默寫課文。

附：板書設計：

陋 室 銘

斯 是 陋 室 惟 吾 德 馨

景少 環境幽靜

安貧樂道

人少 交往鴻儒

高潔脫俗

陳設少 情趣高雅

託 物 言 志

八、教學反思：

劉禹錫的《陋室銘》運用“銘”的文體形式，用託物言志的方法表達了自己高潔傲岸的節操，安貧樂道的情趣。本節課我認為有以下亮點：

1、本節課將“讀”貫穿課堂教學的始終，讓學生在讀中體悟文章的美和作者的感情，在讀中同時也調動了學生學習的主動性。學習課文時，我設計的問題也由淺入深，先由課文表面的問題進入，在朗讀中逐步讓學生建立起自信，然後再深入探討，通過朗讀體悟作者情感、志向，最後完成教學目標。 這節課下來，同學們學得輕鬆，朗讀背誦很快，達到了預期目標。

2、“接地氣”的昇華環節

我一直認為學習文字就需要聯絡學生實際，這個實際就是學生的情感需要和心理氛圍，那麼，這樣一篇美文如何從文章過渡到實際讓學生感受到它的美，而不是形而上的乾癟？我用例項感動他們，從古到今，從老到少，有耄耋的夫婦，也有無臂的代課老師，有偏遠山村的，也有近在咫尺的，在富有感染力的音樂背景中，在鏗鏘有力的文字導引下，他們從遠而近，走來，走來……一個個感人肺腑，一件件蕩氣迴腸！孩子們認識了他們，接納了他們，擁抱著他們。這樣的薰陶，如一場春風深深感染著孩子們的心靈，他們不僅認識了劉禹錫，更走進了他的心裡，走進了許許多多的“劉禹錫”的心靈，感受到高尚的、偉大的人生境界，為他們的人生起到了定向和激勵作用。 “接地氣”的環節潛移默化中實現了對學生情感的昇華！

《陋室銘》教學設計 篇5

教學目標：

1、背誦默寫，理解課文內容及其寓意。

2、瞭解託物言志的寫法。

3、認識作品的現實意義，理解作者的思想感情。

教學重點:

熟讀成誦。理解課文內容和作者的思想感情。

教學難點:

學習託物言志的寫法。

課時安排:

一課時

一、匯入，揭示目標

（一）新課匯入:

同學們，在上課以前，我想先請大家做一道選擇題。一間王公大廈，裝飾華美，金碧輝煌，你想要得到它，必須說很多違背良心的話，做許多喪盡天良的事；有一間斗室，非常簡陋，但是有青山綠水，知音相伴，你想得到它，它就在你身邊。如果是你，你會選擇什麼？（學生答選後者）恭喜你，你的選擇居然和唐代大詩人劉禹錫的選擇一樣。相信你會成為新時代的劉禹錫。

（二）揭示目標

1、學會本文生字：馨儒牘陋銘廬；多音字：調

2、理解課文字詞、內容及其寓意。

3、瞭解託物言志的寫法。

4、認識作品的現實意義，理解作者的`思想感情。

5、背誦默寫這篇短文。

二、自學指導

1、查工具書學會本文生字：馨儒牘陋銘廬；多音字：調

2、反覆朗讀，讀通讀順。

3、藉助註釋和參考書理解課文字詞，翻譯全文。

4、問題探究：

（1）你對陋室總的印象如何？

（2）“陋室”為什麼“不陋”？

（3）“斯是陋室，惟吾德馨”這八個字中哪兩個字最為關鍵？

（4）作者是一開篇就寫自己“德馨”的嗎？他是怎樣引出“德馨”的呢？

（5）“山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。”運用了什麼修辭手法？其作用是什麼？

（6）作者從那些方面表現“陋室不陋”？

（7）作者為什麼要寫“諸葛廬”、“子云亭”？

（8）結尾引用孔子的“何陋之有？”照應了文中哪一句？有何作用？

三、學生自學，教師巡視

學生按照學習目標和自學指導的內容認真自學，教師巡視鼓勵。

四、自學檢測

1、指名朗讀課文。

2、指名翻譯課文。

3、指名彙報探究題。

五、課堂答疑，教師點撥

問題探究備答：

（1）你對陋室總的印象如何？（陋室不陋）

（2）“陋室”為什麼“不陋”？（斯是陋室，惟吾德馨——主旨）

（3）“斯是陋室，惟吾德馨”這八個字中哪兩個字最為關鍵？（德馨）

（4）作者是一開篇就寫自己“德馨”的嗎？他是怎樣引出“德馨”的呢？

明確：前兩句以山水引出陋室，從而寫到“惟吾德馨”。

（5）“山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。”運用了什麼修辭手法？其作用是什麼？

明確：對偶、類比、起興。以虛襯實，以山水引出陋室。

簡介類比與起興的有關知識。

（6）作者從那些方面表現“陋室不陋”？

“苔痕”兩句——清幽寧靜，不染浮華。環境之雅

“談笑”兩句——交往高雅脫俗交往之雅

“可以調素琴……勞形”四句——生活情趣高雅情趣之雅

（7）作者為什麼要寫“諸葛廬”、“子云亭”？

（以“廬”、“亭”比“陋室”，以“諸葛、子云”自比）

（8）結尾引用孔子的“何陋之有？”照應了文中哪一句？有何作用？

惟吾德馨。

引用孔子的話證'陋室'說明'有德者居之，則陋室不陋。'與前文'斯是陋室，惟吾德馨'遙相呼應。把個'陋'字徹底翻了過來，達到'不陋'的最完美的境界，這是全文的點睛之筆。突出表明了作者高潔傲岸的情操和安貧樂道的情趣。

六、當堂訓練

1．本文作者　　　　　　是　　　　著名文學家。

2．注意下列加點字的讀音：

德馨（　　）　苔痕（　　）　鴻儒（　　）　案牘（　　）

3．解釋下列句子中的詞語：

⑴山不在高，有仙則名（名：）

⑵水不在深，有龍則靈（靈：）

⑶斯是陋室，惟吾德馨（德馨：）

⑷無絲竹之亂耳（絲竹：）

⑸無案牘之勞形（勞：）

4．文中提挈全篇的句子是。

5．下列各句不屬於駢句的一項是（　　）

A、南陽諸葛廬，西蜀子云亭。

B、無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。

C、談笑有鴻儒，往來無白丁。

D、孔子云：何陋之有？

6．體會下列加點詞在表情達意上的好處。

苔痕上階綠，草色入簾青。

7．“銘”是的文字，後來成為一種文體，這種文體一般都。

8．課文的前兩句有什麼作用？

9．文中怎樣描寫陋室環境的？請用文中原話回答，再談自己的理解。

10．“南陽諸葛廬，西蜀子云亭”中提及兩個歷史人物，一是三國著名政治家蜀國的，一是西漢時的文學家。

11．文中與“時人莫小池中水，淺處無妨有臥龍”意思相近的句子是哪一句？

《陋室銘》教學設計 篇6

一、教學目標

1、掌握作者劉禹錫等背景資料和文體等文學常識；

2、在疏通文意的基礎上識記重點的文言字詞，瞭解特殊文言句式的翻譯。

3、結合作者的寫作背景，瞭解文章主旨，學習作者安貧樂道、偉岸傲物的志趣情操，培養學生高潔的情操。

二、教學重點

1、掌握文言字詞及句子的翻譯；

2、文章的主旨及託物言志的寫法；

3、默寫背誦。

三、教學難點：類比及比興的寫法

四、教學課時：一課時教學。

五、教學過程：

一、匯入

今天這節課我們來複習《陋室銘》這篇文章。

四組學生準備四項內容。

二、第一組學生準備文學常識

1、作者：劉禹錫，字夢得，唐代詩人。世稱劉賓客。白居易稱他為“詩豪”。

2、文體：“銘”：古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，後來就成為一種文體。這種文體一般都是用韻的。

3、背景：政治革新失敗後被貶所作

三、節奏朗讀

山不在高有仙則名水不在深有龍則靈斯是陋室惟吾德馨苔痕上階綠草色入簾青談笑有鴻儒往來無白丁可以調素琴閱金經無絲竹之亂耳無案牘之勞形南陽諸葛廬西蜀子云亭孔子云何陋之有

1、請一位學生朗讀無標點的原文。

2、集體有節奏朗讀。

四、第二組學生準備文言字詞

1、活用現象

名：出名（名作動）

上:長到（名作動）

勞形：使身體勞累。（使動用法）

2、課下注釋

【靈】靈驗

【斯】這

【馨】品德高尚

【鴻儒(rú)】博學的人。鴻，大。

【白丁】指沒有什麼學問的人即知識淺薄的人

【調】彈奏。

【素琴】不加裝飾的琴。

【絲竹】奏樂的聲音

【案牘】官府公文

【金經】指佛經。

【勞形】使身體勞累。形，身體。

五、第三組學生翻譯句子

1、山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。

譯文：山不在於高，有了神仙就出名了。水不在於深，有了龍就靈驗了。

2、斯是陋室，惟吾德馨.

譯文：這是簡陋的房子，只是我的品德高尚（就不覺得簡陋了）。

3、苔痕上階綠，草色入簾青.

譯文：苔蘚的痕跡，長到臺階上，一片碧綠；青草顏色，映入竹簾中，滿目青蔥。

4、談笑有鴻儒，往來無白丁

譯文：（在這裡）談笑的是淵博的學者，交往的沒有知識淺薄的人。

5、可以調素琴，閱金經

譯文：（在這裡）可以彈奏不加修飾的琴，閱讀佛經。

6、無絲竹之亂耳，無案牘之勞形.

譯文：(在這裡)沒有的奏樂聲音擾亂兩耳，沒有官府的公文使身體勞累。

7、南陽諸葛廬，西蜀子云亭。

譯文：南陽有諸葛亮的草廬，西蜀有揚子云的亭子

8、孔子云：“何陋之有？”

譯文：孔子說：“有什麼簡陋的呢？”

六、第四組學生回答內容寫法

1、揭示文章主旨的是哪一句？作者是怎樣引出陋室的.？

答：斯是陋室，惟吾德馨。作者用比興的手法引出陋室。以不高不深的山和水比陋室，以因“仙龍”而出名靈驗比“德馨”，說明因為陋室主人品德高尚，所以陋室不陋。

2、作者從哪幾方面描寫陋室？突出了陋室怎樣的特點？具體說明。

答：從三個方面描寫陋室不陋。

自然環境：如“苔痕上階綠，草色入簾青”

突出了陋室的環境清幽的特點;

交往人物:如“談笑有鴻儒，往來無白丁”

突出了交往人物博學的特點；

生活情趣：如“可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”

突出了生活情趣高雅的特點

3、文章寫“諸葛廬、子云亭”有何用意？

答：運用類比手法，作者以古代名賢自比，表明陋室主人也有古代名賢的志趣，希望像他們一樣因為自己的高雅脫俗獲得別人的尊敬與景仰。突出了陋室不陋.

4、作者借山水、仙人、神龍、名人的事蹟比喻陋室主人有好的品德是為了表達自己什麼樣的人生追求？

答：表達了作者不慕榮利、高潔傲岸的節操和安貧樂道的情趣。

5、文章以孔子的話作結，有什麼作用？

答：引用孔子的話，以反問作結，再次證明陋室不陋，從而突出作者高潔傲岸、安貧樂道的節操和情趣，同時又照應了“惟吾德馨”一句，含蓄無窮，發人深思。

6、這種借他物來表明志趣的手法叫什麼？

答：託物言志

七、展示中考習題

1、苔痕上階綠，草色入簾青。上：長到

2、《陋室銘》中既說“可以調素琴，閱金經”

又說“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”，這是否

矛盾？為什麼？

不矛盾，調素琴，閱金經指高雅的生活，是作者嚮往的；絲竹之亂耳案牘之勞形指的尋歡作樂及被世俗紛擾的生活，是作者厭惡的。

3、孔子云：何陋之有？

孔子說：有什麼簡陋的呢？

《陋室銘》教學設計 篇7

一、教學目標

1．理解課文內容，積累文言字詞，背誦本文

2．在反覆誦讀中領會它們豐富的內涵和精美的語言

3．體會本文託物言志的寫法

二、教學重點

1.疏通文意，分析文章內容

2.理解作者在文中所寄託的思想感情

三、教學難點

背誦並默寫課文

四、教學方法

誦讀法、討論法、講授法

五、教學過程

（一）課堂匯入（3分鐘）

PPT展示圖片金箍棒和羽毛扇，問同學們是否認識這兩樣東西，是否也想擁有它們。大家之所以喜歡金箍棒可能是因為孫悟空，也可能是因為它本身能夠變化，具有魔力，那麼，一把平凡的羽毛扇為何能夠婦孺皆知，流傳千古？原來是因為它的主人諸葛亮。這樣說來，某樣東西的價值似乎與使用它的主人有著密切的聯絡，今天我們要去看看一間簡陋的小屋和它的主人之間，微妙的關係，一起學習《陋室銘》。匯入課題，並圖解“銘”這一文體。

（二）聽讀課文，整體感知（5分鐘）

1.聽示範朗讀。要求一邊聽一邊給拿不準的字注音，並且劃分節奏

2.自由朗讀。要求讀準字音，注意停頓。

3.齊讀。要求聲音洪亮，整齊劃一。

（三）分組合作，疏通文意

過渡：讀完以後，你能不能告訴我，這“陋室”真的“陋”嗎？如果不能，也沒關係，可能對文章大意不太理解，因為這是篇文言文，它的意思和我們現在所使用的現代漢語有很大區別，所以，要想理解文章內容就讓我們一起來疏通文意。

具體操作：本文共計九句話，全班12個小組，前9組，每小組翻譯一句話，其餘三組做評委。然後每組推選一位發言人分享成果。要求：先解釋重點字詞，再翻譯整句話。

（四）抽絲剝繭，感悟情思

經過了疏通文意，大家已經瞭解了文章內容，那麼現在能回答老師前面提出的那個問題嗎？（ppt展示問題）作者筆下的這間“陋室”真的“陋”嗎？請說說理由。（學生一邊回答，老師一邊板書）

1.“斯是陋室，惟吾德馨”作者既承認屋子簡陋，又不覺得簡陋，因為主人品德高尚。

2.“苔痕上階綠，草色入簾青。”描寫陋室環境清幽

3.“談笑有鴻儒，往來無白丁。”寫主人交往之雅

4.“可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。”寫主人情趣高雅，生活悠閒，同時也看出作者較清貧，但作者卻苦中作樂，體現出作者的安貧樂道。

5.“南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？””運用類比，引古賢之名，定證“陋室”，意在以古代名賢自比，表明自己亦有古代賢人的志趣和抱負。

（五）遠觀全文，探究寫法

問：作者這篇文章的標題是在寫物，可真實情況是寫物還是寫人呢？答：寫人。

問：主要寫人的什麼？

答：品德高尚

問：那同學們，作者借陋室來表達自己的志向，這種寫法叫什麼？

答：託物言志

（PPT展示）託物——陋室

言志——表達了作者高潔傲岸的情操和安貧樂道的情趣

（六）回顧全文，歸納主旨

揭示主旨的句子：斯是陋室，惟吾德馨。

本文主旨：作者以“陋室”不陋，表達了自己高潔傲岸的節操和安平樂道的志趣。

（七）當堂背誦

比一比，看誰背得準又快

具體操作：以大組為單位，每人背一句，以“接龍”形式背誦，比比看哪一組最流暢、清楚、快速。

（八）拓展延伸

（PPT展示兩組寢室圖片，一組是巴蜀中學的，另一組是本校的。前後豪華與簡陋相對比）

教師：雖然我們住得沒有其他學校豪華舒適，但我卻希望這簡陋的屋子因為有了優秀的同學們而綻放無限光彩。老師期待有一天你們能成為柏家中學的驕傲。讓我們深情齊讀：“斯是陋室，惟吾德馨。”

（九）板書

陋斯是陋室

主人品德高尚

陋環境清幽安貧樂道

室不陋交往之雅

銘情趣之雅高潔傲岸

反問引用

託物言志

六、教學反思

本堂課的最大優點在於朗讀環節，每一次朗讀都給出了明確的'目標。其次是重點較突出——翻譯課文。但是仍有許多不足之處，還需改進。首先，課堂整體氣氛不活躍，尤其是在翻譯環節的發言，形式過於單調，沒有充分發動大部分同學積極思考，鼓勵學生提出質疑，說出自己的想法；其次，在翻譯過程中沒有給予學生必要的方法指導，本課較簡單，可以讓學生只看原文自行翻譯，有疑問時看課後註釋，若不能及時解決，可提出來讓同學們一起討論，若還是沒有結果，老師再進行點撥指導；再次，本課採取小組逐句翻譯的形式，這不適用於簡單的文言翻譯，不妨大膽讓學生自行翻譯；最後，本堂課最大的弊病是教學時間掌握不當，內容不夠精當，故導致教學任務沒有按時完成。今後的教學任重而道遠，希望能在各位前輩的指導下取得更大進步。

《陋室銘》教學設計 篇8

一、教材分析：

《陋室銘》這篇文章立意鮮明，是作者對自己志趣和節操的表白，談到了知識分子處世立身的態度。所以，學習這篇託物言志的文章要能體會到作者高尚的精神境界，並潛移默化的受他的感染和薰陶。但是在汲取傳統經驗中有益的部分時，也應引導學生注意敢於創新，不墨守陳規。以課文為載體，培養學生文言文閱讀的興趣、習慣和掌握正確的閱讀方法，這樣學生能運用所學知識舉一反三的正確朗讀。

二、學情分析：

1、八年級的學生對於朗讀已經並不陌生，也應該零零散散的會一些閱讀的方法。然而系統的指導，特別是以文言文為例子的系統指導還不太有。正確的朗讀是深入理解文章的基礎；有感情的朗讀是和作者產生共鳴的前提。所以，培養較高層次的朗讀還是很有必要的。

2、現在的社會風氣和我們學生生活的環境以及家長的觀念，使得孩子們對於古人“安貧樂道”的節操和志趣缺少領悟。通過學習本文，學生會接受一次心靈的洗禮，在拜金主義、享樂主義的汙濁世風中保持心靈的純淨。然而，學生所處的又是競爭激烈、經濟高速發展的時代，這又需要引導學生古為今用的理解“安貧樂道”。

三、學習目標：

1、熟練地誦讀課文，讓學生在讀中理解、讀中感悟，提高朗讀水平。

2、掌握本文出現的文言現象，瞭解文中作者運用的寫作手法。

3、理解作者的思想感情，體會古人高尚的情操，領會“安貧樂道”的含義，並正確的看待“貧”、“富”和“道”的關係。

四、教學輔助：

多媒體課件。創設情景，激發學生興趣。

五、本節課人教八上想要實現以朗讀的方式帶動文言字詞的理解、帶動對作者感情的理解、帶動本文寫作手法的瞭解。在朗讀成熟的基礎上，指導學生挖掘“安貧樂道”的深層含義，並古為今用的理解它。

六、實際教學過程：

（一）匯入

1、假設你的眼前有兩座房子：一個是王公大廈，華麗無比，裡面有綾羅綢緞的床鋪，有山珍海味，就跟《紅樓夢》裡的大觀園似的。另一個是茅屋草房，綠草茵茵，不過你可能得吃粗茶淡飯和布衣裳。你喜歡哪個？老師要聽真心話啊。（找兩名學生回答，只要是真心話即可）

再追加一個條件：如果你選擇第一個，你可能被迫要說一些違心的話，甚至還要做你良心上不願去做的事。但是如果你住第二個房子，則會有知音相伴，可以堅守真我，率性而為。那你又做何選擇？（兩生交流）

那我們學習以下《陋室銘》，看看劉禹錫住的什麼樣的房子，為什麼他喜歡這間陋室。學完之後，你是否改變原先的選擇？

2、文學常識

學生交流“銘”的文體和劉禹錫的簡要資料。韻腳在朗讀時注意清晰、響亮。

由《秋詞》中“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝”，別人悲秋，他卻喜秋，他就是這麼與眾不同。世人都喜歡住大房子，他卻獨愛陋室。還寫了這篇《陋室銘》。

（二）朗讀

1、自由朗讀一遍課文，準備展示。

2、一生展示，其他同學認真聽讀，準備做點評。

3、學生在互評的.基礎上，歸納朗讀的方法。

（1）要讀準字音，不要錯讀

（2）要分清句讀（dou），不讀破句

兩個事例：苔痕上階綠，草色入簾青。

無絲竹之亂耳，無案牘之勞行。

理解“亂、勞”的用法，知道“絲竹、案牘”的意思，體會“之”的用法—————起舒緩語氣的作用。

學生通過反覆試讀，根據句子的意思，根據語感就可正確斷句，學生可以按照這種方法正確的讀出其他句子的節奏。

（3）要讀出語氣（輕重緩急、抑揚頓挫、運用聲音表情達意）

4、分層朗讀，試圖讀出語氣。

（1）山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。

一生試讀。其他同學做點評。輕重緩急、抑揚頓挫的把握。

引導學生找出三句該重讀的句子，體會前兩句的“鋪陳”的作用。解決重點字詞“名、靈、德馨”的意思，並注意這幾個詞語的重讀。

師範讀，學生都不由自主的自己朗讀起來

若干生再讀，有進步。

（2）苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。

第一句，學生能把握句子的美感，並知道試著讀出這種美，可藉助想象，想象成你就在這種環境中。

第二句，學生能感覺出作者因交往之雅而產生的自豪感。生讀出這種感情。

第四五句，讀出生活的悠然自得之情。

學生在自己總結語氣、語調特點的基礎上能自主朗讀。老師和學生一起讀，應起一個垂範的作用。

小組內部交流朗讀，聲聲互評。

展示小組成果，班級內部互相比較。

（3）南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？

把握反問句的語氣特點，理解引用孔子這句話的作用。瞭解“之”的作用。

學生通過自己的分析，都能把握如何讀了。

注：為了保持誦讀的連續性，必須採用“短兵相接”的方式，無論解詞、串句、說大意、指示讀法都只能用三言兩語，點到即止，切忌繁瑣、拖沓。

5、“忘我”的讀

學習古人誦讀詩文時的狀態——陶醉。

學生可以採用各種姿勢，只要是找一個最能投入的狀態“忘我”地讀。

自己試一試

展示

全班誦讀

6、背誦

本文以雙句為主，且絕大多數是對偶句便於背誦。

學生找找對偶句背誦一下。

全班背誦。

（三）理解文章內容，把握作者的思想感情。

問題：作者稱他的居室為陋室，那麼他認為這個房子“陋”還是“不陋”呢？

生齊答

問題：那你是如何看出來的？

明確：

（1）主人“德馨”

（2）環境優美、交往之雅、生活有情趣

（3）以諸葛廬、子云亭類比，並引用“何陋之有”。【板書】

問題：作者為陋室寫了一篇“銘”，僅僅是寫它嗎？有沒有弦外之音？

理解託物言志的手法。

明確作者安貧樂道、潔身自好的高尚情操。

（四）深入探究

問題：你理解安貧樂道麼？

明確：所謂安貧樂道，即安於貧窮的境遇，樂於奉行自己信仰的道德準則。

問題：你還知道歷史上哪些人具有這種品質？現在還有這樣得人麼？

學生交流的基礎上，教師有所準備。例如：孟子的“貧賤不能移”；陶淵明不為五斗米折腰；杜甫的“貧賤至極，筆耕不輟”；朱自清寧可餓死也不吃美國的救濟糧……還有拋棄都市生活選擇支教的年輕人，例如徐本禹，還有守著清貧在自己的崗位上默默奉賢得人

問題：古人把安貧樂道作為一種人生的最高境界，你怎樣看待？在今天這個社會，“樂道”就要“安貧”嗎？

學生討論交流，各抒己見。

教師引導：“安貧樂道”的核心在於什麼？是“安貧”還是“樂道”？

學生異口同聲——樂道

生活中有沒有“富而有道”的人嗎？

學生交流

教師小結：你可以富有，也可以貧窮，但你一定得把“道”放在心中，只有這樣，你才能活得敞亮，活出生活的味道，活得有志趣。

（五）作業

必做：默寫課文，自己修改。用學過的朗讀方法試讀《愛蓮說》

選做：用託物言志的手法寫一段文字，用這個物來託你的志。

附板書：

教學反思：

我認為要上好一堂課，首先要有較好的整體思路，就是要解決學生“學什麼”和“怎麼學”的問題。在這一點上，本堂課作到了從學情出發，確定合理的教學目標。教學過程的設計體現學生的主動性，激發起了學生學習的興趣。其次，營造和諧、融洽的氣氛。本課中，我努力的拉近與學生的距離，在平等對話的基礎上進行教學活動。再次，時刻關注學生。留心學生在課堂上的一點優點、一點缺點、一點思維的火花……運用教學機智使這些細節變成一個個閃光點。最後，在解決難點的時候注重“引而不發”適時的點撥，所以難點突破較自然。

《陋室銘》教學設計 篇9

教學目標：

1、熟讀成誦，並能結合課下註解及參考書裡同文意

2、理解作者在文中所表現的思想內容

3、瞭解“銘”這種文體的基本知識，理解託物言志的手法在銘文中的使用，並模仿陋室銘寫一篇《 銘》

教學重點：

熟讀成誦理解其中的思想內容

教學難點：

理解託物言志的手法在本文中的作用

教學方法：

誦讀法

教學儀器：

多媒體

課時安排：

一課時

課型自讀法

教學過程：

一、匯入：

相信大家都還記得那首膾炙人口的《秋詞》“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。晴空一鶴排雲上，便引詩情到碧霄”它的作者是唐朝著名的詩人：劉禹錫。今天就讓我們再來學習他的一篇激情昂揚的`文章《陋室銘》。解題：銘，是古代鑄在和刻在器物、碑碣上用來警戒自己或稱述功德的文字，後來發展成為一種記述功德行為或勉勵自己的文體，如座右銘、墓誌銘、鐘鼎銘等。這種文體一般都要押韻。

二、熟讀課文

1、既然銘文一般都要押韻，那麼就讓我們先自己將全文讀一遍，看這篇課文押的是哪個韻並找出所有的韻腳。韻腳：名、靈、馨、青、丁、經、形、亭 韻母：ing

2、課文的題目是《陋室銘》那麼這陋室到底陋不陋呢？現在讓我們一起來讀一遍這篇課文體會這陋室到底陋不陋，文中哪句話最能體現你的觀點？陋室不陋 “斯是陋室，惟吾德馨”

3、文章在哪些方面體現出陋室不陋？直接表現：環境 清幽淡雅——“苔痕上階綠，草色入簾青” 朋友 談風高雅——“談笑有鴻儒，往來無白丁”（板書） 生活 安閒清雅——“可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”間接表現：自比諸葛廬和子云亭

4、陋室之所以不陋的根本原因是什麼？居住在陋室中人的特點。“孔子云：何陋之有？”由作者所寫的陋室的特點你覺得做這是一個怎樣的人？品行高潔、安貧樂道（板書）5、知道了陋室為什麼不陋，我們可以看出本文作者著重想表現的是他的志向特點，但他卻借陋室來表現，因此本文的寫法是什麼？託物言志 （板書）總結：陋室為什麼不陋？

三、擴充套件發散

1、關於作者寫這篇文章還有一段有趣的故事，你們想不想聽呢？（根據當時的情況來決定講不講）據資料記載：劉禹錫因革新，得罪了當朝權貴寵臣，被貶為安徽省和州通判。按當時的規定，他應住衙門裡三間三廈的屋子；可是和州的策知縣是個趨炎附勢的小人，他見劉禹錫被貶而來，便多方刁難他，給他小鞋穿。策知縣先叫劉禹錫在城南面江而居。劉禹錫不但不埋怨，反而高興的撰寫了一聯貼於房門：“面對大江觀白帆，身在和州爭思辯”。他的這一舉動氣壞了策知縣，他 又令衙門的書丞將劉禹錫的房子由城南門調至城北門，住房由三間縮小到一間半，而這一間半位於得勝河邊，附近有一排排的楊柳。劉禹錫見了此景，又作了一聯：“楊柳青青江水平，人在歷陽心在京”。他仍在此處讀書作文。策知縣氣得肺都要炸了，又和書丞商量，為劉禹錫在城中尋了一間只能容一床一桌一椅的小屋。僅半年，連搬三次家。劉禹錫想此官欺人太甚了，便憤然提筆寫下《陋室銘》並請人刻於石上，立在門前，氣得策知縣一籌莫展，啞口無言。由此可見《陋室銘》並非是自命清高、孤芳自賞之作，而是憤世疾俗之作。所謂清高是“不問政治，與世無爭，安貧樂道，潔身自好”。劉禹錫寫《陋室銘》本身就是與惡勢力進行不屈的抗爭，為官而不計較居室的大小、陋與不陋，恰是他為政清廉的真實寫照。

2、相信大家都有自己的座右銘，用它來鼓勵自己、鞭策自己。現在就讓我們在一張紙上寫下自己的座右銘，先在紙上寫好你的名字，然後我們在班裡猜一猜這是誰的座右銘。（學生活動）

四、總結

1、一起將此文試著背一遍；

2、你學到了什麼？（學生自己總結）

五、作業

1、背誦課文，翻譯課文

2、預習《愚公移山》

板書設計

陋室銘

劉禹錫陋室不陋直接表現：環境 清幽淡雅託物言志 朋友 談風高雅 生活 安閒清雅間接表現：自比諸葛廬和子云亭作者特點：品行高潔 安貧樂道

《陋室銘》教學設計 篇10

課前佈置預習：

朗讀課文，達到熟讀。

教學過程：

一、朗讀匯入

同學們，這節課我們來一起學習一篇文言短文《陋室銘》，課前已給大家佈置了預習，要求讀熟課文。下面給大家一點時間，自由朗讀，兩分鐘後，請同學來大聲朗讀。

二、整體感知

1、自由朗讀

2、指名朗讀，同學互相糾正讀音、停頓。

3、完成《配套練習冊》“積累運用”第1題，給下列加點字注音

苔痕（tái hén）陋室（lóu）鴻儒（rú）

案牘（dú）德馨（xīn）

4、自主學習，完成《配套練習冊》“積累運用”第6題，有關作家文學常識。

《陋室銘》作者劉禹錫，字夢得，唐代（朝代）文學家。

【補充：劉禹錫，字夢得，唐代詩人、哲學家。】

“銘”本意指古代刻在器物上用來警戒自己或稱述功德的文字，後來成為一種文體。

【補充：背景資料，作者因參加政治革新運動得罪當朝權貴，被一貶再貶，半年內連搬三次家，住房一次比一次小，最後僅一斗室。在此背景下，憤然提筆寫下《陋室銘》。】

5、對照註解，疏通文意

（1）從題目開始，一人一句，先自主完成，後互助解決疑難。

明確：自主疏通文意，互助解決疑難，指名回答，師生共同明確文意。

（2）完成《配套練習冊》“積累運用”第2題（1）~（6）

（1）名：出名，有名；

（2）靈：靈驗。

（3）斯：這；惟：只。

（4）白丁：平民。

（5）調：彈弄；素琴：不加裝飾的琴。

（6）絲：絃樂器；竹：管樂器。

6、找出文中的對偶句，背誦全文。

三、精讀研討

1、《陋室銘》結尾引用孔子的話“何陋之有？”有什麼深意？

【補充：語出《論語·子罕》“君子居之，何陋之有？”】

明確：本文通過對居室情景的描繪，極力形容“陋室”不陋，表達了一種高潔傲岸的'情操和安貧樂道的情趣。

2、揭示主旨的句子：斯是陋室，惟吾德馨。

四、作業佈置

將原文抄寫一遍，背熟。

附板書設計

《陋室銘》劉禹錫

一、熟讀主旨：斯是陋室，惟吾德馨

二、文意名、靈、斯、惟、白丁、調素琴、絲竹、案牘

三、深意安貧樂道，高潔傲岸

《陋室銘》教學設計 篇11

【教學思想】

《新課程標準》對中學階段文言文學習提出了明確要求：“閱讀淺易文言文，能借助註釋和工具書理解基本內容，學會運用多種閱讀方法。能初步理解、鑑賞文學作品，受到高尚情操與趣味的薰陶。”又指出：“欣賞文學作品，能有自己的情感體驗，初步領悟作品的內涵，從中獲得對自然、社會、人生的有益啟示。”《陋室銘》是唐代文學家劉禹錫所寫的一篇散文。“千般教法讀為本”，文言文的學習要把握以下幾點：一是讀準，即讀準字音，讀準節奏，讀出抑揚頓挫。二是讀懂，即讀懂大意，也就是疏通文意，理清思路，把握文章內容。三是在讀準、讀懂的基礎上學習其結構、語言及寫法，體會文中作者所表達的情感。

【教學分析】

《陋室銘》是人教版八年級上冊第五單元的一篇教讀課文。本單元集中學習文言文和古代詩詞，目的是讓學生在過去學習古代詩文的基礎上掌握鑑賞古代詩文的基本方法，背誦名篇佳作，積累語言材料，提高鑑賞能力和審美情趣。養成自覺誦讀的習慣，熟悉一定數量的常用文言詞語和文言句式，初步培養文言文的語感；讓學生自主地學習，用探究的方式由表及裡地理解文言文。《陋室銘》是我國古代散文中的精品。全文采用託物言志的寫法，借“陋室”抒發作者的情懷，以“惟吾德馨”的立意貫穿全篇，極力抒寫“陋室”不陋，表達了一種高潔傲岸的節操和安貧樂道的情趣。全文寥寥81字，短小精美，給人以雋永暢達，丰姿綽約的氣韻。本課教學，既要積累重要文言詞彙，理解內容，又要解讀“銘”的特點，掌握託物言志的寫法，從而更好的感悟作者高潔傲岸的節操和安貧樂道的情趣。

【學習目標】

1、積累文言詞句，熟讀成誦。

2、瞭解“銘”的特點；學習託物言志的寫法。

3、誦讀品味，理解文章內容及寫法。

4、感悟作者高潔傲岸的節操和安貧樂道的情趣。

【重點難點】

教學重點：積累文言詞句，熟讀成誦。

教學難點：學習託物言志的寫法；體會作者的'節操情趣。

【教學方法】

教法：點撥引導法、朗讀品味法；

學法：探究歸納法。

【教學準備】

PPT課件。

【課時安排】

1課時。

【教學過程】

一、情境匯入

教師描述陋室情景匯入新課。

（設計理念：每一個文字的匯入都有一定的藝術性，創設情境匯入新課的學習，有利於學生快速進入文字之中，為更深入的學習打下基礎。）

二、初讀文字，感知陋室：

1、一讀：把課文讀通、讀順。

朱熹曾說：凡讀書，須要讀得字字響亮，不可誤一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字。（穿插生字讀音）按照朱熹的要求：①自由練讀課文兩遍；②指名一生朗讀，師評價；③全班齊讀課文。

2、二讀：讀出節奏

出示劃分節奏的文字，指導學生朗讀，注意停頓。

3、三讀：讀出韻味

解讀“銘”的特點，引導學生找到韻腳，根據駢文特點指導讀出語氣。

（設計理念：“書讀百遍其義自見”，文言文的教學尤其要重視朗讀，通過反覆有層次的朗讀，讓學生獲得自己對文字的獨特情感體驗。）

三、賞讀文字，走進陋室：

1、由題目，問：文中直接出現“陋室”“陋”的地方有哪兩處？

斯是陋室何陋之有？

2、引導學生思考辨析：這是陋室，可使人卻說不簡陋，這是為什麼呢？

結合具體詩句理解詩人眼中的陋室。

（1）苔痕上階綠，草色入簾青

（2）談笑有鴻儒，往來無白丁

（3）可以調素琴，閱金經，無絲竹之亂耳，無案牘之勞形

3、歸納：陋室不陋的原因是：惟吾德馨，概括出作者安貧樂道的生活情趣。

（設計理念：學生是學習的主人，教師是學習活動的組織者和引導者，這是新課標新理念對師生關係的重新定位。而閱讀是學生個性化的行為，不應以教師的架空分析來代替學生的閱讀實踐。因此，應在教師的引領下讓學生去閱讀去品味。）

四、品讀文字，走進作者：

1、結合以下幾句體會作者的高潔：

山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。

引導學生明確作者以“仙”、“龍”自喻，表達高潔的追求。

2、結合以下幾句體會作者的傲岸：

南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？

引導學生理解作者以“諸葛廬“子云亭””自比“陋室”，表達自己傲岸的節操。

3、出示作者背景，瞭解作者高潔傲岸的節操。

4、總結歸納託物言志的寫法。（課中微課）

（設計理念：《語文新課程標準》指出：語文課程豐富的人文內涵對學生精神領域的影響是深廣的，通過對劉禹錫背景資料的匯入，既有助於加深學生對文字內容的理解，又有助於學生更好的完成個人的獨特情感體驗。）

五、總結評價，背誦文字。

劉禹錫一生安貧樂道，保持著高潔傲岸的節操，不與世俗同流合汙，其精神令世人敬仰。讓我們帶著敬仰之心齊誦課文。

《陋室銘》教學設計 篇12

目標

1、理解背誦；

2、學習駢句特點；

3、品析作者的情趣。

設想

以讀為主線，分四塊推進，促進語言的品味。

課時

1課時。

程式

一、匯入

到廟山去的路上有一個標牌：“山不高而林深，水不深而澄清，城不大而潔淨，人不多而文明。”這裡的景：清新幽雅；這裡的人：文明潔淨。美不美？大家知道，它是仿照哪篇文章寫的嗎？對，劉禹錫的《陋室銘》。學了這篇文章後，我們將學寫自己的居室。

二、初讀

感受語言：

1、齊讀：注意字詞句；

2、自讀：找出寫景、寫人、寫趣的句子

3、默讀：《陋》中的`哪句話能提挈全篇大意？

三、析讀

領悟語言：

1、本文寫句有一個特點：駢散結合，舉一個例子。先請大家分讀，然後分組對讀，分工表演讀。

2、“陋室”是何意？請從景、友、趣三方面證明它的陋？作者說它“不陋”，什麼原因？請從“德馨”的角度證明它不陋？（品“上”、“入”；“有”、“無”；“無”、“無”）

3、你還能找到能證明作者德馨的句子嗎？試分析（品：“在”，自喻）

四、背讀

積累語言：

1、抄背背；

2、自由背、小組背誦、分角色；

3、背誦表演。

五、回讀

運用語言：

1、回憶廟山路上標牌是仿照哪句話寫的？

2、欣賞仿銘新作《教室銘》：

教室銘

“分不在高，及格就行；學不在深，作弊則靈。斯是教室，惟吾閒情。小說傳得快，雜誌翻得勤。琢磨下象棋，尋思看電影。可以打瞌睡，寫家信。無書聲之亂耳，無複習之苦心。雖非跳舞場，堪比遊樂廳。心裡雲：混張文憑。”

3、請你也來仿一仿，寫寫你的居室看？

板書設計

陋室銘

劉禹錫

景：幽雅

惟吾德馨人：儒雅何陋之有

趣：高雅

《陋室銘》教學設計 篇13

一、教學目標：

1、掌握文言實詞，正確翻譯全文。

2、理解作者不慕榮利，安貧樂道的生活情趣。

3、學習託物言志表現手法。

二、教學重點：

1、託物言志手法。

2、翻譯並背誦全文。

三、教學難點：

體會作者不愛慕榮利的'高尚情操和安貧樂道生活情趣。

四、教學方法：朗讀法、點撥指導法

五、教學過程：

（一）激發匯入

（二）簡要了解作者及背景

（三）字詞積累

（四）學生朗讀課文，教師點撥朗讀技巧。

（五）學生結合註釋，正確的翻譯課文。

1、自主翻譯

2、合作交流

3、提問並適當點撥

六；學生理解課文

方法：問題啟示法

1、文章開頭運用什麼手法引出“陋室”？

2、作者從哪個方面寫出了陋室不陋？

3、文章最後為什麼要提‘諸葛廬’和‘子云亭’呢？

4、作者在文章結尾引用孔子的話有什麼作用？

5、作者寫陋室表達怎樣的思想感情？

板書設計

物 託物言志 志

高尚情操

陋室 安貧樂道

七、作業

1、正確翻譯課文，完成練習冊。

2、背誦全文 。

《陋室銘》教學反思

這是一堂文言文教學。我用了一課時，上完後，自我感覺良好。認為教學任務完成，教學順利。但是，今天改完基礎訓練冊後發現，許多學生作業錯誤很多，字詞翻譯全班只有幾個同學全對。問答題有幾個沒寫的，中間對課文的內容掌握的也不夠好。我認為這節課不太成功，原因有：

1、課文朗讀少，課前預習不好。

2、沒有充分發揮學生的主體作用。

3、學生主動思考積極性較差。所以以後設計問題要精，組織課堂能力要強。讓學生做好充分預習，多讀課文，熟悉文字。

《陋室銘》教學設計 篇14

教學目標：

1、瞭解“銘”的體裁特點。

2、誦讀全文，品味語言。

3、體會作者安貧樂道、高潔傲岸的高尚品質。

4、學習託物言志的寫作技巧。

教學重點：

通過朗讀，掌握銘文的特點，體會作者高潔傲岸的節操和安貧樂道的生活情趣，瞭解託物言志的表現手法。

教學難點：

理解作者是如何借陋室表達自己的節操和情趣的。

教學用具：多媒體

教學時間：二課時

(第一課時)

教學過程：

一、新課連結：

同學們：當我們路遇挫折，意志消沉時，親人與朋友常常用“沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春”來激勵我們要力爭上游、百折不撓。這比喻形象、寓意深刻的千古名句出自於誰的妙筆?(學生有的答出了作者：劉禹錫)今天，讓我們再來學習一篇劉禹錫的佳作《陋室銘》。

二、走近作者：

劉禹錫(772—842)，字夢得，唐代詩人，哲學家。他生活在安史之亂以後的中唐時期，關心社會現實，憂國憂民。

三、追溯背景：

作者因參加政治革新運動得罪當朝權貴，被一貶再貶，半年時間連搬三次家，住房一次比一次小，最後成了一間陋室。在此背景下，他憤然提筆寫了《陋室銘》。

四、釋“銘”解題：

提問：同學們，你能告訴我們大家，你最喜歡的座右銘是什麼?

這裡的銘是“警惕自己的.文字”的意思。(板書“銘”)那麼，“銘”字還有什麼意思呢?

古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字,後來成為一種文體。這種文體一般都是用韻的，常用排比、對偶句。

現在，我們就來看看劉禹錫是如何為他所居住的陋室作的“銘”。(板書“陋室”二字，完善課題，板書作者)

五、明確目標：

1、瞭解“銘”的體裁特點。

2、誦讀全文，品味語言。

3、初步體會作者安貧樂道、高潔傲岸的高尚品質。

六、指導朗讀：

(一)、聽錄音朗讀課文。請學生進一步擴充、加深預習成果。

檢查預習：讀準下列字音：

德馨 xīn 苔痕 hén 鴻儒 rú 案牘 dú 西蜀shǔ

(二)、齊讀課文，注意讀準字音。

(三)、這是一篇銘文。銘文很重視音韻，這篇文章通篇押韻，節奏明快，讀起來琅琅上口，充滿了音樂美。下面請同學們自由讀課文，在課文中劃出押韻的字，想一想，這些字的韻母都是什麼?

押韻的字有：名、靈、馨、青、丁、經、形、亭。韻母：ing

(四)、再次齊讀課文(男、女生分開進行)

七、翻譯古文：

(一)、根據頁下注釋理解課文內容(先個人譯，有疑難小組解決，小組不能解決的再提出來全班來討論)。

1、著重強調下列詞語：

德馨： 品德高尚。

鴻儒： 學識淵博的人。

白丁： 沒有學問的人。

案牘： 官府的公文

勞： 使動用法，使……勞累

亂： 使動用法，使……擾亂

(二)、翻譯全文：(力求嚴密、準確)

如：

A、無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。

沒有嘈雜的音樂擾亂兩耳，沒有官府的公文勞累身心。

B、 孔子云：何陋之有?

有什麼簡陋的呢?

八、小試牛刀：

1、 解釋下列詞語：

名：著名。 馨 ：香氣，這裡指品德高尚。

鴻儒：學識淵博的人。 勞形：使身體勞累

2、翻譯下面句子。

斯是陋室，惟吾德馨。

何陋之有?

3、練一練

劃線詞的意思相同的一項是( C. )

A.有仙則名 不能名其一處也

B.惟吾德馨 如蘭之馨

C.拍案而起 無案牘之勞形

D.無案牘之勞形 我們在勞動

九、佈置作業：

上網查閱劉禹錫的其他作品，進一步瞭解其創作特色。