電視劇天道觀後感（通用14篇）
當觀看完一部作品後，這次觀看讓你有什麼體會呢？何不寫一篇觀後感記錄下呢？想必許多人都在為如何寫好觀後感而煩惱吧，以下是小編為大家收集的電視劇天道觀後感，希望能夠幫助到大家。
電視劇天道觀後感 篇1
應朋友的特別推薦我看了電視劇《天道》，場景的唯美一出場就出賣了作者的性別。時空、人物背景的處理讓該劇定位在一個較高的層面。此劇涵概哲學、佛法、道教、禪理、基督及音樂藝術領域的形而上理論。一句“神即是道，道法自然，如來”的台詞，就包含了儒、道、佛、精深玄機。必須承認作品很有思想性和值得現代人思索的人生哲學。精彩的台詞是本劇最大的亮點。著名影星王志文、左小青飾演的男女主角是一大看點。好聽的我就不多説了，看完作品靜下來寫點什麼，這本身就是一個觀眾對作品的肯定和尊重了。一部好作品是要經得起思考和推敲的，我就説點自己在觀看後的直接感受吧！謹代表個人意見。
編導意在用一個高層面的視角展開一部富有傳奇色彩改革開放大環境下的現代商戰片。它的很多思想很有思考價值，卻有無以為憑的空泛之嫌。隨着劇情發展，那種文化屬性理論的表達與其説是強化男主角丁元英的智慧之光和思想張力，還不如説是劇本的自我推銷或賣弄。那種表達超越了敍事的本身，遺落了刻意的痕跡。儘管貫穿全劇的精彩台詞給人云山霧罩、深高莫測地耳目一新，有深度，長見識，受教育，對忙於生計只善形象思維的芸芸眾生來説很難參透裏面的精要含義。很多覺悟只浮於淺表而未達境界！也許太在乎高論立意的精湛了，反而染了一絲匠氣。
天道即自然規律，不以人的意志為轉移，文化屬性決定命運。每個民族都有不同的文化屬性，而中國五千根深蒂固的傳統文化又不是一朝一夕可以顛覆或改變的。一個標誌性弱勢文化屬性的民族將面臨什麼樣的命運挑戰及抉擇呢？對於劇中角色丁元英這樣的明白人來説又是那麼的無奈，他只有以自己的一種姿態保持對世俗文化的居高臨下的包容。那麼，到底什麼是文化屬性？我們這個民族他又將它歸類於什麼樣的文化屬性呢？嚴謹的邏輯思維、開闊的視野、特立獨行價值觀、人生觀、思辯能力又給這個角色塗抹了什麼樣的色彩？觀後發人深省。從寫作構思上本人有如下看法：
一、作為音樂發燒友對音樂的評論太過簡單。少了深層次挖掘的內涵，僅憑《流浪者之歌》的三個版本小提琴演奏的闡述是不夠音樂發燒級的評論檔次的，缺少更多具體音樂表現手法濃墨重彩的重點品味與描述。音樂是天賦、悟性、文化修養、藝術境界的融匯。作為貧困縣最貧困的王廟村三個農民都是音樂發燒友的設計背離了現實狀態。一個偶然有可能，三個太過牽強。
二、商戰序幕的拉開構架了一個無所不能的程序式神話。很有戲劇效果，卻忽略了程序謀略的實際操作性。一石擊起千層浪的跳躍性思維，使得千萬資產的民營企業潰不成軍地癱瘓慘敗，其誇張性讓人啞然失笑，不作採信。
三、作者過多地強調了立論的精髓，學識的高深莫測，欠缺對男主人公塑造有血有肉的飽滿和個性的多層次感。明顯地看出作者女性身份對男性人物內心刻畫的侷限性。
編劇通過兩個有着特殊背景傳奇男女的愛情禮物引出殺富濟貧的商戰主線，通過蓄意的操控謀劃讓王廟村窮人上井沿看一眼天，摸一會老虎屁股。從而警醒人們：這世上原來就沒有什麼神話。所謂的神話，不過是常人的思維所不易理解的平常事。神不是外來的，神就是你自己，所以，作為自主的人不要靠神、靠別人來拯救你，能救你的只有你自己！
電視劇天道觀後感 篇2
當我提起筆時，看完了電視劇《天道》，共24集。一時我真的不知該説點什麼。我不得不承認這是我平生以來，我活了20年以來，看過的讓我最為感動的一部電視劇，而且不能用簡單的感動來形容。我現在只能用震撼來形容我內心此時的感受，來自心靈的震撼。
當初老師向我介紹這部電視劇時，根本沒有想過，會給自己帶來這樣的震撼，現在的感覺是心底有一種莫名的衝動在翻騰，我到現在還不知道這其中的緣由，只得馬上衝回來，提起筆，認真的思考一下，梳理一番。
這部電視劇是由作者豆豆《遙遠的救世主》改編而來。初看時，第一感覺就是，其中的台詞尤為的精闢，並且與我所學的哲學，政治學，經濟學有着母與子的聯繫，這樣説或許不夠準確，是所學之識的高度概括和歷練，而且有的哲理也不是我現在的學識所能啟及的。特別是王志文所扮演的主人公丁元英。對他的言語，讓我感到由衷的佩服，仰慕，五體投地的折服。在他的身上，我幾乎找不到什麼詞語去形容，言飾了。我是在現有接觸的基礎上，體味到了哲學，政治學，經濟學的博大精深，無邊的寬廣曠遠。品味劇中的台詞，彷彿是自己置身於浩瀚的哲理海洋之中，徜徉在其中，受益於其中……
一集一集的觀看，一點一點的昇華，愈是繼續，愈是讓我感動，震撼，由佩服——仰慕——折服——震撼，以至於到了瞠目結舌的地步，同時又在感歎自己是如此的渺小，不可量度，真切的體會到什麼是獲益，什麼是讀哲明世，就如那首詩所講" 悟道休言天命，修行勿取真經。一悲一喜一枯榮，哪個前生註定。袈裟本無清淨，紅塵不染性空。幽幽古剎千年鍾，都是痴人説夢"一切內涵不是能用我的眼睛所能看到的，能用簡單的心去領悟到的，並且也並非是那些俗世凡人所能達到的精神境界和所能啟及的學術範圍，或者説是隻有那些在常人眼裏是瘋子，是病態的人，才可以悟到，但也不是全部能理解的。我現在真正的信服於書中所講的"一個人的覺解程度，直接決定影響到一個人理解通曉事理的能力",不是那些個庸俗小人所能看到，理解得到的，這也是世間的一個悲哀。
劇中左小青所扮演的女主角芮小丹，是一個賦予時代精神的女性。不僅僅是常規法律，特別是在丁元英的影響之下，進入"法"之聖境，西方，東方的倫理道法融於一身，有揮之不掉的超俗魅力。特別是在第22集，因公殉職之時的悲壯場面，更是激起了滿腹的震撼，不覺的讓自己也進入了戲中的場景。彷彿是自己在經歷一般，這就是我為什麼説這是我平生以來看過的讓我震撼的一部電視劇。之前我也看過比這慘烈的場景的電視劇，也有濃重的視覺刺激，也會讓我心頭一顫，但這次真的是不一樣，在我感覺，有本質上的不一樣。以往的電視劇有着不可否認的炒作性和商業性，演繹的大多是普通畫面的銜接，沒有什麼實質性的東西，但這部電視劇給我的則是實實在在的東西，不再是虛幻飄渺，可望不可及的，在火光沖天那一刻，我看到了精神的昇華，即便我知道這是一部電視劇，一部小説，不是真實的生活。但我感受到了它的力量，沁人心脾的力量，也許吧，這就是魅力，來自於生活的魅力，無法抗拒。在面對死亡之時，是那般的"如法"的從容，我也在想，若是我，恐怕我不會那樣去選擇，因為我真的沒有那麼高尚，沒有那樣的精神境界，我是那樣的卑微，主人公的舉動不是我所能啟及的，同時看到了覺解程度的貧乏，自歎不如……
丁元英，在面對芮小丹離去只時，表現出的沉默，影射出的從容，更不是我們常人所能做到的。"當生則生，當死則死，來去自如"深刻闡述，道法之神韻，正如片中所説，那時，無須解釋，解釋便會帶出一連串的錯，説什麼也是他和芮小丹兩人愛情的褻瀆。我領悟到一點超脱塵世之外的東西，一點物質之外的東西，也覺得自己越來越瘋，不願與那些個庸俗之人往來，憎惡接近他們，怕沾染了自己。因此，我是如此的格格不入，不能與他們同流合污，僅是和那些在小人眼裏和我一樣的"非正常人"有話可説，我想這就是所謂投緣而聚吧！
天道，道法自在其中，看似沒有規則，但卻真的有法可依，有理可循。
遙遠的救世主，人們總希望有救世主，可以來救贖自己的靈魂。從物質和意識的辨證關係來講，救世主即是物質之下的意識，但卻往往是一味的寄希望於救世主，卻不知道，誰才是真正的救世主！誰才可能，誰才可以真正的救自己，寄命於天，聽天由命，到頭來是喪命於塵世。道法，講求的不是單純物質的充濟，而是"無中有，有中無，有時自有，有時卻無"!超脱塵界。我想這大抵就是其中讓人難以捉摸，難以悟到參透之處。"你不知道你是你，你才是你，你知道你是你，你不是你"!重要的是你的覺解程度，可以領悟到。再有，那首自嘲"自嘲本是後山人，偶做前堂客。醉舞經閣半卷書，坐井説天闊；大志戲功名，海斗量福禍。論到囊中羞澀時，怒指乾坤錯。"覺解程度的限制，不能完全摻悟到這其中的內涵和實質。
再有，片中的那首《天國的女兒》，原本感覺來自青藏之顛才會有的天籟，如今卻聽到了昇華之後的版本，更有可言不可盡的神韻所在，當奏響它時，就已經深深的被它所感染，感覺是脱胎換骨一般的滌洗靈魂和精神，在其中感受到的只有美，沒世俗的醜惡，更沒有俗世的罪惡。彷彿就是驅除了體內所有的污垢，所有的罪惡。這曲子是如此的乾淨，如此的一塵不染，清淨耳根，渾身都是舒服的感覺。當火光沖天時，彷彿在耳畔響起了天國的女兒。丁元英和芮小丹也在演繹着一段俗人難求的天國之戀，詮釋愛情的真諦。我在想，她的微笑，應該就是天國的女兒留給人間最好，最美的禮物。天堂和地獄，有多美好，有多可怕，全都融於人們的心間，兩者之間，絕對沒有一個嚴格確定的量化評比標準。
死亡，不可抗拒的力量，其實真的沒有想象的那樣可怕，或許，也是一種難以言説的美麗，在選擇之間出現的魅力，從容的去面對，去領悟，就會心如止水，就會由激越到平和；或許前世姻緣的造化會帶來後世的圓滿，或者今世的德善積攢，會換來來世的圓滿。這些誰也説不清楚，全都在自己的心中。
另外，佛，道，法，追根溯源，都會與哲學相干，並且是有着千絲萬縷的聯繫，無法割裂開來，任何事理可以將他們融於一體，進而得到一個近乎完美的解答，而且學習哲學，也也不能僅停留在書本字面，因為那樣根本拿不到真諦，拿不到實質，説起來民主需要悟性。三分學，七分悟，有着不上強學可以學到的，並且也不是一天兩天就可以達到一個水平，一個程度的。可能用一生都還不能做好。哲學，這是一條很長很深的路……
我説過多次了，一部好的文學作品，或者是一部好的藝術作品，都不是僅停留在視覺衝擊之中，而是可以引起讀者觀眾的共鳴，引發人們對生活，人生的思考，與以往不同的思考。並且這部電視劇所帶來的思考也不會僅僅侷限於此，不會止步於此。我想隨着自己學識，閲歷的增加，還會有新的感悟，新的思考，對生活，對人生都會有積極的促進作用。來日方長，一點一點，一天一天，去用心品味理解，它，沒有盡頭……
最後，希望有看過的朋友，大家可以發表自己的見解，自己所收穫的感想，大家一起來分享受益……
對於這《天道》部電視劇，對我而言，兩個字：震撼！
電視劇天道觀後感 篇3
四天的時間看完了電視劇，我想不同的人用不同的標準去衡量同一件事情，產生的結論往往似是而非。僅談自己的一點感觸吧。
首先説説結局。可以説我是一集一集的連續的看下來的，中間沒有跳躍。一開篇就是一個曠遠、純淨、有磁性的女聲，空靈的韻味倒也出來了，悲劇的味道也出來了。如果讓兩個如此明白的人在柏林享受着愛情，那會羨慕死多少的人，不能想象；如果小丹沒有死，是毀容了，殘了，那麼接下來在元英和小丹之間的就是慘劇，更不能想象；既然總要有一個人的消逝才能保全一段永恆的唯美的愛情，只有讓的仙女回到天國，清者自清，濁者自濁，也算是天道吧。我想大多數人會選擇一個悲劇，放棄一個慘劇的。在劇中小丹的形象太完美了，敬業，不虛榮、睿智，不世故、不貪圖，有自己的追求，做事有張有弛，不缺物質基礎，不少精神追求，要命的是還有一張年輕有氣質的臉。一個女人能有的都有了，不該有的，一點都沒有，現代的完美女性，此樣的人品只應天上有，不能留俗世的。如果説她最後一次的是個意外，倒不如説是成就了一種人性的完美。真的感謝作者對女性有如此高的希望。
再説説裏面的女人，個個有品位，個個聰慧。亞文的精幹，歐陽的大氣，難得的是都不貪婪，丁可以遇見這樣的三個女人，不知是幾世修來的福氣？感歎！
我相信丁和小丹之間的愛情，相知，相懂。我可以理解為什麼他在小丹的生死關頭的沉默，因為彼此都懂，無需言語，有時語言反倒顯出蒼白無力，一切盡在不言中吧。
至於丁元英，我倒是可憐他，生活在塵世中，總想找個乾淨的地方落腳，可哪有那麼多的淨土？祝福他有福氣能夠再遇到一個仙女。如果不能，還是小丹比較幸福，因為滿足，因為知足，我相信她是此心澄定，亦無苦楚。
再看看自己，有那麼多的嗔念，還好，離做仙女去天國還有很遠的距離，感到慶幸。是一部好劇，劇中人表演個個到位，該高尚的高尚，該聖潔的聖潔，小人物的卑猥入木三分。
電視劇天道觀後感 篇4
這個電視劇我看了三遍，我迷戀於丁元英那驚世駭俗的才華，以及古城那三個音響發燒友發人深思的命運。
馮世傑，葉曉明，劉冰，這三個古城音響發燒友，他們是幸運的。他們幸運於認識了高人丁元英，而丁元英又願意無償幫助他們改變命運。如果他們能夠一直緊跟丁元英，一直相信丁元英，他們的命運就將發生天翻地覆的改變，從農民變為公司董事，不再為衣食温飽發愁，公司也處在快速發展之中，躋身中國音響界知名品牌行列。
但是，他們的侷限性，他們的認知能力，他們的自以為是，葬送了他們的錦繡前程，他們是不幸的。他們以為靠上了丁元英這棵大樹，就將安心無憂的到達插滿鮮花的成功的彼岸。他們認為，公司在丁元英的籠罩下，不可能發生風險。既然發生了風險，只能證明你丁元英並不是高人！於是他們不再相信，不再跟隨，扒在井沿上看了一眼，然後又自己鬆手掉了下去。他們不知道，公司要想有跨越式發展，就必須有驚險一跳！他們不知道，通往成功的路，不可能沒有挫折！
這三個發燒友裏，唯一還存在點被救贖的可能的，只有馮世傑。因為只有馮世傑覺悟到，失敗的原因在於自己！自己的眼界、認知能力，抗風險精神······而葉曉明和劉冰，是不可能得救的，因為他們一點也沒有意識到，失敗的原因在於自己。他們把失敗的原因，完完全全地歸結到別人身上，而自己是無辜的受害者。葉曉明是聰明的，但他是小聰明；而劉冰更是等而下之，不但不在自己身上找原因，而且試圖用卑劣的手段重新上位，野心遠遠地超出了自己的能力，最終搭上了自己的性命。
而面對同樣的事件，肖亞文卻因為自己的堅定判斷和堅定相信，實現了人生的逆襲，從一個打工仔變成了格律詩音響公司董事長。歐陽雪同樣，因為相信，她獲得了丁元英股票上的巨大收益，並因此在自己的飯店之外，同時也成為了格律詩音響公司的二股東。那麼芮小丹呢，她在和丁元英的交往過程中，表面上沒有得到任何物質利益，她愛丁元英，她願意為他全身心付出，像照顧孩子一樣無微不至，但她在精神上，在人生境界上，在格局上，全方位得到了丁元英的滋養和提升。
電視劇天道觀後感 篇5
丁元英未出場，就被評價為“可以是魔，是鬼，但絕對不是人”。因為他有着超常人的思維和睿智，彷彿一切的人和事都在他的算計之中；而他為人處世與眾不同，不按常規出牌，個性極不入世，又讓人不可理喻。其實，只不過是看問題的角度不同，看到的結果就不同而已。他只是一個善於撥開表象看本質的思辯者。之所以説“善於”，是因為他在不斷地經歷着覺和悟的過程。很少有人真正懂他，因為很少有人能夠和他站在一個高度、一個層面對話，因此他是孤獨的，這種孤獨讓人覺得悲涼；他精神的超現實某種程度也決定着在生活中的格格不入，他的這種自我修煉有點出家人修行的味道，這也應了小丹那句“剃了頭髮就可以當和尚”。
他評價自己是“一個對傳統文化極具偏見的人”。“偏見”，也就是説有着對當下的主流文化不同的聲音。為什麼用“偏”字，本身就説明傳統文化對非主流文化的不包容性，才會讓人們覺得他怪，覺得他身上充滿了“不合時宜”。他有着長時間在國外留學和生活的背景，使他得以感受不同文化的衝突和碰撞，從而比更多人有了抽身而出反觀中華文化的機會，對於傳統文化與現實的不適他有着更深刻的體會。而恰恰是這種普通人所沒有的對傳統文化的“偏見”，使得丁元英對周遭的人有着神奇的吸引力；恰恰由於有了“偏見”，他才會深刻反思一個人在主流文化中應該扮演的角色，悟到保存自己、尊重規律的重要，他以對天道的認識和思辯，以對文化屬性的抽身反思，獲得了縝密的智慧；以毫無圓通卻真率的人品贏得了信任和廣泛的社會關係，從而使格律詩公司海外檢驗通過、市場順利打開；以實事求是、尊重客觀規律的態度預料到了一樁樁事件、策劃了成功的扶貧商戰；而他的智慧和勞動又沒有用來為自己、為小丹有所圖！他的想法和行為，在這個金錢和權利已成為推動力的社會裏太鳳毛麟角了,太標新立異了，這樣的大智慧、大境界，有幾個人能夠理解？
丁元英與世俗文化的格格不入，還體現在有一種執拗。通常看來，被認為處世成熟的人，也就是那種常常被主流文化所肯定的人，內心的想法和外在的表現是可以從容變換的，而被人們認為“不合事宜”的人往往不屑於為了主流文化的要求而改變自己的外在言行，因為他們認為那種改變是虛偽。當元英要去五台山小丹説沒有辦法請假陪他時，丁元英的回答很直接，小丹不免嗔怪他不能順便裝着表示一下遺憾，丁元英就回答：“這就是圓融世故，不顯山不露水，各得其所。可品性這東西，今天缺個角，明天裂條縫，也就離塌陷不遠了。”可看出他那他不願意向世俗文化妥協的孩子氣般的執拗率真。
他其實是很善良的，希望人們能夠充分認識文化屬性，尊重客觀規律，抓住機遇勤奮獲取，他所做的一切也是在循循引導着身邊人。但他堅守一條，就是幫助不是給予，人必須靠自己，自己才是自己的救世主。他幫人不是幫在表面，而是內心，是意圖改變人們故以為是的世界觀，讓自己的認識從主流文化中衝出來，轉變觀念，尊重天道，迴歸自己。因此，接近他、瞭解他的人，逐漸被他的思想和人格魅力所折服，而認識了、理解了這種世界觀，不知不覺中，“覺悟天道，名開天眼”，就被他“扒拉了靈魂”。
通常我們會認為孤獨的人，內心愛的能力較弱。但從丁元英對小丹的感情來看，恰恰是孤獨的人，一旦真愛起來，是會強烈、專注到極致的。他真的把小丹視為知己，至情至聖：“人生冷暖論到極致，男人女人的一個情字。”“沒招沒術的感情，剩下的，就是造物主給的那顆心了。”小丹回德國探親，思念驅使他不遠萬里飛特拉維夫，陪伴她遊耶路撒冷。當所有人都指責他對小丹臨別前電話的冷漠、質疑他對小丹的情感時，他沉默着，他的感情沒必要向任何人辯解、證明！“情感不需要證明，證明本身就是對情感的褻瀆”，這隻有小丹才能理解！他傷慟得吐血了，他是動了真情的啊！
但作為一個思索者，丁元英又是矛盾的。他“處處體現出對世俗文化居高臨下的包容”，這種包容，其實就是自己堅信的真理無法融入實踐的一種無奈的姿態。他在格律詩創辦之初去五台山見佛，求的是個心安。他在邊緣思索，企圖清靜無為，……小丹的坦然赴死，觸擊了他靈魂深處的所謂居高臨下的包容！小丹搶先一步進了基督的窄門，她才是真正的明白人。小丹所達到的，就是他一直希望而沒有達到的高度。佛講一門深入，道講清淨自然，基督講善惡有報。基督最瞭解人類，是基礎；佛最瞭解宇宙，是昇華後的更高境界；道教取法自然，或者規律。但是首先要了解自然與人類的互動關係，自然成就人，人也成就自然，人不能脱離自然獨在，當人希望改變自然、實現自我的時候，清淨無為就無地自容了。小丹要丁元英給她造一個神話，只是一個善巧方便，不如説她給丁元英指了一個安心的法門。她不怕失去他，因為丁元英的緣起為她打開了窄門，她成神了，所以她可以繼續講故事。丁元英如果想進窄門，也只能沿着小丹的路繼續走下，找到自己的安心之所。若是繼續清淨無為的話，則永遠只是一個身處其中、卻欲冷眼旁觀的消極避世者，他的心將永遠不得安寧。
電視劇天道觀後感 篇6
在下班後，趁家裏只我一人，爭分奪秒的看完24集電視連續劇《天道》，電視劇雖然看完了，但是我的心情久久不能平復。
或許就像劇中説的，文化影視與鴉片是同等的暴利，文化卻可以給人啟迪，順應道法自然如來，文化屬性不以人的意志為轉移，強者文化造就強者，弱者文化造就弱者，悟到覺到才有可能做到，只有做到才是真的。爬到井沿望一眼又掉回井底的人是不是會患精神的絕症？世上本沒有救世主，能救自己的只有自己。
技術，制度，文化都是我所不能理解的，人活着兩件事，一是生存，二是給靈魂一方淨土。羨慕劇中女刑警和商界鬼才丁元英超越世俗的愛情。無招無式的愛情，是一顆造物主給的純粹的心。很多的問題好像有了答案，卻又似乎無所謂答不答案，不知道自己是誰，才是自己，知道自己是誰，反而不是自己。世間至真，穿衣吃飯，世間至情，男女愛情。女人不是被愛而可愛，而是可愛而被愛。不求甚解，順心順意，活個瀟灑痛快；瞭然於心，順天順道，事倍功半；於是有了中庸。
電視劇天道觀後感 篇7
《天道》這部電視劇，兩年前看過兩次，一直在我腦海裏反覆回味，那天又下定決心下載下來，再看一遍。總是回味着劇中一句句精彩的對白，一下子竟不知自己身在何處。不光是感動這麼簡單，它很飽滿，像一場精神會餐。於我來説，看它，感覺就如劇中的肖亞文評價男主人公丁元英時説的：“就象開了一扇窗户，能夠看到不一樣的東西，聽到不一樣的聲音，讓你思考、覺悟。”我從未象現在這樣，被難以言喻的感悟一遍一遍地撞擊着，不停地思考。
《天道》以獨特的視角和高度，刻畫了一對超脱凡俗的男女，一段可以説天國裏才有的愛情，一個現代版的既合國法又合佛法的殺富濟貧的商戰神話。男主人公丁元英是個與當今社會價值體系和常理格格不入的邊緣人，他從私募資金金盆洗手，隱居古城以圖清靜無為，卻與女刑警芮小丹相識。芮小丹的率性、勤奮、豁達和對愛的真摯感染了他，兩人成為知己。通過對“文化屬性”的討論和實踐，為了承諾的給芮小丹愛的禮物，丁元英為幾個古城的音樂發燒友和貧窮的王廟村創立了格律詩音響公司，設計了一場幾乎不可思議的殺富濟貧的神話。而就在神話即將實現、這對睿智知己的愛情和人生觀已昇華一致的時候，芮小丹卻在一次執行任務中不幸遇難了。對傳統文化的公然挑戰，加上一系列的變故，讓丁元英惹來了更多的罵名……
無論從思想境界、知識結構、人物塑造、寫作手法、語言對話方方面面都是精品，它透徹地探討了宗教與人性、社會規律與文化屬性等深層次問題，展現了豐富專業的宗教理論、融資股票、音樂音響、商業法律等知識，具有相當的深度和廣度。但相信不是很多人能看得懂或者耐煩看的，在生活節奏如此之快的今天，人們畢竟容易接受融合自己口味的快餐文化。劇中繁多的宗教、音樂音響和商戰知識，聽了需要慢慢地消化，而主要人物的觀點和思維對我們常人來説簡直不可思議，甚至可能有遙遠、陌生、壓抑的感覺，即便能理解，但那種境界，可能也會讓人產生可望不可及的酸楚滋味。但是，靜得下心來，逐字品味，難以名狀的共鳴感會逐漸地包圍過來，再品深一點，才發現自己因它，已陷入了深深的思索。
本是後山人，偶做前堂客，醉舞經閣半卷書，坐井説天闊。大志戲功名，海斗量福禍，論到囊中羞澀時，怒指乾坤錯。
悟悟道休言天命，修行勿取真經，一悲一喜一枯榮，那個前生註定?袈紗本無清靜，紅塵不染性空，幽幽古剎千年鍾，都是痴人説夢。智玄大師將其上闋改為：悟道方知天命，修行必取真經，一生一滅一枯榮，前生因緣註定。
好喜歡的詩句，不由自主的喜歡上了男主人公，可是現實中，若真有這樣的男人，自己真的能受得了嗎?這個問題很值得質疑，不論是從價值觀上還是覺悟認識上，實在是敬而遠之!
還有劇中的音樂，天國的女兒，如飢似渴，反覆一遍又一遍的聽着，一直被那種純淨到一塵不染、震撼到人的靈魂深處的聲音激盪着，感悟到自己要真正用心靈去欣賞音樂，去發現音樂那種淨化心靈的力量，識之不易啊!
最後，我才知道，《天道》的導演就是《亮劍》的名導張前導演!
電視劇天道觀後感 篇8
一直甚少看電視劇。有朋友推薦了一部電視劇，名叫《天道》，説值得一看。這個名字起得極大，初看之下，讓人想起那個成語：替天行道。
或許導演、編劇起這個名字的時候，的確是有這個意思的。因為這部電視劇改編自小説《遙遠的救世主》。電視劇裏的主人公丁元英是個很特別的人。可以説，他遊走在俗世邊緣。一開始，他用德國人的資金和自己的頭腦，和德國人一起來中國股市撈錢。後來，他退出了私募基金的公司，而因此被凍結了個人的全部分紅。他委託助理通肖亞文過古城的刑警芮小丹，在古城租了一套房子，從此過上了深居淺出的生活。他掙錢卻不戀錢，有口飯吃就滿足了。
這個世界只有男人和女人，所以，只有男人或者只有女人的世界都是不完整的，情節都是不浪漫的，故事都是講不下去的，電視劇也是沒法兒演的。連那個最浪漫的“梅妻鶴子”的林和靖也不能免俗，更何況，芮小丹，美麗，大方，敢作敢為，敢愛敢恨。被這樣的女子愛上，怕是哪個男人都拒絕不了的吧。如丁元英一般，一直排斥女人不食人間煙火的漢子，也拒絕不了芮小丹如此這般的繞指柔。
有了愛情，就有了故事。把一個貧瘠的王廟村變富裕的神話，也不過是丁元英送給芮小丹的禮物。兩人相愛後，芮小丹説：“古城是留不住你的`，我也沒有奢望天長地久，你給我留個念想，讓我知道，你曾經這樣愛過我。”丁元英有這番理論：天下之道論到極致，百姓的柴米油鹽；人生冷暖論到極致，男人和女人的一個情字。於是，他不願意違背這個情字，於是去導演了一場殺富濟貧的戲。
不得不承認，在丁元英的身上，我們看到自己隱藏最深的夢想。“可以活着，卻又在生活之外”，丁元英最初從德國回來，在古城安家的時候，便是這種狀態。只保證自己的生活必需，與世隔絕。無須應付人情，無須假裝世故，無須做自己不喜歡的事，無須看那些温情的無情的絕情的臉。他以我們最理想的狀態活着——只為自己，只做自己想做的事，不在乎別人的眼光。劇中説：“他和正常人的思維顛倒了，説鬼話，辦鬼事，倒行逆施，但還有道理，像魔，柏林有個居士説他是個極品混混”。在我看來，他是個智者，他的一切作為，不過是做着我們想做卻不敢做的事情，説着我們想説但説不出來的道理，驗證着我們常説卻又不知道該如何去做的那句話：以出世之心入世。他有着達觀的生死態度。
面對父親的要成為植物人病況，他選擇讓父親尊嚴的死，而不是痛苦的活。這一點，一般人絕難做到。我們都希望親近的人活着，長命百歲。但我們都忽略了病痛對一個人的折磨——在這裏，我只能以一個健康人的身份，來揣測一下被病痛折磨的人的心理。
雖然我們都知道，我們的生就決定了我們的死，但是大多人面對死亡的時候，還是充滿了恐懼和不甘。可我也看到很多飽受活着折磨的病人，他們不僅要承受病痛對身體的折磨，還要承受“久病牀前無孝子”的心理的折磨。在這裏，我們無法評説哪種折磨更摧殘人，但在這雙重摺磨下，人活着應該是生不如死吧。就算沒有心理的折磨，僅從身體上來講，不能自理，吃飯、穿衣、翻身、大小便都得靠別人，這又是一件多麼無奈和痛苦的事。我常羨慕那些無疾而終的人，覺得那應是人生最大的恩惠。若真有一天面對死亡，我希望，我能夠在金錢上、精神上不拖累我的親人，有尊嚴的死去。
面對芮小丹的死，他説：當生則生，當死則死，來去自由，丫頭，不簡單呢。芮小丹死，他沒有掉一滴眼淚，卻傷心至嘔血。他這個“從骨子裏害怕女人”的男人，沒有抵擋住芮小丹的愛戀，他感歎：此生得你紅顏知己足矣！芮小丹臨死前打來電話，他沒有説一句話，致使不能參加她的追悼會。他沒有爭辯，因為，他對芮小丹的愛“不需要別人的理解，需要理解就是對這種感情的褻瀆”。
誰不希望和心愛的人長相廝守，但常人在廝守的過程中，卻往往被那些平淡而瑣碎的錯誤拉遠了距離。在丁元英與芮小丹交往的過程中，因為芮小丹的工作性質，其實很多的時候是聚少離多。他們都留給對方足夠的空間，用想念和濃濃的關愛來淡化這種“平淡而瑣碎”的錯誤。他們是精神上高度的契合，是一種純粹的、深刻的、單純的愛。因為互相吸引，所以彼此相愛。不需要任何形式來證明，不需要別人的理解，愛了，就彼此珍惜，離開也沒有遺憾。當槍口對着丁元英時，他用從容鎮定表露出了對芮小丹深刻的愛：小丹已經先我一步，我隨後而去無缺無憾！不需要什麼言語，大愛無言！
至於貫穿全劇的“神即道，道法自然，如來”，原諒我的才疏學淺，我無法表述對這種博大精深的思想的理解。智玄大師説：“進則淨土，退則凡塵，這一步之遙難如登天”。丁元英説：“佛門講一個“緣”字，我與佛的緣站到門檻就算緣盡了，不進不出，亦邪亦正。與基督而言我進不得窄門，與佛而言我不可得道。”我遠在凡塵，離淨土非一步之遙。而丁元英，或許是一步淨土，一步凡塵，用淨土之禪意點化凡塵，用凡塵之靈性參悟淨土。
這個電視劇由王志文演丁元英，當真是導演獨具慧眼。在當今的男演員中，只有他是最合適的人選。他把丁元英的淡然、孤僻、智慧表現得淋漓盡致，是為大家。劇中刻畫的幾個女性形象都很精彩，敢愛敢恨的芮小丹、大氣豪爽的歐陽雪、有膽有識的肖亞文，反襯出了葉曉明、劉冰等男人的渺小和自私。
人性本是如此，善惡皆在自心。一個24集的電視劇，不是我三言兩語所能説完的。還是用智玄大師的謁語結束此文吧：
悟道方知天命，修行務取真經，一生一滅一枯榮，皆有因緣註定。
電視劇天道觀後感 篇9
看完這個電視劇已經有幾天了，應該説很有幸能夠看到這樣一部劇，這部電視劇帶給我的震撼連我都未曾預料到。
説到這部電視劇，那還得感謝我的一位同學，我是在他的極力勸説之下才決定看這部片子的，雖然之前他給我説過不止一次，但是因為不知道這部劇的特點，所以也就一再錯過，但值得慶幸的是現在終於見識了這樣一部令我歎為觀止的電視劇。不能説相見恨晚，應該説這樣一個時間正是時候，畢竟，再早一點，我的心智還不成熟，面對這樣一部好電視劇也並不一定能夠像現在這樣理解，當然，再晚一點可能就真的有點相見很晚了，所以説，真的很因該感謝我的這位同學。
這部電視劇是根據一本小説改編的，同學最早推薦的也是這部小説《遙遠的救世主》，因為一直沒有讀小説的習慣，所以也就一與之再失之交臂，直到後來有了隨時能看電視的條件，所以他就又推薦我説先看一下電視劇，然後再看小説，那樣也是一種不錯結合，或許又會有另一種感受。聽同學説這本書他先後看過不下三次，正因為其中所闡述的能夠引起他的共鳴，這點我也確實看到過，曾見他到學校圖書館專門借這本書回來看，後來又見他的手機裏存有這本小説的電子版，可見這本書對他的影響有多大。
而現在，輪到我來驚歎這本書的與眾不同了，可以説，就算我説再多的謝謝也不足以表達我對那位同學的感激，若不是因為他，與這本小説，這部電視劇的結識不知又會是何年何月。因為小説是中國人所寫，所以劇中所表達的都是一些我們中國人的特性或是屬性，劇中男主人公的一句話既概括了中國人這種種表現的根源，也總結出了人處理塵事的最便捷的方式。一句"文化屬性問題，不以人的意志為轉移。"概括了整個劇集，也概括了整個社會，同時也揭露了人們的生存的狀態。一個人善也好，惡也罷，統統屬於文化屬性問題，即使有些人能夠認識到自己的外在表現，對於有些想要去刻意隱瞞一下，可以很爽快地告訴你：不要藏了，藏是藏不住的，還不如痛痛快快地表現出來，也能讓人讚歎一句：這人實誠，可交!很多東西，我們其實已經認識到他的醜陋，但是不想着去真正做些什麼改變一下，只希望通過拙劣的障眼法來掩飾過去，很可惜，這種不以人的意志為轉移的文化屬性問題取決於所處的文化氛圍，我想一個人再怎麼有能力也不足以撼動整個早已形成的文化形態。
底層人民一直在希望和幻想着過上上流社會生活，也像上層人那樣隨意出入高級場所，開奔馳、坐寶馬，吸洋煙、住洋房，在眾多人的目光中款款而來，別人拜倒在在他的足下。不可否認很多人在做這樣的美夢，當然，並不是説美夢不能夠成真，而是説這種美好的夢是怎樣實現的，若正當，則無可指責，若不正當，可以説一定會好景不長。畢竟，上層社會的生活並不是脖子裏掛一串金鍊子，旁邊坐幾個美女，坐着豪車，住着洋房就能夠達到的，那隻能算得上是下層人民理解上的上層人民的生活，而且，多數下層人民通過努力所達到的也正是這種生活，但是真正意義上的上層人的生活並沒有這麼淺顯、庸俗。上層人民如丁元英，如韓楚風，下層人民如劉冰，上層人民的生活不為填飽肚子，只為過好日子，不為人前顯貴，只有一個人在人後受罪。他不在乎於每頓飯吃的是什麼，哪怕是方便麪，但是他會下功夫去沏一壺好茶，只為飲上一杯，他會花大價錢買一套音響，只為聽上一段完美的音樂，他擁有這些，但是他並不禁錮於此，他很坦然的向人展示，並不是為了得到別人的羨慕，他可以很大方的捨棄這些，但是下層人們能嗎?我們會説他的做法是一種違背，是不擇手段，但是真正知道的人説那是策略，一個人能夠將全局掌控在手中該有多麼不簡單，但是他不是諸葛亮，他有自己的自由，他會在別人需要的時候獻出自己的計策，但是不會因此而深陷其中，他，始終是一個人。
更高級的哲人獨處着，並不是因為他們想獨處，而是周圍沒有他們的同類。像丁元英這種我們稱之為的怪人、鬼才，一旦出現勢必會惹得非議，事實證明正是如此，人們不理解他，幾乎將所有的不是都"歸功於"他，而他也不辯解什麼，他知道，對於面前的這羣人，説的再多也是對牛彈琴，甚至是多説不如少説。但是，讓我們這些為他擔心的人欣慰的是，他的周身並非沒有一個真正瞭解他的人，這也正是他能夠生存下來的理由，否則沒有人在眾人的非議中保護他，總有一天他會在外人的非議中逝去。知道他的人不會再去打擾他，因為知道他已經習慣了安靜，所以沒有什麼事他們一般是不會去相擾他的。
當每個人都説假話而你卻説真話的時候，很多人都認為你説的不是人話。他們會認為你是不入流的，但是當他們知道的時候往往會顯出並不讓人奇怪的趨炎附勢嘴臉，因為他們不敢説真話，所以也就不會得到因為冒險而獲得的報酬，所以他們希望依附於這種人來得到點什麼，而這種人往往又是不愛計較什麼的，所以某些人的小伎倆就得逞了，不過他們並不是看不見，而是這些事太小，不值得他們去動動手指去處理，但是一旦他們要動身處理的時候就説明事情已經嚴重到讓他們看不下去，無可忍受，那那些趨炎附勢的小人的結果想必也就不會好到哪裏去。
君子喻於義，小人喻於利。多數時候因為小人做得久了，所以即使在別人給自己做出指正的時候也不以為然，所以，總會有以小人之心度君子之腹的時候，但是，最終真正受害的往往是小人。當別人給你最後改正機會的時候就應該學的老實一點，不要總抱有僥倖心理，否則最終只有後果自負，往往這時，留給自己的也就只有這一條路能走，因為這是留給自己的最後一條路。聽別人的規勸不是説不辜負別人的期望，而是説給自己一個相信自己的機會，如果連自己都不能夠相信自己，那還指望誰能相信你?或許，正是因為小人做的久了，小人之心、僥倖心理一時間難以完全擺脱，所以很多人就連這最後機會都抓不住，又一次露出馬腳，而這一次，可能會較以前任何一次都更甚，因為他們也知道這是最後一次，所以也不願就這麼善罷甘休，他們還以為自己是漢子，殊不知正因為小人心理已經將自己斷送。
一個不研究人類心理，不研究人力資源的人，竟能夠憑藉經濟學方面的能力將事情安排的井井有條，把人用的得心應手，把對手打的不知所以然。我要説的是，或許他是真正抓住多數人的特點了，所以才能夠在形形色色的人羣中間遊刃有餘，不管是不管是坐擁千萬甚至上億財產的上流人士，還是嚮往擁有很多財富的小農，都擁有一個共同的特點，即利益，也正是因為這一點才能夠將這些人放在一起去考慮，去使用。或許我們要説，是因為利益使他們走到了一起，也是因為利益使他們分道揚鑣。真是因為此，"鬼才"丁元英才能夠將自己在別人看來不切實際的計劃逐步實施，直至最後達成。這是文化屬性，也確實，不管哪國哪地區的文化屬性，幾乎都不可避免的有關於利益的角色，所以利益能夠在這些人之間形成紐帶，進而發揮其作用。研究人力資源如何，研究心理又如何，只對文化屬性有那麼一點興趣就能夠將事情辦得如此出色。我們不得不説這是一個已經不止再能夠稱得上是人的人，但是相對於主和神，他還是做人更實際一些。
他並不屬於某一個確切的人羣，他不屬於某個圈子，他在哪都能夠混下去，因為他是一個極品混混。如果只是一個只敢説實話而且趾高氣揚的上流社會人士也就罷了，那樣他就只在上流社會圈子出入，進水不犯河水倒也可以相安無事。但他偏偏不是那種人，他就是一個混混，無論在哪個階層中間混，他都能吃得開，可以説是左右逢源，他這種人，可以説讓人愛也不是，恨也不是，得敬着，同時也得防着，俗話説：害人之心不可有，防人之心不可無。對於這種人，有能者與之交，無能者，只可遠觀，不可褻玩。他是混混，但又不是一般的混混，他不是因為被被生活所迫的混混，他，要雨得雨，要風得風，缺衣少食的情況可以説是不存在，但還是説他是一個混混比較合適，因為他就適合做一個混混，有時我也很奇怪：為什麼像他這樣一個老謀深算、深謀遠慮、大智若愚的人能夠在市井間活得那麼自如，竟然沒有人能夠識破，這點不得不讓人佩服。
也許他要的就是名不見經傳的小小公司撼動大企業的市場霸權，他看多了某家店、某家公司、某家上市公司的高調登場，黯然離場。格律詩的出現並不大張旗鼓，當然這是按照那個極品混混的意思來辦的，但凡換任何一個人去做這件事都會隨了俗，一定會大張旗鼓的熱鬧熱鬧。正因為他的高瞻遠矚，所以才能夠做一些常人所不能做，也很難理解的事，他要做的正是蚍蜉撼大樹，沒有什麼痴人説夢，更沒有什麼人心不足蛇吞象，事實是他的確做到了，而且做得很完美，正是按照他的計劃一步一步實現的，對此，我們不得不説，有時候做事就應該探索着走一些非尋常的路，但是這路卻又不是誰人都走得通的。
如果説柏楊的《醜陋的中國人》是有針對的，一陣見血的，那《天道》就處處戳到中國人的痛處。因為丁元英是在德國受的大學教育，所以受德國文化的影響甚大，但是到了中國，很多之前沒有遇到過的問題都湧現了出來，這是為什麼，難道説中國人真的就不比外國人覺悟高，真的就冥頑不化?一句"文化屬性問題，不以人的意志為轉移。"讓我們無言以對，這句話似乎是在説我們，不管我們想做什麼樣的動作去掩飾都是徒勞的，但似乎又不是在説我們，文化屬性問題，豈是一兩個人能夠決定得了的!但是，我們要清楚的是，雖然總體上的文化屬性是我們所不能決定和改變的，但是我們每一個都是形成這種文化屬性的貢獻者和受者，即使我們現在已經不能夠改變，但也不能對此視若無睹，至少不能夠再同流合污，不能再引導更多的人走進去。雖然一滴清水改變不了一杯早已渾濁不堪的污水，但是，要相信，只要有行動，只要有源源不斷的清水流進，總有一天能夠將污水稀釋，能夠將杯子洗淨。那一天也將是總體文化屬性的改變，這的確是一項很浩大的工程，比起三峽大壩、火箭升空、探測月球這等已經相當巨大的項目來説有過之無不及。如果我們還只是想想也就罷了，那倒真的是：不以人的意志為轉移，但是，如果我們付諸行動了，那就該是另一種説法了。
影視終歸是影視，相對於小説，在人物心理的表現方面要遜色許多，雖然配有旁白，但是有些方面還是沒有直接表現出來的好。劇情安排比較好的是開始時用了倒敍，一開始就將部分結局呈獻給觀眾，更加吸引了觀眾的注意，使觀眾有興趣看下去。雖説這部劇有點難於理解，但是仔細品味一下，有些地方正是反映出了我們的現實生活，只是説我們一直處在這樣的環境，總感覺這與自己無關，其實有些人物也正是現實生活中人們的寫照，影視小説等源於生活，但高於生活就體現在這一點，有時就是在寫自己的，但是還不會讓讀者很簡單的就發現。
這部劇剛開始給我的感覺是很突兀，或許正是為了體現人們的一些心理和人與人之間的關係，所以總感覺似乎少了一些人情味，幾乎到處都是以利益為連接，或許這正是為了突出問題而不得不做的改變。
這是一個由一部小説改編而來的電視劇，這並不鮮見，但原著值得一讀——《遙遠的救世主》。
電視劇天道觀後感 篇10
電視劇《天道》演繹了1995年丁元英(男主角)在柏林解散私募基金，回到中國某古城隱居，與年輕女警官芮小丹(女主角)結識。芮小丹被丁元英的個性和才華吸引，心生愛慕，兩人擦出激情的火花。之後，為了送給芮小丹一個神話禮物，丁元英以非常規的“劫富濟貧”方式幫助王廟村扶貧，從而引發社會各色人等在同一文化屬性下展現出來的不同人性的故事。
該劇改編自小説《遙遠的救世主》，其劇情基本上沿襲了小説人物命運的脈絡，故事情節張馳有度，劇中人物性格特色鮮明，加上演員精彩的演繹，是一部可看性比較強的電視劇。
《天道》中讓人印象最深的是關於文化屬性思考。文化屬性是什麼?引用丁元英的話，“透視社會依次有三個層面， 技術、 制度、和文化。小到一個人，大到一個國家一個民族，任何一種命運歸根到底都是那種文化屬性的產物。強勢文化造就強者，弱勢文化造就弱者，這是規律。也可以理解為天道，不以人的意志為轉移。”劇中通過丁元英的視角對文化屬性的思考和解讀，非常有深度，也比較耐人尋味。從這句話可以看出，丁元英看到了文化屬性對人生命運的影響，但他沒有意識到這個影響在他心中種下了一道觀念的藩籬，成了他畫地為牢的囚籠，他到古城隱居，他認為佛法“可悟不可修”，以及他對人和事的算計，無一不是這個影響在他身上的映射。
丁元英長年在德國留學及工作的經歷，讓他具有了西方文化的價值觀，即競爭意識，競爭的結果是強者勝。而丁元英作為一個強者，他參透了文化密碼，能看到別人看不到的趨勢，這讓他具備了在股市巧取豪奪的能力，也有了力量去左右和影響他人的命運。這形成了他的強勢思維，表現在行為上，就是征服和掠奪，於是他不遵守世間法則，利用文化密碼在法律真空地帶對中國股市進行屠殺性掠取;為了送給女友一份神話禮物，利用法律漏洞和農民急於脱貧的心態，設一個具有殺伐之氣的扶貧局，把多人都網在其中;算準了人性，站在道德的制高點考驗人性，而最終導致林雨鋒、劉冰的自殺。這也是丁元英未出場，就被評價為“可以是魔，是鬼，但絕對不是人”的原因。
丁元英喜歡談經論道，但更像是坐而論道，他自認掌握了文化屬性，卻沒有抓到文化之魂，他沒有認識到正是傳統文化之魂，推動了中華文明五千年生生不息。這個魂便是效法天地，唯道是從，這是一種天人合一的文化。劇中丁元英、林楚風二人到五台山探訪高僧時，丁元英談到了對佛法的認識，他説“所謂真經，就是能夠達到寂空涅盤的究竟法門。可悟不可修。修為成佛，在求。悟為明性，在知。修行以行制性。悟道以性施行……。”他的一句“可悟不可修”就可以看出他的境界，他的認知僅停留在知的層面，不願在行上約束自己。正是因為他不願在行上下功夫，所以形成了他不管做任何事情，在任何地方都愛鑽空子，喜歡走捷徑，愛冒風險的行為模式。劇中五台山寺廟的平台上，韓楚風掏出煙給丁元英一支，問：“佛門淨地能抽煙嗎?”丁元英笑笑説：“欄內是淨，欄外是土，靠着欄杆就能抽。”這一言一行無不透露出他的精明和算計。
丁元英似乎看透一切，包容一切，高高在上地看着眾生在紅塵俗世掙扎浮游，他把自己看作救世主，卻不是真正的救世主，他的行為不含悲心，無關救贖。他在王廟村扶貧，不考慮整體和長遠，不關心村人的命運，不關心扶貧的結果，甚至不關心王廟村的後續發展，他只關心文化屬性與得救之道的討論，因為這才是他送給芮小丹的禮物。他想遊離於文化之外，卻不能全身而退，他做私募，做扶貧，包括與芮小丹的愛情，最後的結局都是為社會所不容，討來一片罵聲。劇中借用芮小丹審理王明陽的對話，與其説是為王明陽找靈魂歸宿感，不如説這也是丁元英這種帶有靈魂負罪感的人性本能的需要。他到古城隱居，恰好是一種尋求避世求解脱的心理。劇中林楚風借用尼采的話“更高級的哲人獨處着，這並不是因為他想孤獨，而是因為在他周圍找不到他的同類”來評價丁元英，其中深層次的原因也正好説明丁元英的認知不落地，不究竟，所以他的靈魂無所皈依，其人生註定是飄浮不定的。
丁元英有豐富的人生閲歷和足夠的悟性，他以“覺者”自居，但他既不能把握“栽者培之，傾者覆之”這一天道規律，也沒有超越文化中惟命是從的價值判斷體系，很明顯，他不是真正的“覺者”。智玄大師説他已經踩到得道的門檻了，離得道只差一步，進則淨土，退則凡塵，只是這一步難如登天。我的理解是，這一步之遙，就是佛與魔的一念之差。丁元英掌握的文化密碼就象一把雙刃劍，用好了能造福社會。但丁元英卻把它當作掌控他人的武器，他在王廟村設扶貧局，算定了格律詩公司的發展，算定了樂聖公司的命運，但當格律詩公司面臨被起訴困境，葉曉明等人對他心生疑慮之時，他故意不將自己的全盤計劃告訴他們，其真實的意圖就是考驗他們的忠誠和信任程度。最終三人因為忠誠和信任度不夠強而離開公司，只有自始至終對他深信不疑歐陽雪成了最後的受益者。在這個扶貧故事中，我們可以看出丁元英骨子裏是喜歡唯命是從的人。他的強勢思維讓他不顧及他人感受，隨意擺佈他人的命運，讓人敬而遠之，最終落得個孤家寡人。以“覺者”自居的丁元英必然是孤獨的。
《天道》能引人以思考，這思考是對文化屬性的深入探求與認知，更是在掌握文化密碼之後的選擇，是啟迪人以覺悟造福人類和社會，還是讓它成為私有武器而任意殺伐?看罷電視，我想每個人的心中自會有一個答案。
電視劇天道觀後感 篇11
電視劇《天道》改編自豆豆長篇小説《遙遠的救世主》，可以説這是一部神奇的電視劇，能像這次一樣看過電視劇後能不斷沉浸在劇中的情節和台詞中不能自拔的情形不多。老公先看的，連續兩次看到了凌晨兩點多，如果不是第二天要正常上班，他真想看個通宵。沒見他這樣的，我將信將疑地拿過他看完的第一片(我們一家都愛看碟，三口人三台DVD)，沒想一看就入戲了。劇情結構太新穎了，女主人公在第一集就死了，之後的倒敍中，每個情節都讓人揪着心。那兩天剛好沒什麼課，24集不知不覺就看完了。看過後，總覺得有回味，總是想發感慨，昨晚我們聊起了觀後感，到凌晨一點還覺得意猶未盡。我向老公建議不能把這部碟片送人了，有空還要看看，總覺得裏面的精髓部分還沒有搞懂。本劇男女主人公濃墨重彩的經歷以及令人感歎的愛情故事創造出了一種超然背叛的意志。全劇以跌宕的故事，個性鮮明的人物，看似毫無温情的商場讓人們明白了一個道理：這個世界上只有自己才是自己的救世主。
一、男女主角：
丁元英(王志文扮演)，一個留德的精英級人物，大徹大悟、大智若愚的人物，為了良心甘願資金在國外被凍結，回到祖國找個安靜的古城過隱居的生活。説他生活奢華不為過，一套音響設備值40多萬，一面牆的架子上擺滿了國際著名曲子的光碟，並且有着正天集團老總韓楚風這樣級別的摯友，更不要説還有芮小丹這樣的紅顏知己相伴身邊;而説他貧窮也不假，房間裏除了音響及基本的生活用品以外簡單到幾乎家徒四壁，窮到要變賣心愛的唱片才能吃口方便麪度日。然而，奢華也好，貧窮也罷，他離不開音樂，離不開茶道，離不開思辨，離不開談經論道。商場上的人説他是鬼才，燒友們説他是土匪，而芮小丹説他是“極品混混”，其實他是真正的大智若愚的文化人。
芮小丹(左小青扮演)，一個盡職盡責盡忠的人民警察，有素質，有深度，從一曲《天國的女兒》開始陷入對音樂的痴迷，陷入對丁元英的至愛。她的經典的一句話是：女人和男人對話的方式只有兩種，要麼躺着，要麼站着。為了能站着與丁元英對話，她對自己有了覺悟，對元英曾給她講過的道理有了覺悟：神即道，道法自然，如來;由此，她也深深慨歎：神也好，道也罷，更不要説佛，其實就是實事求是地按自然規律辦事，但實事求是地做一件事為什麼就那麼難呢?為了證明丁元英對她説的“文化屬性”的作用，更為了能證明丁元英對她的愛，讓丁元英“給她留點念想”，也為了對王廟村進行扶貧，她向丁元英提出要個“神話”的禮物，為此，丁元英感慨地説她：聰明如你的女人不多，奢華如你的人不多。
二、值得品味的台詞：
“在家靠父母，出門靠朋友，國人在很多時候都忘記了一切都要靠自己的想法，始終把希望寄託與別人，而不是自己。”(丁元英)什麼樣的文化就決定着什麼樣的命運，神即道，道就是自然規律;而神不是外來的，神就是你自己，所以，不要靠神、靠別人來救你，其實，只要遵守自然規律，你就能救你自己;如果自然規律已經來到你的面前，你想有疑義都不行。
“神即是道(天即是道)，道法自然，如來。”“只有覺到、悟到才能有所為。”文化屬性決定了命運，每個民族、每人都有不同的文化屬性，而這種根深蒂固的文化又是多麼的難以改變，對一個明白人來説又是多麼的無奈，丁元英的文化屬性也就決定了他只能被普通的傳統文化薰陶的勞苦大眾看成是另類，即是另類，所以只能以一種獨特的方式過着獨特的生活;那麼，到底什麼是文化屬性，應該是知識、認知態度、價值觀、人生觀、思維能力尤其是理性的邏輯思維能力，文化屬性就是這些看起來不起眼的、抽象的東西，卻又藴藏着非常神奇的決定性的力量。
“佛説:見山是山,看水是水,我依佛法如實照觀,看摩登女郎是摩登女郎,看紅顏知己是紅顏知己。”“悟到了才是自己的。知即是不知,不知既是知。”
小丹：你怎麼看女人?説心底的那點東西。
元英：女人是形式邏輯的典範，是辨證邏輯的障礙，我無意摧殘女人，也不想被女人摧殘。
小丹：女人就這麼難養嗎?
元英：紅顏知己自古有之，這還得看男人是不是杯好酒?自古以來能有幾個男人把自己能釀到淡而又淡的名貴，這不是為之而可為的事，能混就混吧。
劇中還有很多參禪的語言，對於善於形象思維的我來説很難參透裏面的深刻含義，但越是這樣我就越是覺得值得一看，有深度，長見識，受教育。至少看過這個劇後，有些事情更加看得開了：如果不能轉變自己的觀念，改變自己的行為方式，就不要去妄加評論別人的是與非;如果堅信自己的做法是無愧於心的，就不要在乎別人的作為在你面前道德與否;誰違背自然規律誰就背離了善終正果;要用包容的心態看那些不正當的現象體現出來的文化屬性，這樣，似乎你的文化屬性就略高於彼了，這不是阿Q精神，而是自然規律：什麼樣的文化屬性決定這什麼樣的思維和行為，因而就決定了什麼樣的命運。如果你認為正確的東西始終在你面前找不到光明的市場或方向，那麼，當前的社會文化屬性就是如此，依你個人的力量也左右不了，如果不想同流合污，那就只有超然地去看待了。説到此，好像一切的想不通都可以説得通了……
三、劇中三個人的死
林雨峯的死。林死前説過：“原來人是可以被憋死的，就這樣吧。”其實，他可以不死。但我覺得他的意識裏多少有些嗔怒。樂聖音響，只有矛沒有盾。在一往無前的衝鋒中突遭當頭一棒，這麼個剛強的人該如何屈伸呢?他選擇了微妙的自殺，臨死他還要費勁心機造成疲勞駕駛的假象，他救不了自己。
劉冰的死。劉是小人物的代表，但不是普通小人物的代表，而是極端小人物的代表。既是極端的小人物，就有極端的做法，極端的做法導致極端的後果。劉冰嚮往富裕的生活本來沒有錯，但他的做法是在不惜傷害他人的利益為自己謀利。所以他的下場是可以預知的，志大才疏，用心不良，這種人本來不會有好的下場。貪婪害了他。
林與劉的死不是丁的錯，是他們的性格缺陷導致了他們的悲劇。同樣，芮小丹的死也不是丁的錯，是芮的不昧因果的生活態度讓她坦然面對死亡的。芮的死是悟後真修，死的明明白白，轟轟烈烈，是當生則生，當死則死。活得不簡單!火藥爆炸的剎那，我眼淚劃過臉旁，心如丁元英吐血般的沉痛。小丹走了，成為天國的女兒，遙遠的救世主。開始不理解小丹臨死之前打給丁元英的那個電話，在感性上認為可以原諒，因為丁相信丹，剩下的只有為丹祈禱，但理性上不能原諒，或許丁元英説一句話，就能改變小丹的命運，但他沒有説。後來，我更理性的想，丹臨死之前打給丁的那個電話，丁如果説了什麼，丹的命運如果還是如此，那麼別人是不是就不會誤解丁對丹的感情?這個其實是看待這段感情的旁觀者為自己內心深處求得的一片心安而已。小丹已經意識到了，只不過想再和心愛的人説最後一句離別的話而已，丁懂了，懂了但是他已經無法改變事實，存在決定意識。
電視劇天道觀後感 篇12
網絡上無意的瀏覽，得到了能讓我久久不能忘懷的感觸。
“天道”——一部現代城市電視劇，觸動了我塵封的心靈，僅僅看了幾集，讓我的心感覺像嬰兒般在接受天雨的洗禮，久久回味。
習慣了現代安靜生活的我們，何曾想到過外面還有更為崇高的生活方式，還有更為另類而又是我不斷嚮往的人生境界和追求。
聽着“天國的女兒”，彷彿又回到了劇情中女主角那瞬間被震撼的永恆感受，聽着純淨的樂聲，感受純淨的靈魂從天而降，靜靜拷問心靈，默默流淚。
默默吸引我的是對劇中男主角不盡的解讀，他高學歷，對傳統文化反感到骨子裏但又有無上的包容，在經受不住對中國股市掠奪的良心譴責後，回到古城。
對男主角，我感受到了自己與他在文化上的巨大差距，他叱吒商場，能夠讓古城“發燒友”汗顏，文學上所做詞讓文化局長羞愧難當，對人性的解讀撬開萬死不赦囚徒的嘴，而心理學的造詣又讓他生活的清楚明白。
這一切，都註定了他是生活在生活頂端的王者。
在使我感到生活的差距的同時，又使我有了細細解讀他的慾望。
階層，我們這個社會的現實，在劇中表現的如此的真實，感覺是如此的不可逾越，在芮小丹與韓楚風的交談中，芮小丹商場的購物中，都顯示的如此震驚。
反過來想，階層能否成為我們奮發向上的動力，還是我們茶餘飯後的談資，問自己，是否需要輝煌一次?
對一個如我彷徨的人，最有益的良藥莫過於精神文化的拯救，“天道”中的語言、劇情及靈魂的拷問無不是我的着魔的所在，願更多的人喜歡。
電視劇天道觀後感 篇13
幾日前，利用國慶假期，我渡瓊州海峽乘火車北上，路迢迢千里，輾轉抵達《天道》外景拍攝地，山東聊城;也即是劇中所稱的“古城”。
古城之印象，盡收於“水”、“古”、“文”的地域風情中。
漫漫行走在街市，記憶中的熟悉，原是劇中元英與小丹在古城相往的那些橋段。
東昌湖上的拱橋，古舊的光嶽樓，楊氏宅院內的海源閣，四面環繞着的護城河，小丹跳過街舞的大廣場，他們倆吃工夫面的小巷口……一一真實示現於眼;我彷彿是以緬懷的心境，追思着他們如天國般蕩氣的戀情。
雖言之，他們並不存在於現世中，而我所敬重應是那份不易的情愫，是那純潔超然的精神高度。
是夜，細雨綿綿，秋風清涼;齊魯大地一方偏隅小村的鄉舍間，昏黃燈下，我獨自翻看着《天道》的原著——長篇小説《遙遠的救世主》。
這原是一部非同尋常的文學作品，書中廣泛觸及人生、宗教、法律、文化、音樂、哲學、心理學、社會學、經濟學、金融股票等命題;所喻言揭示的深層哲理，已遠超出自己知識架構下的認識境界。
所以是，欲想言，便生生的不知從何而言起。
沿着劇中以及書中的脈絡，幾日後我追尋到另一古城，首都北京;這也正是故事情節中，人物命運與事態發展的轉折地。
悲、喜盡在北京城;大氣成篇，歎為觀止。
他人得道悟到而講出的體驗，我僅是個觀者;惟自己覺到悟到，才是真正的得之其道。
秋風裏，我佇立皇城根下的街頭，只在用心悟覺。
電視劇天道觀後感 篇14
前段時間經老師推薦去看《天道》這部電視劇。是有王志文，左小青主演的都市家庭劇。他是根據《遙遠的救世主》一書改編。
如果沒有老師的推薦，我永遠也不會知道這部電視劇。這部劇是06年拍攝的，我記得我當時上半年在浙江的寧波，那時候在工廠裏面做流水線工人，並不喜歡看電視劇。因為整個廠只有食堂有一部電視，而且遙控器都掌握在別人手裏。那些古裝劇我也不愛看。最喜歡的就是躲在宿舍裏看書。下半年又去了廣東的佛山，還是做一線工人。加班加的厲害，更加沒有接觸這樣的電視劇。這段時間已經是看第3遍了。感覺有點小遺憾，為什麼之前沒有去看這部劇？
一開始看這部劇的時候，24集全部看完都沒有看懂是什麼？只知道里面的定原因，和芮小丹談了一場戀愛後來接着又反覆看了兩遍。才明白到其中的一點點意思，覺得這部電視劇開啟了一個人的思維格局和意識，老師説這裏面只有一個主導的思維模式，就是逆向思維的多米諾佈局。不過我到現在也沒明白什麼是多米諾佈局？不知各位朋友可否解釋一下？
劇中的丁元英，它是運用結果思考方式來生活。感覺他把人與事都看得很透，就像他妹妹説的一句話，他們兄妹之間相處都會覺得很累。因為哥哥説的妹妹，聽不懂。感覺就是世外高人。像他這樣面對父親病危的狀況，這麼冷靜的人確實極為少見。特別是丁元英跟哥哥和妹妹在家裏那一段對話。我到現在反覆推敲了幾次，其實他説的確實是沒有錯。可惜我們世俗的眼光根很難容忍這樣的人。為此你贊同嗎？
