《愚公移山》教學設計(精選4篇)
作為一無名無私奉獻的教育工作者,總不可避免地需要編寫教學設計,教學設計是連接基礎理論與實踐的橋樑,對於教學理論與實踐的緊密結合具有溝通作用。如何把教學設計做到重點突出呢?以下是小編為大家收集的《愚公移山》教學設計,僅供參考,大家一起來看看吧。
《愚公移山》教學設計1
一、教學目標
知識目標:瞭解《列子》及其作者,掌握文中難解的字、詞、句,能讀準“仞、畚、孀、齔、厝、隴”等字。
能力目標:學會辨認一詞多義和通假字,能口述故事,流暢翻譯全文,能概括寓意。
情感目標:感受愚公移山的精神以及愚公形象的現實意義。
二、教學設想
鼓勵學生在自讀的基礎上,通過討論、切磋,參照註釋疏通全文,再指導學生口述故事,落實課文翻譯;接着通過學生質疑、教師設疑的方式,細研課文,引導學生各抒己見,讓學生在活躍的課堂討論氛圍中,感悟到愚公精神的可貴及其現實意義;然後以完成文後練習的方式,鞏固文中涉及的一詞多義及通假字;最後,在學生讀懂、理解課文的基礎上,指導學生熟讀並背誦全文。
三、教學重、難點
重點:掌握文中難解詞句,疏通全文,熟讀背誦。辨析古漢語中的一詞多義現象。
難點:感受愚公移山的精神以及愚公形象的現實意義。
四、課時安排
第一課時 瞭解《列子》及作者,掌握文中的字、詞、句和通假字。讓學生在參照註釋疏通課文內容的基礎上做到口述全文。
第二課時 本課時通過學生課堂討論的方式感悟愚公精神的可貴及其現實意義,在指導學生完成課後練習的基礎上,讓學生做到熟讀並背誦全文。
五、教學步驟
第一課時
導人新課
愚公移山,這是一則寓言。寓言的特點是寓一定的道理於簡短的故事之中。好的寓言,往往給人以有益的啟示和深刻的教育。
簡介《列子》及作者
《列子》,相傳為列禦寇撰寫。《漢書·藝文志》所錄《列子》八篇,早已散佚。今本《列子》八篇,可能是東晉人根據古代有關資料編寫而成,裏面保存了不少先秦時期的寓言故事和神話傳説。
列禦寇,相傳為戰國時道家,鄭國人。主張虛靜、無為,被道家尊為前輩。
學生聽課文錄音,掃清文字障礙
掌握下列實詞:
仞冀箕畚孀齔匱亡厝雍隴
通假字:指反惠亡厝
文言句式:倒裝句(甚矣,汝之不惠)
習慣句式(如……何?)
省略句(遂率子孫荷擔者三夫)
注意下列句子的翻譯和字詞的落實
年且九十(年紀將近九十歲)
懲山北之塞(苦於大山的阻擋)
雜然相許(大家紛紛表示讚許)
曾不能損魁父之丘(還不能夠搬掉魁父這樣的小山丘)
且焉置土石(況且把土石放到哪裏)
箕畚運於渤海之尾(用土筐把土石運到渤海的邊上)
寒暑易節,始一反焉(夏去冬來,經過一年才能往返一次)
甚矣,汝之不惠(你太不聰明瞭)
汝心之固,固不可徹(你思想太頑固,頑固到不可變通的地步)
子子孫孫無窮匱也(子子孫孫是沒有窮盡的)
何苦而不平(愁什麼挖不平呢)
如太行、王屋何(又能把太行山,王屋山怎麼樣呢)
其如土石何(又能把土石怎麼樣呢)
一厝朔東,一厝雍南(一座放置在朔方東部,一座放置在雍州南部)
自此,冀之南,漢之陰,無隴斷焉(從此,冀州的南部,漢水的南邊,沒有山嶺阻隔了)
疏通課文
(1)利用快速、連環朗誦的方式再次正音,並使學生能較流利地讀準全文。
(2)教師劃出難解的單音節詞,引導學生在四人小組自學時,對照註解,自行解釋這些難詞。
(3)四人小組在掃清難詞障礙的基礎上,試着逐字落實翻譯全文,並將組內無法解決的疑難語句劃出來,以備全班討論。
(4)師生共同研討,解答疑難。
(5)學生朗讀一遍,自查是否還有疑難語句。
複述“愚公移山”的故事
四人小組共同準備複述故事,並推薦一名同學,準備在全班複述。
被推薦同學複述課文。
要求:①語言流暢。
②可加上一定的合理想象。
對複述者進行簡單講評,讓學生在聽、評中,不斷熟悉課文,為後面逐字落實翻譯全文作準備。
抽學生逐句逐段翻譯課文。
佈置作業
複習、鞏固文中疑難字句的解釋。
第二課時
逐段朗讀課文
討論分析課文的結構
第一段:極言太行、王屋兩座山的高大,交代它們的位置。
第二段:具體寫愚公移山的原因和經過。
第三段:寫愚公和智叟的對話。
第四段:寫愚公移山的勝利。
討論分析課文的內容
1、首段一開始極言兩山的高大,用意何在?
答案參考:
寫兩山的高大,為下文移山的艱難作了鋪墊。
2、分析課文第二、第三段。
①請排出移山的人物表。
②作者這樣介紹人物的目的是什麼?
答案參考:
移山的人物有年近90歲的愚公,荷擔者三夫,還有始齔的遺男,總共五個人,並且是老的老、小的小,要移走兩座大山,的確千難萬難,但越是艱鉅的任務面前,就越能顯示人們的精神面貌。
③不同的人物對待移山有不同的態度,愚公妻子與智叟的話差不多,他們的態度一樣嗎?孫子和“遺男”態度又怎樣?
答案參考:
愚公妻子認為丈夫連魁父這樣的小山都動不了,能拿大行、王屋怎麼辦呢?智叟則認為憑愚公這把老骨頭,連山上的一棵草都毀不了,還想動土石嗎?可見,愚公妻子是懷疑中帶着擔心;智叟則是輕視和嘲笑的語氣。再則,“甚矣,汝之不惠。”這樣的話愚公妻子是不會説的,而“且焉置土石?”這樣的話智叟是不會説的,因為他根本反對移山,絕對不會關心怎樣處理土石的問題。總之,愚公妻子是“獻疑”,智空是“笑而止之”,一“疑”一“笑”,態度迥然有別。“疑”是對愚公的關心和擔心,“笑”則是出於對愚公的輕視和嘲笑。而遺男是“跳往助之”,子孫是“雜然相許”,還獻計獻策,説明愚公移山是得到大家支持。
④愚公是移山的積極倡導者,他對移山的態度自然很堅決,那麼,他和智叟的分歧在什麼地方?各用什麼觀點來看待移山這個問題?
答案參考:
智吏認為人力是有限的,不能改變自然,因而嘲笑和阻止愚公移山;而愚公認為人定勝天,山雖龐大但它是死的,不會隨時間流逝而加增;而個人力量雖然有限,但生息繁衍則有無限潛力。智叟只用短淺的停滯的觀點看待問題;愚公用長遠的、發展的觀點看待問題。
⑤有人説愚公“不愚”,智叟“不智”,也有人説愚公“有愚”,智叟“有智”,你的看法怎樣呢?
答案參考:
愚公所以要移山,是痛感“迂”“塞”之苦,而移山之後,則可“指通豫南、達於漢陰”,可見其做事有很明確的目的,而且他也深明可移山之理,他認為子子孫孫綿延不斷,他的志氣,他移山的決心,將會代代相傳,無窮無盡,就這樣一點點“啃”,終能將山移平,何況“山不加增”,這些足見其移山的行動是經過深思熟慮的,不是盲目行動,可見其並不愚,而且在某種程度上説很聰明,因為他既自知不能享受移山之利,卻還要移山,實乃造福子孫的聰明之舉。而智叟卻自作聰明,目光短淺,毫無遠見,只不過智於其表,愚在其中罷了。
3、分析課文第四段。
有人説這個故事最後還是靠神仙的力量把兩座大山搬走的,這樣看來,愚公還是無能的,你同意嗎?
答案參考:
愚公挖山不止的精神,使山神害怕,天帝感動,文章這樣寫,正是恰恰表現了愚公移山的精神感人至深,其移山之舉有不可抗拒的力量。
4、概括故事的寓意。
表現了我國古代勞動人民堅韌不拔的毅力和頑強改造大自然的精神。
5、通過課堂練習,小結全文並討論文章的現實意義。
6、佈置作業。
①背誦全文,加深對課文內容的理解。
②寫一篇400字左右的《愚公移山》的讀後感。
《愚公移山》教學設計2
教學目標
1、領悟故事隱含的寓意。
2、讓學生對愚公的舉動發表個人見解,培養學生創新精神和自主能力。
3、揣摩人物語言中隱含的思想情感,準確把握朗讀的語氣。
教學方法
1、藉助註釋,通過提問,師生討論,相互檢測等方式完成字詞句的教學。
2、通過朗讀,把握討論的方向,學生分組討論。
教時安排
兩課時。
教學過程
第一課時
一、學生自由朗讀,達到基本順暢的水平
二、每四人一組,由一人朗讀,三人糾正
三、師生比賽:教師朗讀,學生選定一人(或毛遂自薦)朗讀,學生評判,指出應改進的地方
四、學生藉助註釋,瞭解故事大意
五、圍繞詞義、句義,師生相互提問、解答,問題設計要巧妙
例:
1、愚公多大年齡?
不到九十歲。
且,將近
2、“遺男”幾歲?
七八歲。
齔,換牙,七八歲。
3、移山是苦活累活的事,“遺男”的父親同意他去嗎?
“遺男”沒有父親,
孀妻,寡婦。
4、有女性參加勞動嗎?
沒有。
夫,男子。
六、各大組推薦一人講述《愚公移山》的故事,要求繪聲繪色
七、在掌握故事內容的基礎上,師生齊讀課文,加深理解
八、圍繞字意、詞義、句義,相互擬題測試
第二課時
一、分析人物對移山的不同的態度
1、讓學生扮演愚公的妻子、智叟,分角色朗讀愚公妻和智叟説的兩段話。
2、學生翻譯這兩段話。
3、教師提問:愚公的妻子説的一段話應以怎樣的語氣朗讀?
關切、擔憂。
4、教師提問:智叟説的一段話應以怎樣的語氣朗讀?
輕蔑、譏諷。
5、讓學生揣摩當時兩人的不同心理?
愚公妻子:老伴兒,你一大把年紀了,挑運土石,身體能頂住嗎?
智叟:你這老頑固,連山上的一根草都拔不動,還想移掉兩座大山?簡直是異想天開!
6、學生歸納兩人對移山的態度。
7、通過分析“雜然相許”、“跳往助之”,學生歸納愚公的子孫、“遺男”對移山的態度。
8、教師提問:愚公的妻子、子孫及“遺男”的態度説明了什麼?
説明愚公的舉動得到眾人的支持,移山是造福子孫的一件大好事。
二、分析愚公移山的原因、遇到的困難以及移山的意義
(教師提問,學生作答。)
1、愚公為何要移山?
大山阻塞,去山南要繞道而行。或答“出入不便”。
2、移山有何意義?
可用原文回答:“指通豫南,達於漢陰。”也可用自己語言回答:道路暢通,出入方便。如答“造福子孫”則更佳。
3、在當時的條件下,移山有何困難?
可從三四個方面回答:
⑴ 山體龐大;
⑵ 工具簡陋;
⑶ 勞力不足;
⑷ 路途遙遠。要結合文中語句分析)
4、既然移山困難重重,愚公為何不放棄呢?
因為愚公堅信:“子子孫孫無窮匱也,而山不加增。”大山必能移走。
5、太行、王屋二山最終是靠神的力量移走的,作者為何這樣設計結尾?
愚公挖山不止的精神,使山神害怕,天帝感動,文章這樣寫,恰恰説明愚公精神感人至深。
6、學生概括愚公移山精神敢於向困難挑戰,堅持不懈與困難作鬥爭的精神。
7、如果你是愚公,你如何解決大山阻塞的難題?
可開鑿隧道,可開闢一條山路、可搬家……
8、在今天,我們同樣會遇到各種困難,除了需要愚公精神外,還需要什麼?
除了苦幹,還要巧幹、依靠科學技術和團結協作的精神……
三、教師總結
同學們在今後的學習、工作中,也會遇到一座座山,希望你們也像愚公一樣,下定決心,排除萬難。當然,也要學用科學的方法解決問題。
四、佈置作業
1、你對課文有哪些不理解的地方?
2、充分發揮想象,描寫愚公等挖土運石的情景。
《愚公移山》教學設計3
教學目的
1、誦讀課文,做到字音正確,停頓恰當,並注意語氣。
2、瞭解全文內容,理解其中深刻的寓意。
3、瞭解一些常見的文言詞語的意思和用法。
教學時數
2課時。
教學步驟
第一課時
教學重點
1、讀準下列字音:
仞 懲 塞(懲山北之塞) 迂 汝 曾(曾不能損魁父之丘) 遂
荷 叩 箕畚 齔 匱 亡(亡以應) 厝 朔
2、讀好下邊句子中的停頓:
⑴ 懲山北之塞
⑵ 曾不能損魁父之丘
⑶ 遂率子孫荷擔者三夫
⑷ 鄰人京城氏之孀妻有遺男
⑸ 命誇娥氏二子負二山
教學過程
一、初讀課文
學生自己放聲讀一遍課文。其間,遇到讀不準或不會讀的字,看註釋或。
二、互讀課文
兩個學生一組:一個學生讀,一個聽。聽者發現讀音有錯,當即指出。兩人對某字的讀音意見不一致時,記下這個字,留待一會兒解決。
三、訂正讀音
教師逐一出示寫有下列字的卡片(或將下列字集中寫在一塊小黑板上),請學生個體回答,集體訂正。正音時,有意識引導學生了解字詞的意思。為後邊瞭解課文內容做準備。
萬仞 懲山北之塞 迂 汝 曾不能 遂 荷擔者 叩石
箕畚 始齔 窮匱 亡以應 一厝朔東
四、再讀課文
學生再次放聲讀一遍課文。教師提示:注意讀準字音。
五、讀好停頓
教師逐一出示下列語句(製成卡片,或寫在小黑板上),請學生讀出其中的停頓,然後,對為什麼這樣讀作一點解説。其間,隨時提示學生會藉助註釋來讀,慢慢培養使用註釋的習慣。
下邊語句中所畫的/為停頓處,供參考。
懲/山北之塞曾不能/損魁父之丘遂/率子孫荷擔者三夫鄰人京城氏之孀妻/有遺男
命/誇娥氏二子負二山
六、試譯課文
兩個學生一組,由一位學生根據書上註釋和自己的`理解,串譯課文大意;另一位學生訂正或補充。二人遇到不會解釋或意見不一致的語句,將它們畫下來,留待一會兒解決。
此時,教師作巡視,注意瞭解學生出現的問題,使後面的教學更有針對性。
七、集體討論
每一組提出疏通文意時遇到的問題,全班研究、討論。意見不一致時,教師適時給予點撥。
待學生沒有問題再提,教師提出下列語句,指定學生説出大意,以檢查剛才學生們自譯的效果,也是將重點突出,以加深學生的印象。若下列有的語句,學生們已提出,此時教師不必再檢查。
説出下列語句的意思和加粗詞的意思。
1、方七百里
2、河陽之北
3、以君之力,曾不能損魁父之丘
4、以殘年餘力,曾不能毀山之一毛
5、叩石墾壤
6、箕畚運於渤海之尾
7、甚矣,汝之不惠
8、而山不加增
9、冀之南,漢之陰,無隴斷焉
八、聽讀課文
教師讀課文,學生聽讀。要求:邊聽邊想每句話的意思,不看書。
説明:這個環節,是在前面讀、譯、議的基礎上,通過聽讀,回憶強化學生對課文文意的瞭解,也是對前面施教內容的小結。
第二課時
教學重點
1、理解本文深刻的寓意。
2、積累文言常識。
教學過程
一、研究內容(討論如下幾個問題)
1、能用一句話概括這篇課文的意思嗎?
本文寫了愚公移山的故事。
2、你認為愚公是不是很愚呢?為什麼?
討論這個問題,要緊扣課文內容。要點是:
⑴ 愚公是為了創造更好的生活條件而決心移山的──吾與汝畢力平險,指通豫南,達於漢陰。
⑵ 下定了決心移山,就毫不動搖──雖我之死,有子存焉;子又生孫,孫又生子;子又有子,子又有孫;子子孫孫無窮匱也,而山不加增,何苦而不平。
⑶ 故事的結尾,終於感動了天帝,將山搬走。移山的成功也説明愚公不愚)
3、智叟的話似乎也有道理。他是不是很聰明呢?
回答要點:表面看起來,智叟好像是聰明。因為愚公畢竟年且九十了,兩座山又這樣大,很難移走。但是,他卻沒有看到愚公一家子子孫孫不斷挖下去,山不加增,終於會成功的哲理。他譏諷、阻攔愚公移山,更説明他不是智,而是真正的愚。
4、叫愚公的做事並不愚,叫智叟的做事並不聰明。課文要告訴人們什麼道理呢?
面對困難,要敢於鬥爭,堅持不懈地努力,終會取得成功。能夠這樣做的人,才是聰明的。
5、怎樣理解課文的神話結尾?
這是對愚公移山巨大力量和偉大精神的肯定和歌頌。也表達了古代人民藉助想象,寄託於神話,向自然鬥爭並取得勝利的願望。這個神話結尾,增強了故事的藝術效果,使愚公移山的形象更為高大、感人。
6、這是一篇古代寓言,它着重塑造了愚公的形象,通過愚公移山的成功,説明了一個什麼道理呢?
要克服困難就必須下定決心,堅持奮鬥。
二、詞語練習
學生做課後練習。瞭解重點詞語的意思,積累文言常識。先個體做,後全班訂正。有條件的,可適當補充以下內容:
1、指出下列句中的通假字:
始一反焉(反──返)
汝之不惠(惠──慧)
河曲智叟亡以應(亡──無)
一厝朔東(厝──措)
無隴斷焉(隴──壟)
三、背誦課文
背誦教材指定的段落河曲智叟笑亡以應。
四、擴展研討
讀練習五第1題。討論我們今天仍然需要愚公移山的精神嗎?為什麼?
五、佈置作業
1、再背課文要求的段落,直至記牢。
2、寫一篇讀後感:
參考題目:
愚公不愚、有志者事竟成──讀《愚公移山》有感
《愚公移山》教學設計4
一、授課內容
11、《愚公移山》
課 時
2課時
授 課 時 間
2016年6月
教 學 目 標 ( 知 識 , 技 能 , 情 感 態 度 、 價 值 觀 )
1.知識與技能
(1)能夠有感情地、流暢地朗讀課文、背誦課文。
(2)藉助工具書,準確翻譯文章內容。
(3)分析人物和寫作特點。
(4)領會故事的寓意,感受愚公精神的現實意義。
2.過程與方法
(1)反覆誦讀,藉助工具書把握文意。
(2)小組探究,對比人物言行,分析人物特點。
(3)探究、分析寫作手法。
3.情感、態度與價值觀
(1)學習愚公精神,正視生活中的困難。
二、教學過程
第 一 課 時
教學過程
教 師 活 動
學 生 活 動
設計意圖
1、導入新課
教師談話導入:《列子》是古代思想史上著名的典籍,這是列子及弟子以及後學著作的彙編,一共八篇,一百四十章,有哲理散文、寓言故事、神話故事、歷史故事組成,善於用寓言來表達精微的哲理。《愚公移山》是一篇寓言故事,寓言是一種文學體裁,它的特點是寓一定的道理於簡短的故事之中好的寓言,往往給人以有益的啟示和深刻的教育。
預習準備:1、朗讀課文,自學生字詞。2、藉助工具書初譯課文,劃出疑難。
課堂交流:1、朗讀比賽。
2、介紹生字詞。
3、介紹列子。
激發學生學習新課的興趣,培養學生自學能力。
2、師友互助
教師提出合作要求:
1、師學友藉助工具書,通譯全文,探討疑難。
2、從文中找到橘子來回答:
①愚公為何要移山?
②愚公移山面臨着哪些困難?③愚公做了哪些方面的工作?
1、學生朗讀課文。
2、學生按要求口譯課文,
探討有疑問的句段。教師適時點撥。
3、尋找、分析,回答提問,學生整理成板書。
培養學生的理解能力,培養學生查找工具書的習慣。
3、對比探究
教師提出探究要求:對比課後第二題,同樣是對愚公年齡大和挖出的土石無處安放存在疑問,兩人的用詞、態度有什麼不同?為什麼會有這樣的不同呢?
學生探討、交流。
學生彙報探究結果。
培養學生的思考能力。
4、課堂小結
教師引導小結:概括事件主要內容。
學生自由交流。
第 二 課 時
教學過程
教 師 活 動
學 生 活 動
設計意圖
1、回顧導入
教師引導學生回顧。
學生回顧生字詞;快速口譯課文
鞏固基礎知識。
2、分層提高
教師提出探究要求:
1、梳理本課一字多義現象和通假字。
一字多義:且、始、其
2、愚公的和智叟在移山問題上的分歧是什麼?你如何評價愚公和智叟?
3、對智叟和愚公的妻子的描寫有什麼作用?
學生按要求整理,交流。
探討兩個問題
(愚公挑戰遠勝於己的自然界困難,儘管自己享受不到自己努力的便利,但他有遠見,大智若愚;智叟從現實利益出發,目光短淺。)
培養學生的整理習慣和理解能力。
3、歸納總結
教師引導小結:
1、看課後第三題,你怎麼看待愚公移山的行為?
2、這個故事給予你什麼樣的啟示?
學生自由表達。
參考:文章反映了古代勞動人民改造自然的偉大氣魄和堅強毅力,也説明了下定決心、不懈奮鬥才能克服困難的道理。
培養學生的思辨能力和表達能力。
4、拓展提高
教師安排任務:
1、收集表現“困難”的名言警句。
2、以《困難》為題,完成作文。
學生收集整理,完成作文。
學生展示。
培養學生的書面表達能力。
三、板書
愚公 畢力平險、達於漢陰 勇於挑戰
聚室而謀曰 發動羣眾 正面描寫
愚公移山 箕畚運於渤海之位 思慮周全
愚公妻 疑 君 其如土石何 (關愛、擔憂)
智叟 笑 汝 甚矣,汝之不惠(嘲諷) 側面襯托
四、反思
列子,本名列禦寇(“列子”是世人對他的尊稱),中國戰國時期鄭國圃田(今河南省鄭州市)人。道家學派的傑出代表人物,著名的思想家、文學家。對後世哲學、文學、科技、宗教影響深遠。著有《列子》。 “天體運動説”“地動説”“宇宙無限説”等學説,都遠遠早於西方的同類學説。他一生安貧樂道,不求名利,不進官場,隱居鄭地40年,潛心著述20篇,。列子故事:杞人憂天、薛譚學謳、疑鄰盜斧、高山流水、楊布打狗。
1、指通豫南:“指”同“直”(一直)。 2、始一反焉:“反”同“返”(往返)。
3、汝之不惠.:“惠”同“慧”(聰明)。4、河曲智叟亡以應:“亡”同“無”(沒有)。 5、一厝朔東:“厝”同“措”(放置)。 6、無隴斷焉:“隴”同“壟”(高地)。
克服困難:知其不可而為之!子曰 :三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也。
天行健,君子以自強不息。