勵志教育經典語錄彙總

格言是人類文化的精髓，而教育格言屬於其中的一個重要分支，具有極高的學術水平和研究價值，堪稱教育思想寶庫中一份珍貴的資源。下面是小編幫大家整理的勵志教育經典語錄，僅供參考，大家一起來看看吧。

勵志教育經典語錄 篇1

1、一定記住，作爲民辦學校的校長和組織者，我們是有雙重身份的人：一個是教育者；一個是經商者。

2、很多家長會以消費者的態度來評價和選擇民辦學校，但對於公辦學校卻不會。

3、專家主持的學校生源都很多，而你還不是專家；專家不能複製，所以專家的教學經驗、方法也不能百分百複製。

4、家長選擇公辦學校看的是教學質量；選擇課外培訓班往往看的是形象。

5、其實少兒美術教學沒有那麼多理論值得我們辦學着花大精力去研究。說到底少兒美術就是繪畫和手工；所謂創新就是把繪畫、手工兩者進行材料和運用上的結合並通過相應的活動過程讓孩子完成；先進的教學方法就是引導爲主，示範爲輔；關鍵是要結合孩子的年齡和接受能力。

6、如果要求美術專業畢業的執教老師還要在上課前拿出幾個小時畫示範畫，那是在浪費時間。

7、我還沒有見到上課不做示範的少兒美術老師，關鍵是看提前準備好的範畫還是隨機的指導示範。

8、理論研究是專家的事。我們投資辦學的，最主要任務是按照現有的教學理念和成功的教學方法，想辦法讓更多的兒童來參加學習；因爲沒有廣泛的參與，也就無從可談美育。

9、要把教學管理與教師管理分開。因爲教學管理具有教育行業特性和要求，而教師（人員）管理則是任何企業必須要做的並且具有管理的統一性。這是很多學校發展到一定規模後教師仍然流失或發展停滯不前的重要原因。

10、生源數量上不來，不是你不會教；而是你還沒有了解當地家長的需要，或是還沒掌握有效的推廣方法。

11、我們買東西，在同樣價格的前提下一定會選擇品牌形象更好一些的；所以我們在辦學初期就要注重形象的建立和推廣，並且始終如一。

12、有些人對課外辦班有所歧視，我認爲那是妒忌。無論如何，我們分擔和減輕了社會的就業壓力；並且或多或少的爲國家少年兒童美育素質的發展和傳播做出了貢獻。

13、很多家長會嫌學費太貴，可當他送禮時總要選價格離譜的名牌、他請客時也總要去帶星的飯店；所以不是他沒有經濟能力而是他認爲物有所值。我們要有自己的經營定位，不在於學費定價和利潤的高低，而是你自身形象的價值體現。這就是形象建設的重要性。

14、辦學掙錢是名正言順的事情，只是在目前的體制環境下不能明着說；只談教育不談錢，不符合市場經濟的發展規律。換言之，沒有效益又如何發展！

15、做教育，就要按照教育者的職業道德標準去要求自己的行爲；做經營，就要具備經營的素質與思維。而我們要做的兩者兼備。

16、提到西方的素質教育形式，大家都很贊同也確實值得倡導；但如果照搬過來，誰還來學習！教學理念的發展不是一朝一夕的事；它和國家的經濟、文化發展密不可分。

17、我認爲適當的組織孩子參加展賽是有必要的；收取一些合理費用也是應該的。中國美協的活動都收費，我們爲什麼不能！

18、民辦課外美術學校在全國民辦學校中還佔不到1%。但隊伍卻很龐大，大到城市、小到鄉村。

19、我們這個羣體，和公辦學校的教學設施基礎與管理優勢條件沒法比，也不能比。但我們要認識到他們的劣勢和我們優勢；彌補他劣勢、發揮優勢纔是我們辦學發展的方向和捷徑。

20、我之所以和大家過多的談經營而少講教學，是因爲你一上網就能看到有太多太多優秀老師的教學經驗和理論方法，僅這些現有的資源，我們五到十年都用不完。但如果你能掌握了有效的經營推廣方法，用不了兩年的時間就可使生源翻倍增長。

21、以前，只要你畫的好就有學生找上門；現在，你教的好也得去做宣傳招生；將來，只要你學校經營的好就會有生源。

22、現在諸如英語、舞蹈、早教、手工等等很多少兒素質教育課目都利用市場營銷手段；發展了全國品牌連鎖教學機構。而少兒美術至今還沒有很突出的，我想這應該是我們民辦教育投資者將來的發展方向。

勵志教育經典語錄 篇2

1、我們不能先行，但能做到先醒；我們不是思想家，但應有自己的思考；我們不能扭轉季節，但可以營造局部的春天；我們不能改變環境，但可以調整自己的心態；我們也許還不優秀，但正走在通往優秀的路上。學生需要賞識和鼓勵，教師也是。人，都喜歡被正向激發，而不是反向打擊。

2、我們關注的問題，只是我們願意關注的。我們發現的問題，只是我們能夠發現的。我們解決的問題，也只是我們所能解決的。但很多時候，在發現與解決之間，一直有着巨大的矛盾和痛苦：我們發現了問題，卻難以解決。就像卡在喉嚨裏的刺，我們知道它在，卻無力自拔。就像陷在肉裏的痛，我們知道它在哪裏，卻無力阻止。這樣的痛和刺越多，這樣的刺痛持續的時間越久，我們所關注的問題，就會越來越少，少到連我們自己原本敏感的內心，也不再被關注。這是我們的成熟和悲哀，某種意義上說，這也正是我們的淪喪和墮落。

3、朋友有句話，仿自魯迅先生，說：“真的教師，願意在平淡中獲取那一剎的亮光，願意在瑣碎中捕捉那一瞬的甜蜜。”我喜歡這樣的說法，也驚訝於她對教育的理解。教育是美好的事業。只是這美好，更多地被掩蓋在瑣碎、繁雜、零亂、日常的工作中。我們疲於奔命，窮於應付，奔波、忙碌、掙扎。很多人在這奔忙和掙扎中漸漸麻木。但我依然堅信：爲每一點

4、把學校比做花園，把孩子比做花朵，這是詩意的，但不夠科學和準確。學校不是溫室，花朵也太過柔軟。蓓蕾不長久，花開只一季。我倒是覺得，孩子更像一棵樹，有自己的根系和成長。它的生成與發育，是緩慢而優雅的。“十年樹木，百年樹人”，這是古話。“桃三李四杏五年”，這是俗語。我們怎麼可以期望今天種下一棵樹苗，明天就能收穫累累碩果？感覺裏，揠苗助長這個詞，嘲笑的並不是那個農夫，而是今天，很多做教育的聰明人，甚至包括那些所謂的專家。

5、愛，是教育的靈魂，是教育的原點和皈依。它的重要程度，可套用餘德利的話說：愛不是萬能的，但沒有愛，是萬萬不能的。不過，僅有這樣一句話還不夠。或者說，僅有愛也是不夠的。我們至少應當繼續思考：我們是否有給孩子愛的能力？我們能給孩子怎樣的愛？我們該給孩子怎樣的愛？我們該怎樣給孩子愛？這些問題不弄清楚，想透徹，愛越多，越可能氾濫成災，或南轅北轍。

6、教育的理想與現實之間的矛盾，是永遠的存在。這似乎也是正常的事。如果理想和現實一樣，那就不叫理想了。如果現實就是理想，也就沒必要再追求什麼了。我們所理想的，我們所希望實現的那個目標，懸在前邊，就總有達到的時候。有夢就會有行動。有方向，才能知道怎麼行動。

7、教育，持續一生的戰爭。這是《南方週末》一個特稿的標題。我也說過，成長是一生的事情。同時我還說：讓我們慢慢學會對自己的成長負責。無論是對我們的學生，還是我們教師自己。爲此，我對那些所謂教師專業成長的捷徑，持高度警惕態度，就像我對所謂的“讓孩子快速成才”，或“千萬別讓孩子輸在起跑線上”的說法，總是嗤之以鼻一樣。

8、道不遠人。真理總是簡單的，易於言說和傳誦的。智慧的獲得，過程也許複雜，但其最終呈現，也必是簡潔明快的。禪宗講頓悟，講當頭棒喝、明心見性，我們平常也都有過“豁然開朗”的體驗。“真佛只說家常話”，我一直覺得，那些滿口概念、術語的人，尤其是喜歡用繁多的概念和術語把原本簡單的東西弄得很複雜的人，多半是“半瓶子晃盪”的主兒。

9、很多年前，寫過一篇文章《給靈魂一隻溫柔的枕頭》。我用安徒生的“清白的良心乃是一隻溫柔的枕頭”作爲由頭，然後說道：“一個正常的社會，是不可以、也不能夠泯滅掉良心的存在。既如此，學着或堅持講點兒‘清白的良心’，也可算是給靈魂找到了一個溫柔的枕頭吧。”現在看，教育也是如此。拋開教育事業的神聖一面，就從事教育工作本身而言，更是如此。如果每個教師都能做到問心無愧，教育的面貌，也許就會好得多。

10、中國人好走極端，一說到教育是服務行業，立即就說要把學生當成衣食父母，並套用商界說法，說學生和家長就是上帝。教師是要尊重學生——尊重是教育的前提，也是師愛的體現——但是，尊重並不意味着降低自己。尊重是平等，不是謙卑。尊重是互相的，不是某一方對另一方。過於疼愛叫溺愛，過於謙卑則是低三下四。

11、微笑是愛的標誌，也是自信的體現。教師應當時常微笑，態度溫和，這樣纔可能讓學生親近。而只有讓學生親近，纔可能讓學生“親其師信其道”。因此，我對那些被學生“譽”爲“冷麪殺手”的教師，既心存怵惕，又心懷鄙視。

12、真正的課堂，應該是自然真實的。不作假，不作秀，不牽強附會，也不刻意雕飾，應當瓜熟蒂落，水到渠成。這是我對所謂的公開課一直不以爲然的原因。我更喜歡看到的，是原生態的課堂，是真實的、充滿變化的課堂，而不是一切都預設好了，把學生可能有的思想、情感都裝在挖好的坑裏，只等着學生往裏跳。這樣的課沒有意義，因爲它不真實，不是真實的課堂，也不是真正的教學。往深處說，這樣的課屬於嚴重誤導，甚至可以說具有欺騙性。

13、教學需要情境，就像喝酒需要心境。這年頭，吃什麼、喝什麼並不重要，重要的是和誰一起吃，跟誰一起喝。有了好的氛圍，不想說話的人也會傾心訴說。有了好的心境，不想喝酒的人也會開懷暢飲。有了好的教學情境，不想學習的人也會樂此不疲地學習。因此我們應該考慮，如何有效地創設情境，讓孩子們心甘情願地，把知識的瓊漿玉液喝下去。

14、我並不反感考試，也不反對成績（分數）的存在。只是我覺得，最根本的問題也許是：成績（分數）究竟意味着什麼？或者說，用以評價學生的成績（分數），是否能夠真正體現學生所學，是否能夠真正體現三維目標的達成，是否是學生一生髮展所必須？只有這樣，成績才能真正起到激勵和鞭策學生的作用，起到檢查和督促學生髮展的作用。

15、過於看重知識與技能，勢必減少對情感、態度、價值觀的關注。實在地說，對學生的一生成長而言，義務教育階段的所謂知識與技能，除了應付考試，究竟能有多大意義？但丁說：“道德可以彌補知識的缺陷，知識卻永遠彌補不了道德的空白。”新課程提出的三維目標，正是對“情感、態度、價值觀”長期缺失的一種矯正和反撥。只是，這種矯正和反撥並非立竿就可見影的，還需要我們教師大力探索實踐，尤其是在教育目標已經改變而評價尚未完全改變的情形下。

16、讓每一棵花草都能沐浴陽光雨露，這應該是課程改革的一種理想追求。但是由於中、高考指揮棒的影響，我們的教育，在很大程度上仍未回到教育的正道。學生的學習沒有快樂，老師的工作充滿壓力，無論師生，都感受不到教育的樂趣，享受不到教育的樂趣。學生的厭學情緒，教師的職業倦怠，或都與此有關。

17、課程改革最重要的貢獻在於，它把“人的發展”提到了一個前所未有的高度。以前，我們是把學生看成機器，看成知識的接納者和承載者，而現在，開始真正關注學生作爲“人”的需要，關注他們獲取知識的過程與方法，關注他們的情感、態度、價值觀。這應該是中國教育更富於人性、更富於人文關懷的開始。

18、歸根結蒂，我以爲，教育的所有內涵，都可以用兩個字概括：和諧。任何事，過猶不及。任何要求，過分強調或追求，都會引起混亂。過去過分強調知識與技能是不正確的，現在過分強調情感、態度與價值觀也是不對的。三維目標，既叫“三維”，就是說它有三個維度，缺一不可，重一不可，輕一也不可。儘管不能平均用力，但也不能厚此薄彼。三維齊頭並進，纔是教育的最終目標。

19、作爲教師，必須時時提醒自己：我們面對的是孩子，是活生生的人，對生活，他們有自己的體驗和感受，對世界，他們有自己的認知和判斷。理解他們、尊重他們，才能真正地引導他們，教育他們。只有這樣去看待、去關注，我們的預設纔可能成功，我們的生成，纔可能精彩，我們的教學，也纔可能有效。

20、無意間讀到一首詩，《總得有人去擦星星》，好像是美國詩人寫的：“總得有人去/ 總得有人去擦星星/ 它們看起來灰濛濛/ 總得有人去擦星星/

因爲那些八哥、海鷗和老鷹/ 都抱怨星星又舊又生鏽/ 想要個新的我們沒有/ 所以還是帶上水桶和抹布/ 總得有人去擦星星。”極喜歡詩裏的情懷：些許浪漫，些許悲壯。星星髒了，而抱怨又不能改變什麼，如果可以，就讓我做那個擦星星的人吧——即使最終不能擦亮星星，我也能夠把自己擦得亮一些，更亮一些。

勵志教育經典語錄 篇3

1、一旦懂得尊重與羞辱的意義之後，尊重與羞辱對於他的心理便是最有力量的一種刺激。如果您能使兒童愛好名譽，懼怕羞辱，你就是他們具備一個真正的原則，這個原則就會永遠發生作用。——洛克

2、鞭撻或呵斥是應該謹慎地避免的。它只是彌縫了目前，使傷口結上一層皮膜，對於痛楚的核心仍然沒有觸到。只有出自內心的羞恥心和不願見惡於人的畏懼心，纔是一種真正的約束。——洛克

3、兒童的過錯有時不能不加以斥責，因而斥責不獨應當出之以嚴肅的、不任情的詞句，並且應當揹着別人私地裏去執行；至於兒童受到讚揚的之後，經過大家一番傳播，則獎勵的意義就更大。而父母不宣揚子女的過錯，則子女對於自己的名譽就愈看重，他們覺得自己是有名譽的人，因而更會小心地去維持別人對自己的`好評。若是你當衆宣佈他們的過失，使其無地自容，他們便會失望，而制裁他們的工具也就沒有了，他們愈是覺得自己的名譽已經受了打擊，則他們設法維持別人的好評的心思也就愈加淡薄。——洛克

4、最有效的教育方法：不是告訴他們答案，而是向他們提問。（蘇格拉底）

5、在優秀教師那裏，學生學習的一個突出特點，就是他們對學習的對象採取研究的態度。教師並不把現成的結論、對某一定理的正確性的證明告訴學生。——[蘇]瓦。阿。蘇霍姆林斯基

6、當人的世界觀統帥着他的思維、感覺、意志、活動等一切精神生活領域時，知識就變成了起作用的東西。在創造性勞動中培養思維，這是教學技巧的重要表現，憑藉這種技巧，教養使人變得聰明起來。——[蘇]瓦·阿·蘇霍姆林斯基

7、教育——這首先是關心備至地、深思熟慮地、小心翼翼地去觸及年輕的心靈。……教育者還必須具備一種對美的精細的感覺。你必須熱愛美、創造美和維護美（包括自然界的美和你的學生的內心美）。——[蘇]瓦·阿·蘇霍姆林斯基

8、當在學校所學的一切全都忘記之後，還剩下來的纔是教育。———愛因斯坦（1879—1955）

9、教育者應當深刻了解正在成長的人的心靈。當我聽到或者讀到對人的個別對待的態度這些詞的時候，它們在我的意識裏總是跟另一個概念——思考——聯繫在一起的。教育——這首先是活生生的、尋根究底的、探索性的思考。沒有思考就沒有發現（哪怕是很小的、乍看起來微不足道的發現），而沒有發現就談不上教育工作的創造性。——[蘇]瓦·阿·蘇霍姆林斯基

10、懂得還不等於已知，理解還不等於知識。爲了取得牢固的知識，還必須進行思考。思考的意思是什麼呢？就是學生對所感知的東西要想一想，檢查一下他理解得是否正確，並且嘗試把所獲得的知識運用於實踐。——[蘇]瓦·阿·蘇霍姆林斯基

11、教學要合一，有三個理由：第一，先生的責任不在教，而在教學，而在教學生學。第二，教的法子必須根據於學的法子。第三，先生不但要拿他教的法子和學生學的法子聯絡，並須和他自己的學問聯絡起來。——陶行知

12、德性愈高的人，其他一切成就的獲得也愈容易。——洛克

13、如果誰希望自己的兒子尊重他和他的命令，他自己便應十分尊重他的兒子。——洛克23，因爲兒童應該很少受到鞭笞的懲罰，所以我覺得斥責過多，尤其是盛怒呵斥，結果，差不多也是同樣的不好。它可以降低父母在孩子心目中的威信，同時可以減少孩子對父母的尊敬。——洛克

14、教育不是灌輸，而是點燃火焰。（蘇格拉底）

15、應該儘可能地避免一切可能引起學生對自己記憶喪失信心的因素，因爲這種經常跟優柔寡斷的性格結合在一起的不自信，往往會使得兒童記憶力衰退。——[俄]康·德·烏申斯基

16、現代教育的重點在於指導活動和採用活動型的教學程序。這種學習類型比正規課堂的學習類型更合理，這主要是因爲由活動而學習比正規課堂情境下的學習更有意義，而且更易於遷移到新情境中去。——[美]J。M。索裏

17、經驗證明，小學首先應當教會學生學生怎樣學習。小學最重要的任務是授予學生一定範圍的知識和技能。學習的能力包括一系列與掌握知識有關的技能：會談、會寫、會觀察周圍世界中的種種現象、會思索、會用語言表達自己的思想。形象地說，這些技能是工具，沒有這些工具就不可能掌握知識。——[蘇]瓦。阿。蘇霍姆林斯基

18、你的舉止應溫和，即使懲罰他們，態度還是要鎮定，要使他們覺得你的作爲是合理的，對於他們是有益的，而且是必要的。——洛克

19、健康之精神寓於健康之身體，凡是身體精神都健康的人就不必再有什麼別的奢望了。身體精神有一方面不健康的人，即使得到了別的種種，也是徒然。——洛克

20、奉勸年輕的教師：不要急於處罰學生，要好好想一想，是什麼促使他犯這種或那種過失的。要是設身處地爲孩子們想一想，那末就可相信他們會通過自身的努力來改正錯誤的。體罰是權威制度的殘餘，在時代的意義上說它已成爲死去的東西；它非但不足以使兒童改善行爲，相反地，它是將兒童擠下黑暗的深淵。——（前蘇聯）蘇霍姆林斯基

21、如果有人問我：我怎樣能夠以簡單的公式概括我的教育經驗的本質時，我就回答說：要儘量多地要求一個，也要儘可能地尊重一個人……——（前蘇聯）馬卡連柯

22、教育的偉大目標不只是裝飾而是訓練心靈，使具備有用的能力，而非填塞前人經驗的累積。——（美）愛德華茲

23、“我們必須會變成小孩子，才配做小孩子的先生。”——陶行知

24、把美德、善行傳給你的孩子們，而不是留下財富，只有這樣才能給他們帶來幸福——這是我的經驗之談。——（德）貝多芬

25、每個人身上都有太陽，主要是讓它如何發光。（蘇格拉底）

26、教育是把人內心勾引出來的工具和方法。（蘇格拉底）

27、如果你想要兒童變成順從而守教條的人，你就會用壓服的教學方法；而如果你想讓他們能夠獨立地、批判地思考並且有想象力，你就應當採取能夠加強這些智慧品質的方法。————[英]R。皮特斯

28、培養人，就是培養他對前途的希望。——（前蘇聯）馬卡連柯

29、最重要的教育方法總是鼓勵學生去實際行動。——（美）愛因斯坦

30、好的教師是給學生傳授真理，好的教師是使學生找尋真理。在第一種情況下，運動是由上而下進行的；在第二種情況下，運動是由下而上進行的。前者是學生由頂峯開始，努力走向基礎；後者是從基礎開始，學生站在基礎上面，然後進到終點，升到頂峯。——[德]阿。第斯多惠

31、在道德教育方面，只有一條，既適合於孩子，又要對各種年齡的人來說都最爲重要，那就是：絕不損害別人。——（法）盧梭

32、人性的發展，在孤獨和隔絕中是不可能的，只有在兒童集體的內容豐富而形成多樣的生活中才有可能；集體生活要具有應有的思想方向性，而同時也要反映出學生的動因、願望和意向。——（前蘇聯）贊科夫

33、人的教育在他出生的時候就開始了，在他不會說話和聽別人說話以前，他已經就受到教育了。——（法）盧梭

34、我們要提出兩條教育的誡律，一、“不要教過多的學科”；二、“凡是你所教的東西，要教得透徹”。——（英）羅素

35、學校的理想是：不要讓任何一個在智力方面沒有受過訓練的人進入生活。愚蠢的人對社會來說是危險的，不管他們受過哪一級的教育。——（前蘇聯）蘇霍姆林斯基

36、教員不是拿所得的結果教人，最要緊的是拿怎樣得着結果的方法教人。——梁啓超

37、即使是普通孩子，只要教育得法，也會成爲不平凡的人。——（法）愛爾維修

38、如果我們對於教師要掌握教育學和心理學知識這一點估計不足，那也是錯誤的。有了這方面的知識，教師纔有可能把教材變成學生的真正財富。——（前蘇聯）贊科夫

39、我相信，不論孩子將來從事哪一種事業，都應當從小做起。真不知道有多少父母能夠認識到他們給予孩子們的所謂“教育”，只會迫使子女陷於平庸，剝奪他們創造美好事物的任何機會。——（美）鄧肯

40、只要在我國存在文盲現象，那就很難談得上政治教育……文盲是站在政治之外的，必須先教他們識字。不識字就不能有政治，不識字只能有流言蜚語、傳聞偏見，而沒有政治。——（前蘇聯）列寧

41、教育的藝術是使學生喜歡你所教的東西。——（法）盧梭

42、什麼是教育？教育就是幫助學生學會自己思考，作出獨立的判斷，並作爲一個負責的公民參加工作。——（美）赫欽斯

43、教育的最大的祕訣是：使身體鍛鍊和思想鍛鍊互相調劑。——（法）盧梭

44、學校是個應用心理學的實驗室。——（美）杜威

45、你如果想要兒童變成順從並守教條的人，你就會採取壓服的教育方法；而如果你讓他能獨立地、批判地思考並有想象力，你就應該採取能夠加強這些智慧品質的方法。活教育教人變活，死教育教人變死。——陶行知