月亮和六便士中的經典語錄

導語：《月亮和六便士》情節取材於法國後印象派畫家高更的生平，原是位證券經紀人的主人公中年，捨棄一切到南太平洋的塔希提島與土著人一起生活，獲得靈感，創作出許多藝術傑作。下面是本站小編收集整理的關於《月亮和六便士》的經典語錄，歡迎大家閱讀參考!

1、在愛情的事上如果你考慮起自尊心來，那隻能有一個原因:實際上你還是最愛自己。

2、我們每個人生在世界上都是孤獨的。每個人都被囚禁在一座鐵塔裏，只能靠一些符號同別人傳達自己的思想;而這些符號並沒有共同的價值，因此它們的意義是模糊的、不確定的。我們非常可憐地想把自己心中的財富傳送給別人，但是他們卻沒有接受這些財富的能力。因此我們只能孤獨的行走，儘管身體相互依傍卻並不在一起，既不瞭解別的人也不能爲別人所瞭解。

3、追逐夢想就是追逐自己的厄運，在滿地都是六便士的街上，他擡起頭看到了月光。

4、“爲什麼討人喜歡的女人總是嫁給蠢物啊?” “因爲有腦子的男人是不娶討人喜歡的女人的。”

5、感情有理智所根本不能理解的理由。

6、上帝的磨盤轉動很慢，但是卻磨得很細。

7、一般來說，愛情在男人身上只不過是一個插曲，是日常生活中許多事務中的一件事，但是小說卻把愛情誇大了，給予它一個違反生活真實性的重要的地位。儘管也有很少數男人把愛情當作世界上的頭等大事，但這些人常常是一些索然寡味的人;即便對愛情感到無限興趣的女人，對這類男人也不太看得起。女人會被這樣的男人吸引，會被他們奉承得心花怒放，但是心裏卻免不了有一種不安的感覺--這些人是一種可憐的生物。男人們即使在戀愛的短暫期間，也不停地幹一些別的事分散自己的心思:賴以維持生計的事務吸引了他們的注意力;他們沉湎於體育活動;他們還可能對藝術感到興趣。作爲墜入情網的人來說，男人同女人的區別是:女人能夠整天整夜談戀愛，而男人卻只能有時有晌兒地幹這種事。

8、我總覺得大多數人這樣度過一生好像欠缺點什麼。我承認這種生活的社會價值，我也看到了它的井然有序的幸福，但是我的血液裏卻有一種強烈的願望，渴望一種更狂放不羈的旅途。我的心渴望一種更加驚險的生活。

9、做自己最想做的事，生活在自己喜愛的環境裏，淡薄寧靜、與世無爭，這難道是糟蹋自己嗎?與此相反，做一個著名的外科醫生，年薪一萬鎊，娶一位美麗的妻子，就是成功嗎?我想，這一切都取決於一個人如何看待生活的意義，取決於他認爲對社會應盡什麼義務，對自己有什麼要求。

10、她對自己的丈夫從來就沒有什麼感情，過去我認爲她愛施特略夫，實際上只是男人的愛撫和生活的安適在女人身上引起的自然反應。大多數女人都把這種反應當做愛情了。這是一種對任何一個人都可能產生的被動的感情，正像藤蔓可以攀附在隨便哪株樹上一樣。因爲這種感情可以叫一個女孩子嫁給任何一個需要她的男人，相信日久天長便會對這個人產生愛情，所以世俗的見解便斷定了它的力量。但是說到底，這種感情是什麼呢?它只不過是對有保障的生活的滿足，對擁有家資的驕傲，對有人需要自己沾沾自喜，和對建立起自己的家庭洋洋得意而已;女人們秉性善良、喜愛虛榮，因此便認爲這種感情極富於精神價值。但是在衝動的熱情前面，這種感情是毫無防衛能力的。

11、“女人可以原諒男人對他的傷害，”他說，“但是永遠不能原諒他對她做出的犧牲。”

12、爲了使靈魂寧靜，一個人每天要做兩件他 不喜歡的事。說這句話的人是個聰明人，我也一直在一絲不苟低按照這條格言行事:因爲我每天早上都起牀，每天也都上牀睡覺。

13、女人對一個仍然愛着她、可是她已經不再愛的男人可以表現得比任何人都殘忍;她對他不只不仁慈，而且根本不能容忍，她成了一團毫無理智的怒火。

14、作家更關心的是瞭解人性，而不是判斷人性。

15、“爲什麼你認爲美--世界上最寶貴的財富--會同沙灘上的石頭一樣，一個漫不經心的過路人隨隨便便就能撿起來?美是一種美妙、奇異的東西，藝術家只有經過靈魂的痛苦折磨才能從宇宙的混沌中塑造出來。在美被創造出以後，它也不是爲了叫每個人都能認出來的。要想認識它，一個人必須重複藝術家經歷過的一番冒險。他唱給你的是一個美的旋律，要是想在自己的心裏重新聽一遍，就必須有知識、有敏銳的感覺和想象力。”

16、我不需要愛情。我沒有時間搞戀愛。這是人性的弱點。我是個男人，有時候我需要一個女性。但是一旦我的情慾得到了滿足，我就準備做別的.事了。我無法克服自己的慾望，我恨它，它囚禁着我的精神。我希望將來能有一天，我會不再受慾望的支配，不再受任何阻礙地全心投到我的工作上去。因爲女人除了談情說愛不會幹別的，所以她們把愛情看得非常重要，簡直到了可笑的地步。她們還想說服我們，叫我們也相信人的全部生活就是愛情。實際上愛情是生活中無足輕重的一部分。我只懂得情慾。這是正常的，健康的。愛情是一種疾病。女人是我享樂的工具，我對她們提出什麼事業的助手、生活的伴侶這些要求非常討厭。

17、有人說災難不幸可以使人性高貴，這句話並不對;叫人做出高尚行動的有時候反而是幸福得意，災難不幸在大多數情況下只能使人們變得心胸狹小、報復心更強。

18、我認爲有些人誕生在某一個地方可以說未得其所。機緣把他們隨便拋擲到一個環境中，而他們卻一直思念着一處他們自己也不知道坐落在何處的家鄉。

19、一般人都是他們想要做的那種人，而是他們不得不做的那種人。

20、同情體貼是一種很難得的本領，但是卻常常被那些知道自己有這種本領的人濫用了。

21、世界上只有少數人能夠最終達到自己的理想。我們的生活很單純、很簡樸。我們並不野心勃勃，如果說我們也有驕傲的話，那是因爲在想到通過雙手獲得的勞動成果時的驕傲。我們對別人既不嫉妒，更不懷恨。唉，我親愛的先生，有人認爲勞動的幸福是句空話，對我說來可不是這樣。我深深感到這句話的重要意義。我是個很幸福的人。

22、女人們總是喜歡在她們所愛的人臨終前表現得寬宏大量，她們的這種偏好叫我實在難以忍受。有時候我甚至覺得她們不願意男人壽命太長，就是怕演出這幕好戲的機會拖得太晚。

23、只有詩人同聖徒才能堅信，在瀝青路面上辛勤澆水會培植出百合花來。

24、這些人見面時冷冷淡淡，分手時更有一種如釋重負的感覺。

25、要是一個女人愛上了你，除非連你的靈魂也叫她佔有了，她是不會感到滿足的。因爲女人是軟弱的，所以她們具有非常強烈的統治欲，不把你完全控制在手就不甘心。女人的心胸狹窄，對那些她理解不了的抽象東西非常反感。她們滿腦子想的都是物質的東西，所以對於精神和理想非常妒忌。男人的靈魂在宇宙的最遙遠的地方邀遊，女人卻想把它禁錮在家庭收支的賬簿裏。你還記得我的妻子嗎?我發覺勃朗什一點一點地施展起我妻子的那些小把戲來。她以無限的耐心準備把我網羅住，捆住我的手腳。她要把我拉到她那個水平上;她對我這個人一點也不關心，唯一想的是叫我依附於她。爲了我，世界上任何事情她都願意做，只有一件事除外:不來打攪我。

26、我從這件事取得的教訓是，作者應該從寫作的樂趣中，從鬱積在他心頭的思想的發泄中取得寫書的酬報;對於其他一切都不應該介意，作品成功或失敗，受到稱譽或是詆譭，他都應該淡然處之。

27、有的人的胸膛上已經沾了那麼多淚水，我不忍再把我的灑上了。

28、我那時還不瞭解人性多麼矛盾，我不知道真摯中含有多少做作，高尚中蘊藏着多少卑鄙，或者，即使在邪惡裏也找得着美德。

29、讓我們去尋求那些淳樸、敦厚的人的愛情吧。他們的愚昧遠比我們的知識更爲可貴。

30、我不能希望她像我愛她那樣愛我。我是滑稽角色。她允許我愛她，這樣我就覺得幸福了。

31、世界是無情的，殘酷的。我們生到人世間沒有人知道爲了什麼，我們死後沒有人知道到何處去。我們自甘卑屈。我們必須看到冷清寂寥的美妙。在生活中我們一定不要出風頭、露頭角，惹起命運對我們注目。讓我們去尋求那些淳樸、敦厚的人的愛情吧。他們的愚昧遠比我們的知識更爲可貴。讓我們保持着沉默，滿足於自己小小的天地，像他們一樣平易溫順吧。這就是生活的智慧。

32、藝術是什麼?藝術是感情的表露，藝術使用的是一種人人都能理解的語言。

33、藝術家較之其他行業的人有一個有利的地方，他們不僅可以譏笑朋友們的性格和儀表，而且也可以嘲弄他們的著作。

34、愛情最主要的成分是溫柔。

35、卑鄙與偉大、惡毒與善良、仇恨與熱愛是可以互不排斥地並存在同一顆心裏的。

36、但是我的血液裏卻有一種強烈的願望，渴望一種更狂放不羈的旅途。這種安詳寧靜的快樂好像有一種叫我驚懼不安的東西。我的心渴望一種更加驚險的生活。只要在我的生活中能有變遷-變遷和無法預見的刺激，我是準備踏上怪石嶙峋的山崖，奔赴暗礁滿布的海灘的。

37、製造神話是人類的天性。對那些出類拔萃的人物，如果他們生活中有什麼令人感到詫異或者迷惑不解的事件，人們就會如飢似渴地抓住不放，編造出種種神話，而且深信不疑，近乎狂熱。這可以說是浪漫主義對平凡暗淡的生活的一種抗議。傳奇中的一些小故事成爲英雄通向不朽境界的最可靠的護照。給他寫文章的人必須藉助於活躍的想象以彌補貧乏的事實，看來也就不足爲奇了。經過一段時間，從這一系列事情的演繹附會中便產生了一個神話，明智的歷史學家對這種神話是不會貿然反對的。

38、魔鬼要幹壞事總可以引證《聖經》。

39、他們記起了自己當初也曾經把一代高踞寶座的人踐踏在腳下，也正是這樣大喊大叫、傲慢不遜;他們預見到這些高舉火把的勇士們有朝一日同樣也要讓位於他人。誰說的話也不能算最後拍板。

40、我告訴你我必須畫畫，我由不了我自己，一個人要是跌進水裏，他游泳遊得好不好是無關緊要的，反正他的掙扎着出去，不然就得淹死。

41、我把良心看作是一個人心靈中的衛兵，社會爲要存在下去制訂出的一套禮規全靠它來監督執行。良心是我們每人心頭的崗哨，它在那裏值勤站崗，監視着我們別做出違法的事情來。它是安插在自我的中心堡壘中的暗探。

42、小丑的嘴脣在微笑，他的笑話越來越滑稽，因爲在他逗人發笑的時候他更加感到自己無法忍受的孤獨。

43、“要是你想舒適一下，爲什麼不坐在安樂椅上?”我忿忿地問道。

“你爲什麼對我的舒適這麼關心?”

“我並不關心，我關心的是自己。我看見別人坐在一把不舒服的椅子上，自己就覺得不舒服。“

44、在交際應酬中，一個人只讓你看到他希望別人接受他的一些表面現象，你只能藉助他無意中作出的一些小動作，藉助不知不覺中掠過他臉上的一些表情對他作出正確的瞭解。有些時候，人們把一副假面裝得逼真，時間久了，他們真會變成他們裝扮的這樣一個人了。但是在他寫的書、畫的畫裏面，他卻毫無防範地把自己顯露出來。如果他作勢唬人，那隻能暴露出他的空虛。他那些塗了油漆冒充鐵板的木條還會看出來只不過是木條。假充具有獨特的個性無法掩蓋平凡庸俗的性格。對於一個目光敏銳的觀察者，即使一個人信筆一揮的作品也完全可以泄露他靈魂深處的隱祕。

45、性的飢渴在思特里克蘭德身上佔的地位很小，很不重要，或毋寧說，叫他感到嫌惡。他的靈魂追求的是另外一種東西。有時慾念把他抓住，逼得他縱情狂歡一陣，但對這種剝奪了他寧靜自持的本能他是非常厭惡的，他甚至厭惡他在淫逸放縱中那必不可少的伴侶，在他重新控制住自己以後，看到那個他發泄情慾的女人，他甚至會不寒而慄。他的思想這時會平靜地飄浮在九天之上，對那個女人感到又嫌惡又可怕，也許那感覺就像一隻翩翩飛舞於花叢中的蝴蝶，見到它勝利地蛻身出來的骯髒蛹殼一樣。

46、我覺得你很像一個終生跋涉的香客，不停地尋找一座很可能根本不存在的神廟。

47、如果我們對一個人的看法受到他的重視，我們就沾沾自喜，如果他對這種意見絲毫也不理會，我們就討厭他。

48、愛情要佔據一個人莫大的精力，它要一個人離開自己的生活專門去做一個愛人。

49、人的最原始的天性赤裸裸地呈現在你眼前，你看到的時候不由得感到恐懼，因爲你看到的是你自己。

50、社會遊子和藝術家或者紳士相同，是不屬於哪一個階級的;無業遊民的粗野無禮既不會使他感到難堪，王公貴人的繁文縟節也不會叫他感到拘束。