列子的語錄

在日常生活或是工作學習中，大家都有令自己印象深刻的語錄吧，語錄是對某些事理進行高度概括和總結的言論的實錄或摘錄。你還在找尋優秀經典的語錄嗎？以下是小編整理的列子的語錄，僅供參考，歡迎大家閱讀。

列子的語錄1

1、至言去言，至爲無爲。

2、人不尊己，則危辱及之。

3、天下理無常是，事無常非。

4、聖人不察存亡而察其所以然。

5、行賢而去自賢之行，安往而不愛哉？

6、大道以多歧路亡羊，學者以多方喪生。

7、體合於心，心合於氣，氣合於神，神合於無。

8、人慾見其所不見，視人所不窺；欲得其所不得，修人所不爲。

9、賢者任人，故年老而不衰，智盡而不亂。故治國之難，在於知賢而不在自賢。

10、欲剛，必以柔守之；欲強，必以弱保之。積於柔必剛，積於弱必強。觀其所積，以知禍福之鄉。

11、天的使命是哺育衆生，地的職責是承載萬物，聖人的責任是掌管政教風化，事物各自承擔適宜的任務。

12、非其名也，莫如靜，莫如虛。靜也虛也，得其居矣;取也與也，失其民矣。事之破粑而後有舞仁義者，弗能復也。

13、憂苦犯性，逸樂順性，斯實所繫者也。名不可去，亦不可賓。但惡夫守命而累實。守名而累實，將恤危亡而不救，豈徒逸樂憂苦之間哉。

14、神遇爲夢，形接爲事。故晝想夜夢，神形所遇。故神凝者想夢自消。信覺不語，信夢不達，物化之往來者也。古之真人，其覺自忘，其寢不夢，幾虛語哉。

15、能陰能陽，能柔能剛，能短能長，能圓能方，能生能死，能暑能涼，能浮能沉，能宮能商，能出能沒，能玄能黃，能甘能苦，能羶能香。它沒有知覺，沒有能力；但又無所不知，無所不能。

16、吾側聞之，試以告女。其言曰：有生不生，有化不化。不生者能生生，不化者能化化。生者不能不生，化者不能不化，故常生常化。常生常化者，無時不生，無時不化，陰陽爾，四時爾。不生者疑獨，不化者往復。

列子的語錄2

杞國有個人擔憂天會塌下來，地會陷下去，自己的身體無處可藏，因而睡不着覺，吃不下飯。又有一個擔憂那個怕天塌地陷之人的人，於是前去向他解釋，說：“天是氣的積聚，無處沒有氣。就像你彎腰挺身、呼氣吸氣，整天在天空中生活，爲什麼要擔憂它崩塌下來呢？”那人說：“天果真是氣的積聚，那日月星辰不會掉下來嗎？”向他解釋的人說：“日月星辰，也是積聚起來的氣中有光輝的物體，即使掉下來，也不會傷害什麼。”那人說：“地陷下去怎麼辦呢？”解釋的人說：“地是土塊的積聚，充滿了四方空間，無處沒有土塊。就像你停走踩踏，整天在地上生活，爲什麼要擔憂它陷裂下去呢？”那人放下心來，十分高興；那個爲他擔心的人也放下心來。長廬子聽說後笑着說：“虹霓呀，雲霧呀，風雨呀，四季呀，這些是氣在天上積聚而形成的。山嶽呀，河海呀，金石呀，火木呀，這些是物質在地上積聚而形成的。知道它們是氣的積聚，是土塊的積聚，難以觀測，難以認識。擔憂它會崩陷，確實離正確的認識太遠；說它不會崩陷，也是不正確的。天地不可能不毀壞，最終總會毀壞的。遇到它毀壞時，怎麼能不擔憂呢？”列子聽到後，笑着說：“說天地會毀壞的意見是荒謬的，說天地不會毀壞的意見也是荒謬的。毀壞與不毀壞，是我們不可能知道的事情。即使這樣，毀壞是一種可能，不毀壞也是一種可能，所以出生不知道死亡，死亡不知道出生；來不知道去，去不知道來。毀壞與不毀壞，我爲什麼要放在心上呢？”

尹生學道

列子拜老商氏爲師，以伯高子爲友，把兩人的所有本領都學到了手，然後乘風而歸。尹生聽說了，便來跟列子學習，並和列子住到一起，好幾個門都下回去看望家人。他趁列子閒暇時，請求學習他的法術，往返十次，列子十次都沒有告訴他。尹生有些生氣，請求離開，列子也不表態。尹生回家了。幾個月後，尹生心不死，又去跟列子學習。列子問：“你爲什麼來去這麼頻繁呢？”尹生說：“以前我向您請教，您不告訴我，本來有些怨恨您。現在又不恨您了，所以又來了。”列子說：“過去我以爲你通達事理，現在你的無知竟到了如此程度嗎？坐下！我打算把我在老師那裏學習的情況告訴你。自從我拜老商氏爲師、以伯高子爲友，三年之內，心中不敢計較是與非，嘴上不敢談論利與害，然後纔得到老師斜着眼睛看我一下罷了。又在兩年之內，心中（比學道前）更多地計較是與非，嘴上更多地談論利與害，然後老師纔開始放鬆臉面對我笑了笑。又在兩年之內，我順從心靈去計較，反而覺得沒有什麼是與非；順從口舌去談論，反而覺得沒有什麼利與害；老師這才叫我和他坐在一塊席子上。又在兩年之內，我放縱心靈去計較，放縱口舌去談論，但所計較與談論的也不知道是我的是非利害呢，也不知道是別人的是非利害呢；並且也不知道老商氏是我的老師，伯高子是我的朋友；這時身內身外都忘得一乾二淨了。從此以後，眼睛就像耳朵一樣，耳朵就像鼻子一樣，鼻子就像嘴一樣，沒有什麼區別了。心靈凝聚，形體消失，骨肉全部融化了；感覺不到身體依靠着什麼，兩腳踩着什麼，隨風飄遊四方，就像樹葉與乾燥的皮殼一樣。竟然不知道是風駕馭着我呢，還是我駕馭着風啊！現在你在老師的門下，還不到一個時辰，便怨恨了好幾次。你的一片膚體也不會被元氣所接受，你的`一根肢節也不會被大地所容納。腳踏虛空，駕馭風雲，又怎麼能辦得到呢？”尹生非常慚愧，好長時間不敢大聲出氣，也不敢再說什麼。

列子射箭

列禦寇爲伯昏無人表演射箭。他拉滿了弓弦，把裝滿水的杯子放在拿弓的手的肘上，然後射出箭去，一箭連着一箭，前一箭剛射出，後一箭已拉滿弦。在這個時候，他全身貫注，像木偶一樣一動也不動。 伯昏無人說：“你這是有心的射箭，而不是無心的射箭。如果我和你登上高山，走在搖晃的岩石上，面臨着萬丈深淵，你還能射嗎？”

於是伯昏無人便領他登上高山，走在搖晃的岩石上。當臨近萬丈深淵時，他背對着深淵往後退，雙腳已有三分之二懸空了，才拱手作揖，請列禦寇上來。列禦寇早已嚇得趴倒在地，汗水流到了腳後跟。伯昏無人說：“道術最高的人，朝上能看到青天，往下能潛入黃泉，他遨遊八方，精神和真氣都不會改變，現在你全身發抖，心中十分恐懼，你的這種心理也太糟糕了！”

津人操舟

顏回問孔子說：“我曾坐船渡過像酒壺一樣陡的深淵，渡船的船伕掌船十分神妙。我問他：?掌船可以學嗎？?他說：?可以。能游泳的人可以教會，善於游泳的人不需要學習自己就會。至於那些能在深水中潛泳的人，即使從未見過船，拿起舵也能掌船。?我問他原因，他不告訴我。請問這怎麼講呢？”

孔子說：“唉！我和你在書本上討論這件事已經很久了，卻並沒有明白它的實際內容，又何況要了解道術呢？能夠游泳的人可以教會他，是因爲他不怕水；善於游泳的人不需要學習自己就會，是因爲他忘了那是水。至於那些能在深水中潛泳的人，即使從未見過船，拿起舵也能掌船，這是因爲他把深淵看成是山陵，把翻船看成是車子從山坡上後退了。千萬件翻船、退車一類的事擺在他面前，他也不放心上，幹什麼事不自由自在呢？用瓦片投擲的人很有技巧，用銀鉤投擲便有些害怕，用黃金投擲就昏昏沉沉了。技巧是一樣的，而有所顧惜，是因爲看重身外之物了。凡是看重身外之物的人，心裏的素質一定很拙劣。”