導引（道引）是古代用來保健與治病的一種方法

是古代用來保健與治病的一種方法。具體內容包括後代所說的氣功和體育療法兩種形式。注：導引有幾種解釋：運動肢體。唐.王冰在《素問.導法方宜論》的'註解中說：「導引，謂搖筋骨，動支節。」支節即四肢關節。自己按摩。《一切經音義》：「凡人自摩自捏，伸縮手足，除勞去煩，名爲導引。」類於深呼吸，古人稱爲吐納。清.張志聰在《素問.導法方宜論》的註解中說：「導引者，擎手而引欠也。」引是吸氣，欠是張口呼氣。“擎手而引欠就是高舉雙手，進行深長地呼吸。包括氣功與體育療法。《莊子.刻意》：「此導引之士。」注：“導氣令和，引體令柔。“柔是“木曲者可直，直者可曲，象徵肢體動作體活。意思是呼出濁氣，吸入清氣，使體內之氣和順;運動肢體，使肢體動作靈活。隋.巢元方《諸病源候論》載《養生方》的導引法260餘條，其中即包含氣功與體育療法。以上四說，以第四說較爲全面。

起源

導引術起源於上古，原爲古代的一種養生術，早在春秋戰國時期就已非常流行，爲當時神仙家與醫家所重視。後爲道教承襲作爲修煉方法之一，並使之更爲精密，使“真氣按照一定的循行途徑和次序進行周流。道教將其繼承發展，以導引爲煉身的重要方法，認爲它有調營衛、消水谷、除風邪、益血氣、療百病以至延年益壽的功效。

1972-1974年在長沙馬王堆漢墓(西漢初期諸侯家族墓地)出土的帛畫。是現存全世界最早的導引圖譜。原帛畫長約100釐米，與前段40釐米帛書相連。畫高40釐米。分上下4層繪有44個各種人物的導引圖式，每層繪11幅圖。每圖式平均高9-12釐米。每圖式爲一人像，男、女、老、幼均有，或著衣，或裸背，均爲工筆彩繪。其術式除個別人像作器械運動外，多爲徒手操練。圖傍注有術式名，部分文字可辨。其中涉及動物的有鳥、鷂、鶴、顫、猿、猴、龍、熊等八式，與五禽戲相近而缺鹿戲與虎戲(足見華佗“五禽戲是由導引圖演變而來)。原無圖譜名，現名系由馬王堆漢墓帛書整理小組所定。

三國時期的華佗把導引術式歸納總結爲五種方法，名爲“五禽戲，即虎戲、鹿戲、熊戲、猿戲、鳥戲，比較全面地概括了導引療法的特點，且簡便易行，對後世醫療和保健都起了推進作用。

導引法是我國古代醫學上主要治療方法的一種。從醫療意義來說，它是充分發揮、調動內在因素、積極地防病治病。從保健意義上看，它可以鍛鍊身體，增強體質，保持朝氣，煥發精神。