孟郊是哪個朝代的人

孟詩現存500多首，以短篇五古最多,沒有律詩下面是小編幫大家整理的孟郊是哪個朝代的人，希望大家喜歡。

孟郊(751～814)

唐代詩人。字東野。湖州武康(今浙江德清)人，祖籍平昌(今山東臨邑東北)。先世居洛陽(今屬河南)。父庭玢，任崑山縣尉時生郊。孟郊早年生活貧困，曾周遊湖北、湖南、廣西等地，無所遇合，屢試不第。貞元中張建封鎮徐州時，郊曾往謁。46歲（一說45歲），始登進士第。然後東歸，旅遊汴州(今河南開封)、越州（今浙江紹興）。貞元十七年(801),任爲溧陽尉。在任不事曹務，常以作詩爲樂，被罰半俸。元和初，河南尹鄭餘慶奏爲河南水陸轉運從事，試協律郎，定居洛陽。60歲時，因母死去官。鄭餘慶鎮興元，又奏爲參謀、試大理評事。郊應邀前往，到閿鄉（今河南靈寶），暴病去世。張籍私諡爲貞曜先生。

孟郊一生，潦倒失意，有“窮者”(韓愈《薦士》)之稱。他性格孤直，不肯隨波逐流，也不免於褊隘。韓愈很佩服他，說他“行身踐規矩，甘辱恥媚竈”（《薦士》），“內外完好，色夷氣清”(《貞曜先生墓誌》)，可以想見他的爲人。

孟郊曾說：“文章者，賢人之心氣也，心氣樂，則文章正；心氣非，則文章不正。”“心氣之悲樂，亦不由賢人。由於時故。”（《送任載齊古二秀才自洞庭遊宣城》詩序）基於這樣的認識，他又說：“天地入胸臆，吁嗟生風雷。文章得其微，物象由我裁。”（《贈鄭夫子魴》）表現出他的創作精神和力量。所以韓愈讚揚他詩才“雄驁”，能夠做到“橫空盤硬語，妥帖力排□”（《薦士》），“神施鬼設，間見層出”（《墓誌》），比之爲“天葩吐奇芬”（《醉贈張祕書》）；李觀甚至過高地推崇他的五言詩，謂其“高處在古無二”（《上樑補闕薦孟郊、崔宏禮書》）。

孟詩現存500多首，以短篇五古最多,沒有律詩。藝術上不蹈襲陳言，或擅長用白描手法,不用典故詞藻,語言明白淡素，而又力避平庸淺易；或“鉤章棘句，掐擢胃腎”（《墓誌》），精思苦煉，雕刻其險；如韓愈所說“規模背時利，文字覷天巧”(《答孟郊》)，一掃大曆以來的靡弱詩風。其中有的詩篇反映時代現實、揭露藩鎮罪惡，如《徵婦怨》、《感懷》、《殺氣不在邊》、《傷春》等;有的關心人民生活、憤慨貧富不平,如《織婦辭》、《寒地百姓吟》等;有的表現骨肉深情,如《遊子吟》、《結愛》、《杏殤》等;有的刻畫山水風景,如《汝州南潭陪陸中丞公宴》、《與王二十一員外涯遊枋口柳溪》、《石淙》、《寒溪》、《送超上人歸天台》、《峽哀》、《遊終南山》等;雖然社會生活內容不同,都思深意遠，造語新奇，體現了孟詩的特色。有些作品如《秋懷》等，則情調不免低沉；“出門即有礙，誰謂天地寬”（《贈崔純亮》）一類詩句，雖反映了世途艱險，但也表現了狹窄的心情。宋代刻本《孟東野詩集》

唐人認爲孟詩是“元和體”的.一種，“元和已後”，“學矯激於孟郊”（李肇《唐國史補》）。唐末張爲作《詩人主客圖》，以他爲“清奇僻苦主”。宋詩人梅堯臣、謝翱，清詩人胡天遊、、許承堯，寫作上都受到他的影響。對孟詩的評價，持褒義論的，韓愈、李觀以後，有貫休、黃庭堅、費袞、潘德輿、劉熙載、陳衍、夏敬觀等；持貶義論的，有蘇軾、魏泰、嚴羽、元好問等。他和賈島都以苦吟著稱，又多苦語。蘇軾稱之“郊寒島瘦”（《祭柳子玉文》），後來論者便以孟郊、賈島並稱爲苦吟詩人代表，元好問甚至嘲笑他是“詩囚”（《論詩三十首》）。

今傳本《孟東野詩集》10卷，出自北宋宋敏求所編刊,黃丕烈所藏北宋蜀本,已不可見。陸心源所藏汲古閣影宋精本，今歸日本。通行本有汲古閣本，閔刻朱墨本。《四部叢刊》影印杭州葉氏藏明弘治本。1959年人民文學出版社刊印華忱之校訂《孟東野詩集》，末附孟郊年譜、遺事輯錄。註釋有陳延傑《孟東野詩注》，夏敬觀選注《孟郊詩》。事蹟可參考韓愈《貞曜先生墓誌銘》、新、舊《唐書》本傳、夏敬觀《孟東野先生年譜》、華忱之《唐孟郊年譜》。