《遊釣臺記》閱讀理解

釣臺在浙東，漢嚴先生隱處也。先生風節輝映千古予夙慕之思得一遊爲快顧奉檄北上草草行道中耳非遊也然以爲遊則亦遊矣。

舟發自常山，凡三百餘里，山水皆有可觀。第目之所及，未暇問名，頷之而已。惟誡舟子以過七裏灘，必予告。越日，舟行萬山中，忽睹雲際雙峯，嶄然秀峙，急呼舟子曰：若非釣臺耶?曰：然矣! 迫視之，所云兩臺，實兩峯也。臺稱之者，後人爲之也。臺東西峙，相距可數百步。石鐵色，陡起江干，數百仞不肯止。巉巖傲睨，如高士並立，風致岸然。崖際草木，亦作嚴冷狀。樹多鬆，疏疏羅植，偃仰離奇各有態;倒影水中，又有如游龍百餘，水流波動，勢欲飛起。峯之下，先生祠堂在焉。意當日垂綸，應在是地，固無登峯求魚之理也。

山既奇秀，境復幽倩，欲艤舟一登，而舟子固持不可。不能強，因致禮焉，遂行。於是足不及遊而目遊之。俯仰間，清風徐來，無名之香，四山颶至，則鼻遊之。舟子謂灘水佳甚，試之良然，蓋是即陸羽所品十九泉也，則舌遊之。頃之，帆行峯轉，瞻望弗及矣。返坐舟中，細繹其峯巒起止、徑路出沒之態，惝恍間如舍舟登陸，如披草尋磴，如振衣最高處，下瞰羣山趨列，或秀靜如文，或雄拔如武，大似雲臺諸將相，非不傑然卓立，覺視先生，悉在下風，蓋神遊之矣。

日之夕矣，舟泊前渚。人稍定，呼舟子勞以酒，細詢之曰：若嘗登釣臺乎?山中之景何若? 其上更有異否?四際雲物，何如奇也?舟子具能答之，於是乎並以耳遊。噫嘻，快矣哉，是遊乎!

客或笑謂：鄭子足未出舟中一步，遊於何有?嗟乎，客不聞乎?昔宗少文臥遊五嶽，孫興公遙賦天台，皆未嘗身歷其地。餘今所得，較諸二子，不多乎哉?故曰：以爲遊，則亦遊矣。客曰：微子言，不及此。雖然，少文之畫，興公之文，盍處一焉，以謝山靈?餘竊愧未之逮也，遂爲之記。

(選自清·鄭日奎《遊釣臺記》，有刪改)

【注】①宗少文：宗炳，字少文，南朝宋畫家，好遊山水。晚年將遊歷過的山水繪在室中觀看，自稱臥遊。②孫興公：孫綽，字興公，晉人，博學善文，曾作《天台山賦》。

1.對下列句子中加點詞的解釋，不正確的.一項是

A.相距可數百步 可：大約 B.如披草尋磴 披：分開

C.微子言，不及此微：如果沒有 D.盍處一焉，以謝山靈 盍：爲什麼

2.下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同組是

A.①於是足不及遊而目遊之 ②蟹六跪而二螯

B.①日之夕矣，舟泊前渚 ②句讀之不知

C.①呼舟子勞以酒 ②皆以美於徐公

D.①較諸二子，不多乎哉? ②或取諸懷抱，悟言一室之內

3.下列用∕給文中畫線句子斷句，正確的一項是

A.先生風節/輝映千古/予夙慕之思/得一遊爲快顧/奉檄北上/草草行道中/耳非遊也/然以爲遊/則亦遊矣。

B.先生風節/輝映千古/予夙慕之/思得一遊爲快顧/奉檄北上/草草行道中耳/非遊也/然以爲遊/則亦遊矣。

C.先生風節/輝映千古/予夙慕之/思得一遊爲快/顧奉檄北上/草草行道中耳/非遊也/然以爲遊/則亦遊矣。

D.先生風節/輝映千古/予夙慕之思/得一遊爲快/顧奉檄北上/草草行道中/耳非遊也然/以爲遊則亦遊矣。

4.作者沒有走出船中一步，爲什麼說快矣哉，是遊乎?(4分)

5.把文言文閱讀材料中畫橫線的句 子翻譯成現代漢語。(10分)

(1)第目之所及，未暇問名，頷之而已(3分)

譯文：

(2)不能強，因致禮焉，遂行。(3分)

譯文：

(3)餘竊愧未之逮也，遂爲之記。(4分)

譯文：

參考答案：

1.D. 盍：何不

2.D.A項，可是;表並列 B項，取獨;賓語前置的標誌 C項，用;認爲 D項，之於，兼詞

3.C 8.①作者雖然沒有親自登山，但對釣臺卻有目遊鼻遊舌遊耳遊的獨特感受;②昔宗少文臥遊五嶽，孫興公遙賦天台，皆未嘗身歷其地;只要你當作是遊覽，就也算是遊覽了，因此作者有如舍船登上山巔，神遊非常痛快。(每點2分)

4.(1)但眼睛看到的，來不及問名字，點點頭罷了。(計分點在第所及頷三字)

(2)不能勉強他，於是對這山行一個禮，船繼續航行。(計分點在強 致禮 焉三字)

(3)我自愧比不上他們，便寫了這篇遊記。(計分點在竊愧逮爲之以及倒裝句式)