班門弄斧的典故
班門弄斧的典故1
班門弄斧的主人公是誰?明朝有個文人叫梅之渙。有一回，他到採石磯(現在安徽當塗)唐代大詩人李白的墓地去遊覽，只見四周的牆壁上，塗塗抹抹全是遊人寫的詩，這些詩都很低劣。他也提起筆來寫了一首：
採石江邊一堆土，李白之名垂千古。來來往往一首詩，魯班門前弄大斧。
李白是唐代偉大的詩人。關於他的死，有種種神話般的傳說。有的說李白晚年遊覽洞庭、岳陽和金陵(現在的南京)等地，有一天夜晚他的小船停靠在採石江邊(採石，今安徽當塗縣境內，北臨長江)，月明如晝，李白在舟中對月暢飲，喝得大醉，見水中月影，竟探身去捉，便落江而死。
因此在採石便出現不少以李白的事蹟爲主題的名勝，不但有李白墓，還有謫(zhé)仙樓、捉月亭等，引來了很多的文人雅士前來參觀。
但是也有一些人在李白墓上胡謅亂題，留的詩十分可笑。梅之渙的這首詩，就是譏諷這類遊人的，他認爲在大詩人的墓上亂題歪詩，簡直是“魯班門前弄大斧”——自不量力。
魯班，據說姓公輸，名般，是戰國時代的魯國人，也稱魯般。他是一個善於製作精巧器具的能手，人們叫他“巧人”。民間歷來把魯班奉爲木匠的始祖，因此自然沒人敢在魯班面前賣弄自己使用斧子的技術。也就是說，要想在大行家面前顯示自己的本領，這種不謙虛的可笑行爲，就被稱爲“魯班門前弄大斧”，簡作“班門弄斧”，這和俗語所說的“關公面前耍大刀”的意思是差不多的。
班門弄斧的典故2
班： 即公輸般，系春秋時魯國的巧匠，人稱魯班，後來被譽爲木匠的祖師。語出唐·柳宗元《王氏伯仲唱和詩序》：“操斧於班、郢之門，斯強顏耳。”郢，指楚國郢都的一位著名巧匠。宋代文學家歐陽修在同詩人梅堯臣通信中曾寫道：“昨在真定(今河北正定)，有詩七八首，今錄去，班門弄斧，可笑可笑。”
最具代表性的要數梅之渙寫的一首詩。明朝進士梅之渙憑弔採石磯(今在安徽馬鞍山市)旁李白墳墓時，看見墓前可以寫字的地方，都被人留有詩句。他想： 李白是一位大詩人，竟然有人在他墓前留下並不美好的詩句，實在可笑。於是，他立即題詩一首，以示嘲諷：“採石江邊一抔土，李白詩名耀千古。來來往往一首詩，魯班門前弄大斧。”
原本“班門弄斧”是指在魯班和郢人的門前表現自己的木工手藝。現比喻在行家面前賣弄本領(常作謙詞)。
班門弄斧的典故3
魯班是春秋戰國時的能工巧匠，直到現在，人們還都說，魯班是木匠的祖師爺。當時還有一個工匠，名字叫石，人們叫他匠石，是楚國京城郢都那個地方的人，他的本事據說和魯班分不出高低。他的本領高到什麼程度呢?莊子在《徐無鬼》這一篇裏講過一個故事。據說這個匠石有一個好朋友，兩個人常常一起配合表演。這個朋友在鼻子尖上，薄薄地塗一層白灰，這匠石手中拿着斧子，瞅準了鼻子尖，"唰"這一下子，就用斧子把鼻子尖上白灰一下子給掃掉了，鼻子尖連皮都蹭不到。可見他的本領有多大了。所以後來柳宗元就說，假如有人"操斧於班、郢之門"，拿着斧子敢在魯班和郢都的匠石面前耍弄，那就有點兒"強顏"，也就是不要臉了。
後來，有一個叫梅之煥的人，是個詩人。他四處遊玩，一天來到採石。這裏有李白的墓。大家都知道，李白是著名的詩人，被稱作詩仙，所以去憑弔他的詩人也不少。這一天，在李白墓前，梅之煥發現有許多人題詩，其中不少還寫得很不高明。梅之煥覺得挺可笑，回去之後，便也寫了一首詩："採石江邊一堆土，李白之名高千古。來來往往一首詩，魯班門前弄大斧。"意思是說，那麼多來拜謁李白的墓，來來往往，都寫一首詩題在上面，也不想想，在李白的墓前題詩，那不就好比在魯班門前耍斧子一樣，不知好歹，不怕人家笑話嗎?
【出處】
唐·柳宗元《王氏伯仲唱和詩序》：“操斧於班、郢之門，斯強顏耳。”宋·歐陽修《與梅聖俞書》：“昨在真定，有詩七八首，今錄去，班門弄斧，可笑可笑。”
【釋讀】
魯班，春秋時期魯國人，著名的木匠。在魯班門前舞弄斧子。比喻在行家面前賣弄本領，不自量力。(也可用作自謙之詞)
班門弄斧的典故4
班門弄斧是明朝梅之渙寫的題李白墓詩。李白，字太白，好飲酒，人稱李謫仙，是唐代偉大的詩人。關於他的死，有種種神話似的傳說。例如，有的說李白晚年瀏覽洞庭、岳陽和金陵(現在的南京)等地。一天，泊舟採石江邊(採石，今安徽當塗縣境內，北臨長江)。晚上，月明如晝，李白在舟中對月暢飲，喝得大醉，見水中月影，竟探身去捉，便墮江而沒。有的傳說更神，說這時江中忽然風浪大作，有巨鯨奮鬣而起，仙童二人，手持旌節，請李白坐於鯨背，音樂前導，騰空而去。這些傳說，當然不能信爲，但是在採石，後來卻因此出現不少名勝。不但有李白墓，還有謫仙樓、捉月亭等，並引起了無數遊人的興趣。有些文章不通、卻想冒充風雅的遊人更在李白墓上胡謅亂題，十分可笑。梅之渙的這首詩，就是譏諷這類遊人的。他認爲在大詩人的墓上亂題歪詩，簡直是“魯班門前弄大斧”——太不自量。
魯班，據說姓公輸，名般，是戰國時代的魯國人，也稱魯般。他是一個善於製作精巧器具的能手，人們叫他“巧人”。民間歷來把他奉爲木匠的始祖。誰敢在魯班面前賣弄使用斧子的技術?也就是說，想在大行家面前顯示自己的本領，這種太不謙虛的可笑行爲，就叫做“魯班門前弄大斧”，簡作“班門弄斧”。和俗語所說的“關公面前耍大刀”的意思差不多。
唐代文學家柳宗元在他《爲王氏伯仲唱和詩》所作的序中說：“操斧於班郢之門，斯強顏耳。”(郢，指另一個古代的操斧能手，參看“斧正”。“強顏”，是厚着臉皮的意思。)看來，“班門弄斧”這句成語不僅脫胎於明朝梅之渙的上述詩句，而遠在唐代就已有了它的雛形了。
這句成語，有時也用作自謙之詞，表示自己不敢在行家面前施展本領。
班門弄斧的典故5
原文
採石江頭，李太白墓在焉（那裏）。往來詩人，題詠殆（dài，幾乎）遍。有客書一絕雲：“採石江邊一抔土，李白詩名耀千古；來的去的`寫兩行，魯班門前掉（擺弄）大斧。”亦確論也。[3]
譯文
在採石江頭．李太白的陵墓在那裏。來來往往的詩人（在那裏）寫詩吟詩的幾乎到處都是。（其中）有過客寫了一首絕句道：“採石江邊一個墳墩頭，李白之名高千古。來來往往一首詩，魯班門前弄大斧。”（這）也是確切的評論啊。[4]
註釋
①採石：地名，今安徽馬鞍山市內。 ②一抔（póu）土：一個墳墩頭；抔，用手捧（東西）。
疑難句翻譯
題詠殆遍：寫詩吟詩的幾乎到處都是。
亦確論也:也是確切的評論。
典故
唐·柳宗元《王氏伯仲唱和詩序》：“操斧於班、郢之門，斯強顏耳。”宋·歐陽修《與梅聖俞書》：“昨在真
班門弄斧
定，有詩七八首，今錄去，班門弄斧，可笑可笑。”
魯班是春秋戰國時的能工巧匠，直到現在，人們還都說，魯班是木匠的祖師爺。當時還有一個工匠，名字叫石，人們叫他匠石，是楚國京城郢都那個地方的人，他的本事據說和魯班分不出高低。他的本領高到什麼程度呢？莊子在《徐無鬼》這一篇裏講過一個故事。據說這個匠石有一個好朋友，兩個人常常一起配合表演。這個朋友在鼻子尖上，薄薄地塗一層白灰，這匠石手中拿着斧子，瞅準了鼻子尖，"唰"這一下子，就用斧子把鼻子尖上白灰一下子給掃掉了，鼻子尖連皮都蹭不到。可見他的本領有多大了。所以後來柳宗元就說，假如有人"操斧於班、郢之門"，拿着斧子敢在魯班和郢都的匠石面前耍弄，那就有點兒"強顏"，也就是不要臉了。
有一次，明代詩人梅之煥來採石磯憑弔李白。採石磯是民間傳說中著名唐代詩人李白晚年遊覽採石江時，見水中之月，清澈透明，竟探身去捉，便墮江而歿的地方。由於李白在此留下過足跡，因此傳說紛起，並留下了不少名勝，如李白墓、謫仙樓、捉月亭等等。採石磯也因此成了旅遊勝地。
這天，梅之煥來到採石磯旁的李白墓，一看卻心中大爲不滿，磯上、墓上，凡墓前可以寫字的地方，都被人留有詩句，那些文章狗屁不通，卻想冒充風雅的遊人，竟在被稱爲“詩仙”的李白的墓上胡謅亂題，那些拙劣詩句的作者，又有什麼臉在李白麪前舞文弄墨呢？真是可笑之極！梅之煥心中越想越不是滋味，感慨之餘，揮筆題了一首詩：“採石江邊一堆土，李白之名高千古；來來往往一首詩，魯班門前弄大斧。”
“班門弄斧”最早出現的雛形是柳宗元的“操斧於班、郢之門，斯強顏耳”。意即在魯班門前操弄斧子，是厚着臉皮。（郢，是另一位古代的操斧能手）諷刺那些不自量力，竟在行家面前賣弄本領的人。
梅之煥譏諷那些自以爲會作詩的遊人，是“魯班門前弄大斧”。
這句話被後人縮成“班門弄斧”。這樣，“班門弄斧”的成語，就流傳下來了。
小貼士：謙虛，隨時學，學越多，就知道越多，不會有班門弄斧的行爲了。
