精選關於從容的近義詞大綱
導語：從容意指人鎮定、時間充裕或休息。以下是小編整理從容的近義詞的資料，歡迎閱讀參考。
一、【近義詞】
沉着、自在、安定、安寧、安穩、穩重、安詳、鎮靜、冷靜、鎮定、平靜
二、【詞語注音】
cóng róng
三、【基本詞意】
從容(拼音：cóng róng)，形容詞，意指人鎮定、時間充裕或休息。
1. [calm]∶悠閒舒緩
聽小子從容的.表白出來。——《初刻拍案驚奇》
從容應付
2. [plentiful]∶充裕;寬裕
時間從容
3. [rest]∶休息
神僧且從容一日。——《西遊記》
4.[in private]：私下
上從容謂曰——《資治通鑑》
反義詞：急迫、慌張、慌忙、操切、倉皇、倉猝、匆忙、匆促、逼迫、趕緊、急忙、急促、緊張、侷促
四、【英文翻譯】
1.(不慌不忙; 鎮靜) calm; unhurried
五、【詳細解釋】
(1)指舉止行動。
《楚辭·九章》：“孰知餘之從容。”
王逸傳：“從容，主動也。”
(2)指舒緩，不急迫。
《史記·留侯世家》：“良嘗閒從容步游下邳圯上。”
(3)同“慫恿”。
《史記·淮南衡山列傳》：“日夜從容王密謀反事。”
(4)私下
1. 舉動。
《禮記·緇衣》：“長民者衣服不貳，從容有常。” 孔穎達 疏：“從容有常者，從容，謂舉動有其常度。”《楚辭·九章·懷沙》：“重華不可遌兮，孰知餘之從容!” 王逸 注：“從容，舉動也。”《文選·枚乘<七發>》：“衆芳芬鬱，亂於五風，從容猗靡，消息陽陰。” 呂延濟 注：“從容，猶舉動也。”參閱 清 王念孫 《廣雅疏證》卷六上。
2. 悠閒舒緩，不慌不忙。
《書·君陳》：“寬而有制，從容以和。”《莊子·秋水》：“儵魚出遊從容，是魚之樂也。” 漢司馬相如《長門賦》：“下蘭臺而周覽兮，步從容於深宮。” 北魏 楊炫之 《洛陽伽藍記·追光寺》：“略從容閒雅，本自天資。” 宋歐陽修《歸田錄》卷二：“其弟伺間，從容言之。” 元 黃溍 《日損齋筆記·文獻黃公神道碑》：“俯仰從容，不大聲色。”明 馮夢龍 《喻世明言》第一卷：“此事須從容圖之，只要成就，莫論歲月。若是限時限日，老身決難奉命。”明 馮夢龍 《東周列國志》第五十五回：“死罪勿怪!情勢已急，不得從容也。”清 田蘭芳《明河南參政袁公(袁可立子袁樞)墓誌銘》：“輦金激衆，指揮從容。羣力競奮，積屍齊墉。” 蔡東藩 《清史演義》第一回：“布庫裏雍順從容對答，說是天女所生，由長白山下至此。”楊朔 《中國人民的心》：“他的神情很從容，象是睡覺。”
3. 以形容聲響，謂渾厚而舒緩。
清 魏源 《默觚上·學篇十》：“鐘磬之器愈厚者，則聲愈從容;薄者反是。”
4. 盤桓逗留。
《楚辭·九章·悲回風》：“寤從容以周流兮，聊逍遙以自恃。” 唐 白行簡 《三夢記》：“夜已久，恐不得從容，即當睽索。” 元 孫叔順 《粉蝶兒》套曲：“停立在曲檻邊，從容在芳徑裏。” 清 惲敬 《舟經丹霞山記》：“舟人放溜恐觸壁，以纖逆挽其舟，逶迤投壁下，故得從容其境。”
5. 斡旋;周旋。
《漢書·酈食其陸賈等傳贊》：“陸賈位止大夫，致仕諸呂，不受憂責，從容平勃之間，附會將相以彊社稷，身名俱榮，其最優乎!” 宋 王讜 《唐語林·補遺三》：“﹝宣宗﹞每上殿與學士從容，未嘗不論儒學。” 宋 曾鞏 《金山寺水陸堂記》：“蓋新(瑞新)者，餘嘗與之從容。彼其材且辨，有以動人者，故成此不難也。”《宋史·辛仲甫傳》：“時呂蒙正以長厚居相位，王沔任事，仲甫從容其間而已。”
6. 寬緩。
北魏 賈思勰 《齊民要術·造神麴並酒等》：“若急須者，麴乾則得。從容者，經二十日許，受霜露，彌令酒香。”《二刻拍案驚奇》卷四：“只是妻弟已將此一項用去了，須老夫賠償。且從容兩日，必當處補。” 魯迅 《兩地書·致許廣平十五》：“還是‘人之患’較爲從容，即使有時逼上午門，也不過費兩三個鐘頭而已。”
7. 謂經濟寬裕。
《二刻拍案驚奇》卷二三：“是居鎮江呂城，以耕種爲業。家道從容。”《紅樓夢》第六十回：“我添了月錢，家裏又從容些。”
8. 謂順利，順手。
《二刻拍案驚奇》卷十五：“江老雖不怎的富，別人看見他生意從容，衣食不缺，便傳說了千金、幾百金家事。”
9. 指中藥肉蓯蓉。
唐 張賁 《藥名聯句》：“從容犀局靜，斷續玉琴哀。” 明李時珍《本草綱目·草一·肉蓯蓉》﹝釋名﹞：“此物補而不峻，故有從容之號。從容，和緩之貌。”
10. 慫恿;勸誘。從，通“慫”。
《史記·吳王濞列傳》：“鼂錯爲太子家令，得幸太子，數從容，言吳過可削。”《史記·淮南衡山列傳》：“衡山王以此恚，與奚慈、張廣昌謀，求能爲兵法候星氣者，日夜從容王密謀反事。” 清 王念孫 《廣雅疏證·釋訓》“從容，舉動也”：“自動謂之從容，動人謂之慫慂，聲義竝相近，故慫慂或作從容。”
11.私下，主要強調非正式的。
主要見於《資治通鑑》，例子非常多，如卷七十八”炎立發委地，手垂過膝，嘗從容問裴秀曰：“人有相否?”因以異相示之。秀由是歸心。”
