出爾反爾的意思及故事大綱

【成語】：

出爾反爾

【拼音】：

[chū ěr fǎn ěr]

【解釋】：

原指你怎樣對付人家;人家就會怎樣對待你。現多指自己說了或做了後，又自己反悔。比喻言行前後自相矛盾;反覆無常。說話不算數。

【出處】：

《孟子·梁惠王下》：“出乎爾者，反乎爾者也。”

【舉例造句】：

既然你已經答應幫助他，就應該盡力而爲，不能出爾反爾。

【成語典故】：

出乎爾者，反乎爾者。也就是“一報還一報”，近於以其人之道治其人之身的意思。但後世演變爲成語“出爾反爾”，則成了言行前後矛盾，此一時，彼一時，反覆無常的意思了。

在孟子這裏，實際上還是說的君與民、官與民的`關係問題。孟子的意思很簡單，普通老百姓看到當官的戰死而見死不救固然是不對，但當老百姓災荒年歲餓死或逃荒時，你當官的見死不救就對嗎?當官不爲民作主，又要你這當官的來幹什麼呢?說到底，就是我們常說的“你不仁，我不義”，一報還一報，也就是曾子所說的“出乎爾者，反乎爾者也’。話說回來，只要你當官的施行仁政關心加民衆的疾苦，那麼，自然就會出現“你仁我義”的情況，那還是叫做一報還一報，“出乎爾者，反乎爾者也”。

所以，“出爾反爾”的思想其實與《易經》所謂“積善之家，必有餘慶;積不善之家，必有餘殃”是相通的。善惡都是報應。當然，這裏的報應不是佛教神祕意義上的來世因果報應，而是現世現報，不是天報神報，而是人報。但其因果關係卻是存在無疑的。

引申開來，當然不只是君與民、官與民之間纔有這種關係，就是我們平常的人際交往中，也同樣存在着這種關係。我們周圍的多人，不就是因爲沒有善處這種關係而弄得來“你不仁，我有義”，今天你打我一個小報告，明天我戳你一下脊樑骨，關鍵時間讓你丟人現眼，下不了臺。就這樣愈演愈烈，最後釀成公衝突，甚至大打出手，鬧出事端來的也不鮮見。遇到這種事情，最後解決的時候追根溯源，多半會發現正是“出爾反爾”所致。甚至我們偶爾看新聞報道某個殺人案件，其事端也正是起於“出乎爾者，反乎爾者也”。

後果如此嚴重，難怪得曾子在說這句話時一再提醒我們：“成之戒之!”難道我們不應當“戒之”嗎?