馬致遠《夜行船·秋思》作品註釋

秋思本是中國古典詩詞的傳統題目之一。長期以來，人們由這一題目生出的無數感慨，已使秋思的詞義本身便凝聚着思索自然之秋和人生之秋的豐富內涵。而馬致遠《夜行船·秋思》更是包孕弘深、獨具一格。下面給大家蒐集整理了馬致遠《夜行船·秋思》作品註釋，希望對大家有所幫助!

【雙調】夜行船· 秋思

百歲光陰如夢蝶，重回首往事堪嗟。今日春來，明朝花謝。急罰盞夜闌燈滅。

【喬木查】想秦宮漢闕，都做了蓑草牛羊野。不恁麼漁樵無話說。縱荒墳橫斷碑，不辨龍蛇。

【慶宣和】投至狐蹤與兔穴，多少豪傑。鼎足雖堅半腰裏折，魏耶?晉耶?

【落梅風】天教你富，莫太奢。無多時好天良夜。看錢兒硬將心似鐵，空辜負錦堂風月。

【眼前紅】日又西斜，疾似下坡車。曉來清鏡添白雪，上牀與鞋履相別。休笑鳩巢計拙，葫蘆提一向裝呆。

【撥不斷】名利竭，是非絕。紅塵不向門前惹，綠樹偏宜屋角遮，青山正補牆頭缺，更那堪竹籬茅舍。

【離亭宴煞】蛩吟罷一覺才寧貼，雞鳴時萬事無休歇。爭名利何年是徹?看密匝匝蟻排兵，亂紛紛蜂釀蜜，鬧攘攘蠅爭血。裴公綠野堂，陶令白蓮社。愛秋來時那些：和露摘黃花，帶霜烹紫蟹，煮酒燒紅葉，想人生有限杯，渾幾個重陽節?人問我頑童記者：便北海探吾來，道東籬醉了也。

⑴雙調： 宮調名。夜行船： 曲牌名。這是套數，有多個曲牌，下面的“喬木查”“慶宣和”“落梅風”等都是曲牌名。

⑵夢蝶：《莊子·齊物論》，“昔者莊周夢爲蝴蝶，栩栩然蝴蝶也。……俄然覺，則蘧蘧然周也。”這句話是說人生就像一場幻夢。

⑶“急罰盞”句：趕快行令罰酒，直到夜深燈熄。夜闌，夜深，夜殘。

⑷秦宮漢闕：秦代的宮殿和漢代的陵闕。

⑸不恁(nèn)：不如此，不這般。

⑹龍蛇：這裏指刻在碑上的文字。古人常以龍蛇喻筆勢的飛動。李白《 草書歌行》：“時時只見龍蛇走，左盤右蹙如驚電。”

⑺投至：及至，等到。

⑻“鼎足”句：言魏、蜀、吳三國鼎立的形勢，到中途就夭折了。最後的勝利者到底是魏呢?還是晉呢?

⑼好天良夜，好日子，好光景。

⑽看錢兒：元代雜劇家 鄭廷玉根據神怪小說《 搜神記》，關於一個姓周的貧民在天帝的恩賜下，以極其慳吝、極其刻薄的手段，變爲百萬富翁的故事，塑造了一個爲富不仁，愛財如命的慳吝形象——看錢奴。一作“富家兒”。

⑾錦堂風月：富貴人家的美好景色。此句嘲守財奴情趣卑下，無福消受榮華。

⑿添白雪：添白髮。

⒀鳩巢計拙：指不善於經營生計。《詩經·召南·鵲巢》：“維鵲有巢，維鳩居之。” 朱熹注：“鳩性拙不能爲巢，或有居鵲之成巢者。”

⒁葫蘆提 ：糊糊塗塗。

⒂蛩：蟋蟀。寧貼：平靜，安靜。

⒃徹：了結，到頭。

⒄裴公：唐代的 裴度。他歷事德宗、憲宗、穆宗、敬宗、文宗五朝，以一身系天下安危者二十年，眼見宦官當權，國事日非，便在洛陽修了二座別墅叫做“綠野堂”，和 白居易、 劉禹錫在那裏飲酒賦詩。

⒅陶令： 陶潛。因爲他曾經做過彭澤令，所以被稱爲陶令。相傳他曾經參加晉代的`慧遠法師在廬山虎溪東林寺組織的白蓮社。

⒆北海：指東漢的 孔融。他曾出任過北海相，所以後世稱爲孔北海。他嘗說：“座上客常滿，樽中酒不空，吾無憂矣。”

⒇東籬：指馬致遠。他慕陶潛的隱逸生活，因陶潛《 飲酒》詩有“採多數東籬下，悠然見南山”之句，乃自號爲“東籬”。

　作者簡介

馬致遠，元代雜劇家、散曲家。號東籬，一說字千里。大都(今北京)人。曾任江浙行省務官(一作江浙省務提舉)。晚年隱退。所作雜劇今知有十五種，現存七種。作品多寫神仙道化，有“馬神仙”之稱。曲詞豪放灑脫。與 關漢卿、 白樸、 鄭光祖同稱“ 元曲四大家”。其散曲成就尤爲世所稱，有輯本《 東籬樂府》，存小令百餘首，套數二十三套。

創作背景

對於人生意義的探索，可說是文人詠懷的一個永恆的主題。從先秦到兩宋，凡是進步的文人，即使處在最黑暗的時代和最坎坷的境遇中，無論怎樣昏酣遺世，在內心深處總還多少保留着一點立功立德的理想。但是，任何一個時代都不曾像元代這樣善惡顛倒、是非不分;這樣把文人打入社會的最底層。因而元代文人對現實大多是徹底絕望的：“青史內不標名”、“把功名富貴都參破”( 張養浩《辭官》)，“無是無非快活煞”( 孛羅御史《辭官》)，仕途順利的文人尚且作如是之想，壓在社會下層的文人也就可想而知了。馬致遠的《夜行船·秋思》正是將這種看穿一切的普遍情緒提到歷史的高度來認識，更集中更凝鍊地反映了元代憤世嫉俗者的共同心理狀態。