錢若賡斷鵝的原文和翻譯

在平日的學習中，相信大家一定都記得文言文吧，文言文是中國古代的書面語言，是現代漢語的源頭。相信很多人都在爲看懂文言文發愁，下面是小編精心整理的錢若賡斷鵝的原文和翻譯，希望對大家有所幫助。

錢若賡斷鵝

清代：褚人獲

明萬曆中，錢若賡守臨江，有異政。有鄉人持一鵝入市，寄店中後他往。還，索鵝，店主賴之，雲：“羣鵝我鵝也。”鄉人不平，訟於官。公令人取店中鵝，計四隻，各以一紙，給筆硯，分四處，令其供狀。人莫不訝之。食頃，使人問鵝供不？答曰：“未。”又頃，下堂視之，曰：“狀已供矣。”手指一鵝曰：“此鄉人鵝。”衆人怪之，守曰：“鄉人鵝食草，糞色青；店鵝食谷粟，糞色黃。”店主服罪。

譯文及註釋

「譯文」

萬曆（明神宗年號）年間，錢若賡做臨江郡的行政長官。有個鄉下人拿着鵝到集市上，寄存在客店中，去別的地方。這個鄉下人回來後索要自己的鵝，店主抵賴，說：“這羣鵝都是我的鵝。”鄉下人不服，到衙門去告狀。錢若賡命人取來店裏的鵝，共計四隻，各給它們一張紙，筆、硯，分在四個地方，讓它們寫供狀。人們沒有不感到驚訝的。一頓飯的時間，派人問鵝寫完供狀沒有？差役回答說：“沒有。”又過了一頓飯的時間，到堂下看看，說：“鵝已經招供了。”並指着一隻鵝說：“這是鄉下人的鵝。”人們感到很奇怪，錢若賡說：“鄉下人的鵝吃野草，糞便的顏色是青色的；店主的鵝吃穀物糧食，糞便的顏色是黃色的"。店主於是認罪。

「註釋」

1）守：太守。

2）持：拿着。

3）索：討取。

4）狀：表達。

5）食頃：一頓飯的時間。

6）不：同“否”，沒有。

7）萬曆：明神宗的年號。

8）臨江：在今江西省境內。

9）訟：訴訟，告狀。

10）於：向。

11）公：指錢若賡（gēng）。

12）索：索要。

13）其：它們。

14）少頃：一會兒。

15）因：於是。

16）蓋：原來。

17）莫不訝之：人們沒一個不感到驚訝。

18）衆人怪之：人們都感到很奇怪。

故事

明朝萬曆年間，錢若賡就任臨江府（今江西省清江縣西臨江鎮）知府。

一天，一個鄉下人拎了一隻鵝到城裏，爲了辦事方便，便將鵝寄存在一家旅店裏。可是，當他辦完事回來取鵝時，那店主竟耍賴說：“那羣鵝是我養的，沒你的鵝！”鄉下人氣憤與店主評理。但由於他沒有文化，笨嘴拙舌的，辯不過伶牙俐齒的店主，只好跑到衙門去擊鼓告狀。

知府錢若賡細心聽了鄉下人的申述，立即命令手下人將店裏的4只鵝全部取來，分關四處，每處配給一張紙、一支毛筆、一方硯臺，說是讓這些鵝招供各自屬於誰。

鵝又怎麼能自己招供？真是天大的笑話。城裏的老百姓聽到這個消息，都十分好奇地前來觀看，連府中差役對錢若賡這種獨特的審案方式也感到驚異和納悶，無不替他捏了一把汗。

錢若賡似乎對案子漫不經心，剛佈置完畢，就若無其事地用餐去了。過了一會兒，他派人出來探問；“鵝招供了沒有？”

不久，錢若賡步出內室，親自下堂巡視分關着的鵝，他看過以後，微笑着頷首捋須，自言自語：“嗯，好，好，它們已經招供啦。”差役們望過去，只見4只鵝除各自拉了些屎外，紙筆硯臺絲毫未動。他們真的不知道錢知府賣的什麼“關子”。突然，錢知府伸手指向其中的一隻鵝，語氣肯定地說道：“這隻就是那鄉下人的！”

錢若賡確實說對了。

錢若賡並不認識鄉下人的鵝，他的判斷是如何作出來的呢？原來，他是位富有生活經驗的官吏。他知道，鄉下的鵝吃的是野草，糞便是清淡的；城裏的鵝吃的是穀子，糞便呈現黃色。要確定鵝的主人是鄉下的還是城裏的，只要查看一下鵝糞便一清二楚。

錢若賡把自己斷案的依據講出後，那個貪婪而又狡猾的店主頓時臉色煞白，連忙磕頭謝罪。

啓發

智慧源於生活。對於正處於求學階段的學子而言，除了課本上的知識，更重要的是培養一個善於思維的腦、善於發現的眼和一顆熱愛學習的心。注重細節，把握事物的發展規律。

作者

褚人獲生於崇禎八年乙亥（1635年），卒年不詳，大約康熙三十四年（1695年）前後在世。終身不仕，文名甚高，能詩善文，交遊皆吳中名士，尤侗《堅瓠廣集》序說他：“少而好學，至老彌篤，搜羣書窮祕籍，取經史所未及載者，條列枚舉，其事小可悟乎大，其文奇而不離乎正”。尤喜涉獵歷代稗史軼聞，著作頗多，著有《堅瓠廣集》《讀史隨筆》《退佳瑣錄》《鼎甲考》《聖賢羣輔錄》《續蟹譜》等。其文學代表作《隋唐演義》是根據明代的《隋唐志傳》《隋煬帝豔史》和《隋史遺文》等書及民間傳說改寫而成，是一部兼有英雄傳奇和歷史演義雙重性質的小說。