文言文小故事15篇【優選】

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在我們上學期間，大家最不陌生的就是文言文了吧？文言文是一種書面語言，主要包括以先秦時期的口語爲基礎而形成的書面語。相信很多人都在爲看懂文言文發愁，以下是小編精心整理的文言文小故事，僅供參考，歡迎大家閱讀。

文言文小故事1

太原王生早行，遇一女郎，抱襆獨奔，甚艱於步，急走趁之，乃二八姝麗。心相愛樂，問：“何夙夜踽踽獨行？”女曰：“行道之人，不能解愁憂，何勞相問。”生曰：“卿何愁憂？或可效力不辭也。”女黯然曰：“父母貪賂，鬻妾朱門。嫡妒甚，朝詈而夕楚辱之，所弗堪也，將遠遁耳。”問：“何之？”曰：“在亡之人，烏有定所。”生言：“敝廬不遠，即煩枉顧。”女喜從之。生代攜襆物，導與同歸。女顧室無人，問：“君何無家口？”答雲：“齋耳。”女曰：“此所良佳。如憐妾而活之，須祕密勿泄。”生諾之。乃與寢合。使匿密室，過數日而人不知也。生微告妻。妻陳，疑爲大家媵妾，勸遣之，生不聽。偶適市，遇一道士，顧生而愕。問：“何所遇？”答言：“無之。”道士曰：“君身邪氣縈繞，何言無？”生又力白。道士乃去，曰：“惑哉！”世固有死將臨而不悟者！”生以其言異，頗疑女。轉思明明麗人，何至爲妖，意道士借魘禳以獵食者。無何，至齋門，門內杜不得入，心疑所作，乃逾垝坦，則室門已閉。躡足而窗窺之，見一獰鬼，面翠色，齒巉巉如鋸，鋪人皮於榻上，執彩筆而繪之。已而擲筆，舉皮如振衣狀，披於身，遂化爲女子。睹此狀，大懼，獸伏而出。急追道士，不知所往。遍跡之，遇於野，長跪求救，請遣除之。道士曰：“此物亦良苦，甫能覓代者，予亦不忍傷其生。”乃以蠅拂授生，令掛寢門。臨別約會於青帝廟。生歸，不敢入齋，乃寢內室，懸拂焉。一更許，聞門外戢戢有聲，自不敢窺，使妻窺之。但見女子來，望拂子不敢進，立而切齒，良久乃去。少時復來，罵曰：“道士嚇我，終不然，寧入口而吐之耶！”取拂碎之，壞寢門而入，徑登生牀，裂生腹，掬生心而去。妻號。婢入燭之，生已死，腔血狼藉。陳駭涕不敢聲。

明日使弟二郎奔告道士。道士怒曰：“我固憐之，鬼子乃敢爾！”即從生弟來。女子已失所在。既而仰首四望，曰：“幸遁未遠。”問：“南院誰家？”二郎曰：“小生所舍也。”道士曰：“現在君所。”二郎愕然，以爲未有。道士問曰：“曾否有不識者一人來？”答曰：“僕早赴青帝廟，良不知，當歸問之。”去少頃而返，曰：“果有之，晨間一嫗來，欲傭爲僕家操作，室人止之，尚在也。”道士曰：“即是物矣。”遂與俱往。仗木劍立庭心，呼曰：“孽鬼！償我拂子來！”嫗在室，惶遽無色，出門欲遁，道士逐擊之。嫗僕，人皮劃然而脫，化爲厲鬼，臥嗥如豬。道士以木劍梟其首。身變作濃煙，匝地作堆。道士出一葫蘆，拔其塞，置煙中，飀飀然如口吸氣，瞬息煙盡。道士塞口入囊。共視人皮，眉目手足，無不備具。道士卷之，如卷畫軸聲，亦囊之，乃別欲去。

陳氏拜迎於門，哭求回生之法。道士謝不能。陳益悲，伏地不起。道士沉思曰：“我術淺，誠不能起死。我指一人或能之。”問：“何人？”曰：“市上有瘋者，時臥糞土中，試叩而哀之。倘狂辱夫人，夫人勿怒也。”二郎亦習知之，乃別道士，與嫂俱往。見乞人顛歌道上，鼻涕三尺，穢不可近。陳膝行而前。乞人笑曰：“佳人愛我乎？”陳告以故。又大笑曰：“人盡夫也，活之何爲！”陳固哀之。乃曰：“異哉！人死而乞活於我，我閻羅耶？”怒以杖擊陳，陳忍痛受之。市人漸集如堵。乞人咯痰唾盈把，舉向陳吻曰：“食之！”陳紅漲於面，有難色；既思道士之囑，遂強啖焉。覺入喉中，硬如團絮，格格而下，停結胸間。乞人大笑曰：“佳人愛我哉！”遂起，行已不顧。尾之，入於廟中。迫而求之，不知所在，前後冥搜，殊無端兆，慚恨而歸。既悼夫亡之慘，又悔食唾之羞，俯仰哀啼，但願即死。方欲展血斂屍，家人佇望，無敢近者。陳抱屍收腸，且理且哭。哭極聲嘶，頓欲嘔，覺鬲中結物，突奔而出，不及回首，已落腔中。驚而視之，乃人心也，在腔中突突猶躍，熱氣騰蒸如煙然。大異之。急以兩手合腔，極力抱擠。少懈，則氣氤氳自縫中出，乃裂綹帛急束之。以手撫屍，漸溫，覆以衾裯。中夜啓視，有鼻息矣。天明竟活。爲言：“恍惚若夢，但覺腹隱痛耳。”視破處，痂結如錢，尋愈。異史氏曰：“愚哉世人！明明妖也而以爲美。迷哉愚人！明明忠也而以爲妄。然愛人之色而漁之，妻亦將食人之唾而甘之矣。天道好還，但愚而迷者不悟耳。哀哉！”

文言文小故事2

想往南而車子卻向北行。比喻行動和目的正好相反。出自《戰國策·魏策四》：“猶至楚而北行也。” 成語魏王想攻打趙國，季樑勸他說：“我在太行山下遇到一個向北走卻要去楚國的人，我告訴他說：“你的方向錯了！”

他卻回答我說：“沒關係，我的馬跑得很快！”這位馬車伕駕車技術非常高明，但是他這樣走下去，只會離楚國越來越遠而已。現在，大王仗着強勢想稱霸，你越是這樣做，離稱霸的目的就越遠，和那個想到楚國去，反而往北走的.人一樣。”魏王聽了之後覺得很有道理，最後終於放棄攻打趙國的計劃。

文言文小故事3

狐假虎威

虎求百獸而食之，得狐。狐曰：“子無敢食我也！天帝使我長百獸，今子食我，是逆天帝命也。子以我爲不信，吾爲子先行，子隨我後，觀百獸之見我而敢不走乎？”虎以爲然，故遂與之行。獸見之皆走。虎不知獸畏已而走也，以爲畏狐也。

譯文：

老虎尋找各種野獸吃掉他們，抓到一隻狐狸。狐狸說：“您不敢吃我！天帝派遣我來做各種野獸的首領，現在你吃掉我，是違背天帝的命令。你認爲我的話不誠實，我在你前面行走，你跟隨在我後面，觀看各種野獸看見我有敢不逃跑的嗎？”老虎認爲狐狸的'話是有道理的，所以就和它一起走。野獸看見它們都逃跑了。老虎不知道野獸是害怕自己而逃跑的，認爲它們是害怕狐狸。

續文：

某日，虎遇狐於徑，怒其紿己而哂於百獸，擒而得之。狐曰：“子欲何爲？”虎曰：“若，蕞爾獸哉，吾，萬獸尊也，安能見欺於女？今必償舊怨以噬之。”狐曰：“吾非欺君，天帝使者然也。非是，請入谷中以明吾言。”虎從之谷，道狹塞尻骨，不得首尾相顧，而狐以軀區入虎腹下，盡食其臟腑以殺之。虎爲天下笑。

掩耳盜鈴

範氏之亡也，百姓有得鍾者，欲負而走，則鍾大不可負；以錘毀之，鍾況然有聲。恐人聞之而奪己也，遽掩其耳。惡人聞之，可也；惡己自聞之，悖也！

譯文：

範氏逃亡的時候，有個人趁機偷了一口鐘，想要揹着它逃跑。但是，這口鐘太大了，不好背，他就打算用錘子砸碎以後再背。誰知，剛砸了一下，那口鐘就“咣”地發出了很大的響聲。他生怕別人聽到鐘聲，來把鍾奪走了，就急忙把自己的兩隻耳朵緊緊捂住繼續敲。害怕別人聽到鐘的聲音，這是可以理解的；但捂住自己的耳朵就以爲別人也聽不到了，這就太荒謬了。

續寫：

某日道中遇錢囊，收而還家，啓之數百金也，喜於形色。妻曰：“妾聞君子守操明志，無義之財一毫莫取。今得金喪德，何喜之有？”曰：“拾之未視，固非盜也。”

買櫝還珠

楚人有賣其珠於鄭者,爲木蘭之櫃,薰以桂.椒,綴以珠玉,飾以玫瑰,輯以翡羽.鄭人買其櫝而還其珠.此可謂善鬻櫝矣,未可謂善鬻珠也。

譯文：

有一個楚國人賣他的珠子給鄭國人,用木蘭做了一個匣子,用桂椒薰染它,用珠玉裝飾它,再用火齊珠鑲嵌它,最後用翠鳥的羽毛點綴它.但那個鄭國人買了他的匣子卻退還了他的珍珠.這可以說是善於賣匣子了,不能說是善於賣珍珠。

聞雞起舞

原文：

初，范陽祖逖，少有大志，與劉琨俱爲司州主簿，同寢，中夜聞雞鳴，蹴琨覺曰：“此非惡聲也！”因起舞。及渡江，左丞相睿以爲軍諮祭酒。逖居京口，糾合驍健，言於睿曰：“晉室之亂，非上無道而下怨叛也，由宗室爭權，自相魚肉，遂使戎狄乘隙，毒流中土。今遺民既遭殘賊，人思自奮，大王誠能命將出師，使如逖者統之以復中原，郡國豪傑，必有望風響應者矣！”睿素無北伐之志，以逖爲奮威將軍、豫州刺史，給千人廩，布三千匹，不給鎧仗，使自召募。逖將其部曲百餘家渡江，中流，擊楫而誓曰：“祖逖不能清中原而復濟者，有如大江！”遂屯淮陰，起冶鑄兵，募得二千餘人而後進。

續寫：

逖引兵數退北虜，軍勢稍振，日附之者以千數。是時衆欲復社稷，迎宗廟，歸黔首於水火，建不世之功業。請之，睿令軍江南，不得行進。深恐沮將士，乃擢祖逖中郎將，以下皆拔，使課黎民，董軍事，主三老豪傑事。卒無北向之事。

學弈

弈秋，通國之善弈者也。使弈秋誨二人弈，其一人專心致志，惟弈秋之爲聽；一人雖聽之，一心以爲有鴻鵠將至，思援弓繳而射之。雖與之俱學，弗若之矣。爲是其智弗若與？曰：非然也。

續寫：

後十年，賊起薄諸郡縣，令丞不能止，民苦之甚矣。賊至擄掠，戕戮官軍，奪擄婦女，大笑自若。一人援弓引矢數中，賊大驚懼，相與曰：“是養由基儕，吾等非敵手也，可速去。”於是珠寶婦人盡遺於路，遁走。未幾，令得其人，學弈於秋廢者也。

揠苗助長

原文：

宋人有閔其苗之不長而揠之者，芒芒然歸，謂其人曰：“今日病矣！予助苗長矣！”其子趨而往視之，苗則槁矣。天下之不助苗長者寡矣。以爲無益而舍之者，不耘苗者也；助之長者，揠苗者也，非徒無益，而又害之。

續寫：

明日，宋人市雉於市，暮反。居旬日，雉雛不異初。宋人食以食，舊態也。曰：“必多啖以成雞。”復進食於舍，日以十計，強雛者甚。子日於隴歸，怪而請父。曰：“是物也，躬親養之，奈何亡者重？”俱以前事對，子悵然矣。

文言文小故事4

「原文：」

粵中莊有恭，幼有神童之譽。家鄰鎮粵將軍署，時爲放風箏之戲，適落於將軍署之內宅，莊直入索取。諸役以其幼而忽之，未及阻其前進。將軍方與客對弈，見其神格非凡，遽詰之曰：“童子何來？”莊以實對。將軍曰：“汝曾讀書否？曾屬對否？”莊曰：“對，小事耳，何難之有！”將軍曰：“能對幾字？”莊曰：“一字能之，一百字亦能之。”將軍以其言之大而誇也，因指廳事所張畫幅而命之對曰“舊畫一堂，龍不吟，虎不嘯，花不聞香鳥不叫，見此小子可笑可笑。”莊曰：“即此間一局棋，便可對矣。”應聲雲：“殘棋半局，車無輪，馬無鞍，炮無煙火卒無糧，喝聲將軍提防提防。”

譯文：

粵中部的莊有恭，幼年既有神童的名聲。（他的`）家在鎮粵將軍署旁邊，有一次放風箏玩耍，（風箏）恰好落到將軍署的內院中，莊有恭直接進入要求歸還。所有衙役都認爲他歲數小而忽略了他，沒有來得及阻擋他進入。將軍正好和客人下棋，看到他精神狀態與衆不同，急促喝問他說：“小孩從哪來的？”莊有恭實話回答。將軍說：“你讀書了沒有？曾經學過對對子嗎？”莊有恭回答說：“對子，小意思了，那有什麼難的！” 將軍問：“能對幾個字的對子？”莊有恭回答：“一個字能對，一百個字也能對。”將軍以爲他在吹牛，於是就指着廳裏張貼的畫讓他做對子，說：“舊畫一堂，龍不吟，虎不嘯，花不聞香鳥不叫，見此小子可笑可笑。”莊有恭說：“就是這裏一盤棋，便可以對呀。”應聲對道：“殘棋半局，車無輪，馬無鞍，炮無煙火卒無糧，喝聲將軍提防提防。”

文言文小故事5

昔有愚人，至於他家，主人與食。嫌淡無味。主人聞之，更爲益鹽。既得鹽美，便自念言：“所以美者，緣有鹽故。少有尚爾，況復多也?”愚人無智，便空食鹽。食已口爽，返爲其患。

【註釋】

食：食物。

聞已：聽罷。

益：增加。

更：改變。

空：空口。

口爽：口味敗壞。

返：同“反”，反而的意思。

文言文小故事6

沈麟生雲：其友某翁者，夏月晝寢，朦朧間見一女子搴簾入，以白布裹首，縗服麻裙，向內室去，疑鄰婦訪內人者。又轉念，何遽以凶服入人家？正自皇惑，女子已出。細審之，年可三十餘，顏色黃腫，眉目蹙蹙然，神情可畏。又逡巡不去，漸逼近榻。遂僞睡以觀其變。無何，女子攝衣登牀壓腹上，覺如百鈞重。心雖了了，而舉其手，手如縛；舉其足，足如痿也。急欲號救，而苦不能聲。女子以喙嗅翁面，顴鼻眉額殆遍。覺喙冷如冰，氣寒透骨。翁窘急中思得計：待嗅至頤頰，當即因而齧之。未幾果及頤。翁乘勢力齕其顴，齒沒於肉。女負痛身離，且掙且啼。翁齕益力。但覺血液交頤，溼流枕畔。相持正苦，庭外忽聞夫人聲，急呼有鬼，一緩頰而女子已飄忽遁去。

夫人奔入，無所見，笑其魘夢之誣。翁述其異，且言有血證焉。相與檢視，如屋漏之水流浹枕蓆。伏而嗅之，腥臭異常。翁乃大吐。過數日，口中尚有餘臭雲。

文言文小故事7

《傳》曰：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”其李將軍之謂也。餘睹李將軍恂恂如鄙人，口不能道辭。及死之日，天下知與不知，皆爲盡哀。彼其忠實心誠信於士大夫也。諺曰“桃李不言，下自成蹊”。此言雖小，可以諭大也。

譯文

《論語》講：“一個在上位的人，他自己行爲正直，不下命令，教化也能推行；他自己行爲不正，即使下了命令，人們也不會聽從。”這正好用來說明李將軍。我看李將軍誠誠懇懇嚴肅認真，像一個質樸的鄉下人，不善於講漂亮話。但是當他死的時候，普天下的人，不論是認識他的.還是不認識他的，全都沉痛地哀悼他。這是因爲他那忠誠樸實的品德，實實在在地展現在士大夫面前啊。諺語說：“桃李不言，下自成蹊。”這話講的雖是平常小事，卻說明了一個大道理。

文言文小故事8

王戎有好李，賣之，恐人得其種，恆鑽其核。

竹林七賢中的王戎，是個摳門的'人。摳門到什麼程度呢?他家有好李子，要賣掉，心裏想啊，別人要是把我這種子拿走了種該如何是好?愁啊，晚上睡不着啊。後來他做了一件頗有毅力的事情，把每一個李子的果核都摳出來留着了。這下睡得着覺了。

文言文小故事9

蔡司徒渡江，見彭蜞，大喜曰：「蟹有八足，加以二螯。」令烹之。既食，吐下委頓，方知非蟹。後向謝仁祖說此事，謝曰：「卿讀爾雅不熟，幾爲勸學死。」

蔡謨渡江的時候，見着一種動物叫彭蜞，就很高興，說蟹八足而二螯，快去做了來吃。結果吃了後拉肚子，才知道這不是螃蟹。後來被謝仁祖笑話，說你沒有讀熟《爾雅》，差點因爲《勸學》而死。

文言文小故事10

宋人有閔其苗之不長而揠之者，芒芒然歸，謂其人曰：“今日病矣，予助苗長矣!”其子趨而往視之，苗則槁矣。

天下之不助苗

長者寡矣!以爲無益而舍之者，不耘苗者也;助之長者，揠苗者也;非徒無益，而又害之。

【註釋】

閔(mǐn)：同“憫”，擔心，憂慮。

長(zhǎng)：生長，成長。

揠(yà)：拔。

芒芒然：疲倦的樣子。

其人：他家裏的人。

病：精疲力盡，是引申義。

予：我，第一人稱代詞。

趨：快走。

往：去，到……去。

槁(gǎo)：草木乾枯。

耘苗：給苗鋤草。

非徒：非但。徒，只是。

益：好處。

文言文小故事11

王敦初尚主，如廁，見漆箱盛乾棗，本以塞鼻，王謂廁上亦下果，食遂至盡。既還，婢擎金澡盤盛水，琉璃碗盛澡豆，因倒箸水中而飲之，謂是乾飯。羣婢莫不掩口而笑之。

權臣王敦剛和公主結婚的時候，就鬧過這樣的笑話。人貴族上廁所，怕臭，用棗子堵鼻孔，王敦不知道啊，還樂呵，上個廁所還有果子吃，結果把人棗子吃完了。出來，侍女端着裝水的`金澡盤和裝澡豆的琉璃碗讓他洗手，這澡豆，就跟我們今天用的香皂一樣，可王敦沒見過啊，以爲是吃的，倒進水裏攪合攪合吃了，還以爲是乾糧。

文言文小故事12

楚有祠者，賜其舍人卮酒。舍人相謂曰：“數人飲之不足，一人飲之有餘，請畫地爲蛇，先成者飲酒。”一人蛇先成，引酒且飲之;乃左手持卮，右手畫蛇曰：“吾能爲之足。”未成。一人之蛇成，奪其卮曰：“蛇固無足，子安能爲之足?”遂飲其酒。爲蛇足者，終亡其酒。

【註釋】

祠(cí)：春祭。

卮(zhī)：古代盛酒的器具。

舍人：古代王公貴族手下的辦事人員。

相謂：互相商量。

引酒：拿過酒杯。引，取過來。

且：將要。

固：本來。

子：對人的尊稱。

安：怎麼。

遂：就。

亡：失去。

【解釋】

出自西漢·劉向《戰國策·齊策二》。畫蛇時給蛇添上腳。比喻做了多餘的`事，反而有害無益，徒勞無功。

文言文小故事13

王荊公知制誥。吳夫人爲買一妾。荊公見之，曰：“何物也？”女子曰：“夫人令執事左右。”安石曰：“汝誰氏？”曰：“妾之夫爲軍大將，部米運失舟，家資盡沒猶不足，又賣妾以償。”公愀然曰：“夫人用錢幾何得汝？”曰：“九十”公呼其夫，令爲夫婦如實，盡以錢賜之。

譯文

王荊公做知制誥這個官職。吳夫人給他買了一名小妾。王荊公看見了後，說：“這是什麼東西？”女子回答道：“夫人讓我在您身邊伺候您。”王荊公說：“你是誰的'妻室？”女子說：“我的丈夫是軍中的大將，隊裏運米船丟了，家裏的財產被沒收了還不足以償還，又把我賣了來賠償。”王荊公感嘆道：“夫人買你花了多少錢？”女子說：“九十。”王荊公叫來了她的丈夫，讓他們再結爲夫婦，把錢全賜給他們了。

文言文小故事14

NO.１鐵杵磨針

磨針溪，在眉州象耳山下。世傳李太白讀書山中，未成，棄去。過小溪，逢老媼方磨鐵杵，問之，曰：“欲作針。”太白感其意，還卒業。媼自言姓武。今溪旁有武氏巖。

NO.2 精衛填海

發鳩之山，其上多柘木。有鳥焉，其狀如烏，文首，白喙，赤足，名曰“精衛”，其鳴自洨，是炎帝之少女，名曰女娃。女娃遊於東海，溺而不返，故爲精衛。常銜西山之木石，以堙於東海。

NO.3 教學相長

雖有嘉餚，弗食，不知其旨也。雖有至道，弗學，不知其善也。是故學然後知不足，教然後知困。知不足然後能自反也，知困然後能自強也，故曰：教學相長也。

NO.4 愚人食鹽

昔有愚人，至於他家。主人與食，嫌淡無味。主人聞已，更爲益鹽。既得鹽羹，便自念言：“所以羹者，緣有鹽故。況復多也?”愚人無智，便空食鹽。鹽已口爽，返爲其患。

NO.5 曾子殺彘

曾子妻之市，其子隨之而泣。其母曰：“女還，顧反，爲女殺彘。”妻適市反，曾子欲捕彘殺之。妻止之曰：“特與嬰兒戲耳。”曾子曰：“嬰兒非與戲也。嬰兒非有知也，待父母而學者也，聽父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也。

NO.6 多言何益

子禽問曰："多言有益乎？"墨子曰："蝦蟆蛙蠅，日夜恆鳴，口乾舌檘，然而不聽。今觀晨雞，時夜而鳴，天下振動。多言何益？唯其言之時也。"

NO.7 對牛彈琴

公明儀爲牛彈《清角》之操，伏食如故。非牛不聞，不合其耳也。轉爲牛虻之聲，孤犢之鳴，即掉尾奮耳，蹀躞而聽。

NO.8 守株待兔

宋人有耕者，田中有株，兔走觸株，折頸而死。因釋其耒而守株，冀復得兔。兔不可復得，而身爲宋國笑。

NO.9 盲子失墜

有盲子道涸溪，橋上失墜，兩手攀木盾，兢兢握固，自分失手，必墜深淵。過者告曰：“毋怖，第放下即實地也。” 盲子不信，握木盾號。久之力憊，失手墜地，乃自哂曰：“嘻！蚤知即實地，何久自苦耶！” 夫大道甚夷，沉空守寂，執一隅以自矜嚴者，視此省哉！

NO.10 晏子諫殺燭鄒

景公①好弋②，使燭鄒③主鳥，而亡之。公怒，詔吏殺之。晏子曰：“燭鄒有罪三，請數之以其罪而殺之。”公曰：“可。”於是召而數之公前，曰：“燭鄒！汝爲吾君主鳥而亡之，是罪一也；使吾君以鳥之故殺人，是罪二也；使諸侯聞之，以吾君重鳥以輕士，是罪三也。”數燭鄒罪已畢，請殺之。公曰：“勿殺，寡人聞命矣。”

NO.11 狼施威

狐笑豬曰：“汝蠢然一物，焉能及我？”豬曰“汝何必笑我，汝亦不見得能立功於世。”狐曰：“我之皮，能衣被蒼生（造福百姓），如何言無功？若汝則無功耳。”豬曰：“我之肉，能供人果腹，如何言無功？”羊貿貿然（莽莽撞撞地）來，曰：“汝等不必爭，我能兼二者之長，又當如何？”語未竟，狼突如其來，盡撲殺而食之。笑曰：“這一般奴隸性質，動輒言功，只合做我的犧牲也。”

NO.12 南桔北枳

晏子至，楚王賜晏子酒。酒酣，吏二人縛一人詣王。王曰："縛者曷爲者也？"對曰："齊人也，坐盜。"王視晏子曰："齊人固善盜乎？"晏子避席對曰："嬰聞之，桔生淮南則爲桔，生於淮北則爲枳。葉徒相似，其實味不同。所以然者何？水土異也。今民生長於齊不盜，入楚則盜，得無楚之水土使民善盜耶？"