【實用】文言文作文4篇
在我們上學期間，大家都經常接觸到文言文吧？其實，文言文是相對現今新文化運動之後白話文而講的，古代並無文言文這一說法。廣爲流傳的經典文言文都有哪些呢？下面是小編收集整理的文言文作文4篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
文言文作文 篇1
餘讀《左傳》、《漢書》、《三國志》，尋尋覓覓以求運道，成功諸法，然每見古之名士不得其主未嘗不廢書而嘆焉。至如三國之李蕭遠作《運命論》曰：“夫治亂，運也;窮達，命也;貴賤，時也。”餘未嘗不涕泗橫流，扼腕嘆息曰：“古今之士、之賢、之聖豈受制於三者乎?至如仲尼受困陳蔡，李廣難封，哀哉。”後餘飽覽古今賢士之文，遠近名聖之跡，乃釋懷，有三嘆作焉：一曰士運在此不在彼，再曰士運在勤不在求，三曰士運在我不在他。謂予弗信，請見陳詞如下：
昔者仲尼學富五車、胸藏禮樂，遍施仁義欲以正道援天下於溺，學於郯子、師襄、老聃之徒欲以廣其聞，周遊天下欲以布其道。其志壯哉，其行壯哉，其言壯哉。然其時運不濟，命運多舛，遍歷七十國而不一遇其主，豈不嘆哉!然其尊庠序之教，而有顏回出;修古之聖典，而有六藝作。其志彰矣，不然以我百代後一孤陋書生，豈得聞其名而後深贊哉。孟子曰：“人必自侮，然後人侮之。”人有不棄於壯志之道而後必有不知有處得之。此餘所謂“士運在此不在彼。”
戰國之時，齊有孟嘗田文，趙有平原趙勝，楚有春申黃歇，魏有信陵無忌。當是時，有志之士投之則中，未有不得意之人。餘以爲弗是也，孟嘗之徒獨養雞鳴狗盜之徒，未有匡扶國家之才賢。是故蘇秦散盡資才而不說聽其言，後起六國而權傾天下。曩時其所孜孜求之而不得，當時盡有矣;曩時其所躞蹀之公卿門，當時盡開矣。富埒人主，權衡國君，誰得而當之?是矣王勃曰：“老當益壯，守(寧)移白道之心;窮且益堅，不墜青雲之志。”此非餘所謂“士運在勤不在求”乎?
伯牙遇子期乃暢其意，相如因得意逐名漢武，商鞅得景監方說秦王。士運在人手乎?奈何以我之力，以我之學，以我之滔滔雄辯需假人之手?餘思淳于髡聞之必仰天大笑，疑纓索絕。俞伯牙有繞樑之音，司馬相如蘊絕世之才，公孫鞅敢冒天下之大不韙而變法。韓退之雲：“世有伯樂然後有千里馬。”竊以爲餘爲千里馬亦先已於伯樂矣。“士運在我不在他”昭矣。
《詩》雲：“高山仰止，景行行止。”言天下皆慕聖德。《運命論》曰：“木秀於林，風必摧之;堆出於岸，流必湍之;行高於人，衆必非之。”又曰：“通之斯爲川焉，塞之斯爲淵焉，升之於雲則雨施，沉之於地則土潤，體清以流(洗)物，不亂於濁;受濁以濟物，不傷於清。”又曰：“是以聖人處窮達如一也。”是也夫。餘誾誾於此，欲作沛然之辭以廣餘意，終日孜孜不倦於古今典籍，所爲何事?所擁何志?張載《日知錄》志曰(《近思錄》記張載言)：“爲天地立心，爲生民立命，爲往聖繼絕學，爲萬世開太平。”
文言文作文 篇2
煌煌京洛，昭代文治。周公定鼎，事燦星馳。衣伊闕兮帶洛水，開金谷兮倚翠微。西扼三秦之咽喉，東收齊魯之漁鹽，北鄉燕趙之廣闊，南匯湘楚之肥饒；且依黃河，以爲映帶，澤萬畝之良田；伏牛橫亙，以爲眉眼，造千里之廕庇。偉哉運河，溝通南北之豐產；雄哉絲路，濟輸東西之瑰麗。復有聖明，危坐明堂，來九夷之梟首，御天下之烝烝。百家臣子，鹹集於此，授百姓以教化；陶竇大富，齊擲萬金，築亭臺與樓閣。絕國使者，來覲聖明，斐中原於海外；公倉私廩，俱以豐盈，小戶樂足，大家殷富，章臺折柳，金谷攀樹，別情憂愁，不知何物。玉石沙礫，金銀作木。此東都之極盛日也，其景萬端，極盡筆力而不逮十一；潘江陸海，亦難全述。
惜哉惜哉！沖天一炬，舊景全非。牽子負老橫道哭，橫門淚作傾盆雨。墟里餘煙，百里不散，黎民百姓，爲禽獸食，王侯家女，允爲私婢，舊時妝鏡，日日顏煥，今止十日，海獸葡萄皆漫滅也！太倉所藏，上陽所妝，橫行太液，恣意未央。斫析官柱，傾倒籬牆。御園舊物，十世所珍，九代所藏，經營持愛，置之幽廊。一旦傾頹，毫不能有！白骨蔽野，千里無煙。漢魏古都今作古，隋唐千城化塵土。僭用太廟，以爲狸祠，列祖列宗，盡蒙辱。詩人身死，能度盛唐之曲？梨園寥落，可作霓裳之音？教坊子弟，白髮俱新，路人問焉，徒揮鋤而不顧。比洛邑之極衰日也，疇昔神都，湮滅青蕪，中州耗敦，榮華難復。
數代烽硝，攻伐不己，其爲要衝，地在中都，舊丁未去，新兵既來，珍器貴玩，遊弋一空；不可奪者，烽炬置之。如此以往，洛邑之富饒，三世而斬。明元以來，新都於燕京，突兀崢嶸之士，舟車載之北上。舊城以東，言皆離黍；昔日金城，遍穴鼯鼬。洛陽橋下，盡蕎麥青青，春秋逝盡，歲月崢嶸。惟餘伊闕之殘佛，馬寺之清鍾，冷清自持而已。
然自傾頹以後，文化豈不興邪？雖非都邑，亦爲大郡，數代豪傑並起，隋唐之風，亦未遽衰。及至近代，解放中原，重興建設，齊鑄偉篇，實未有之功業。飛樑新構，輪車急轉，齊雲落星，直搗青天，彩虹穿帶，橫絕洛水，芳園喧妍，佳客留連，豈不安居，遠遊思旃，季鷹歸未，江寧冰寒。
吾輩吾儕，忝爲國才，雖無仲墨之賢，亦應具孫匡之專。國之有命，豈不盡力，天將降任，奚復敢言？淥水法法，青山茵茵，諸君勉勵，齊築偉勳。古今之事，西周之後三千年之興替，何也？維人心之鄉爾。後之冢宰，豈能不鑑之而參省乎？
浮生若夢，百代匆匆之過客，萬物一瞬而已，朝菌晦朔，蟪蛄春秋，何以狎歡？惟披甲策馬急報效也。某年月日，洛陽王某記。
文言文作文 篇3
是日，天漸寒。風急作，寒氣傾人，若非以火耀體，則凍瑟難熬東。衆則聚於小閨，閨中燃急火，其皆坐於座中，樂然言閒物。閨外則寒風喧哮，時而戲戶，俄而卷羅幃。衆則曰；“凍風乃一戲稚兮”。
餘拘於小閨，視外大觀，天欲雪。餘見是景，躍然出戶，至東街尋予友樂春，相言駕軾至窩山賞雪。餘興頷，少頃，至窩山。
囊而出車，未幾則鵝毛迅舞，俄而舞於蒼穹。至於林間，若白玉遍滿地，粼粼玉光如彩珠之光溢出於明鏡。行於林間，玉光四溢，難以繼行。
忍勇前行，至林盡，餘俯觀山勢，白靄與山半相藉，難以觀其底。樂舞玉花，戲于山 首，六齣戲於樹，則樹光躍動，甚感欣悅。幾何而重疊於樹，點雪掛枝，其若天仙，戲姿萬千。眺視其樹，雪敷其身，木形各異。如玉劍，如玉屋，如玉人。其態之多難以言記。
既而仰峯，高百尺。素雪鎖，霧連千頂，山峻勢險，如泣且倒，雲巒成布，衆山竦峙。飛劍窮指，雪於其間，未示其蹤。既而凍風猛起，天降佈雪。潔山如泣，互相藐倒。餘與吾友視此觀，恂恂而去。
餘與友馳然而上山頂，行道中，踏雪戲雪者，戲雪而惜雪者，二人歡也。未幾熙熙而至山巔。萬里山河若戲於予等之手，眺視遠山，天山一色，山共天，天融山。上下天山，蒼白一片，時而雪光四射，山氣寒悽，潔然一片，如進天宮， 仙靄飄藐，雲氣騰升，梨花飄落。俯看河江，冰凍畢盡， 虛見水跡。友馳然而歌曰；“天戲山巒水凍寒，熱氣紫生仙中潭。”
雪漸止，萬籟皆靜。山若畫中一點，夫人也，乃畫中一粒，蒼穹若畫中一抹。然則河乃畫間一滴。時有野鳥翔集，戲於樹間，則玉花飛落，若秋日之玉蘭則花舞飛射之始於花匣兮。時而鳴於蒼穹， 鳴聲聆諧，千山傳響,概若仙樂。
既而紅霞歸於山下，至於空中紅霞，乃畫中一點也，於時，紅光四射，雪若霞中珠物，晶晶映紅光。天始黯，餘與友戚然歸家，餘更俟旦日之遊。·
文言文作文 篇4
蘇高考作文閱卷組長贊其“簡直絕了”，古典文獻專家也“驚呆”了
本報訊 昨天本報一篇《今年有位古文奇才》引起讀者強烈關注，這位高考作文通篇用文言文寫成，自如運用大量古字的考生到底是誰？記者昨天採訪了作文閱卷組組長何永康教授，他對這位考生表示高度讚揚，“相當難得！前途無量！以他現在的文化修養完全可以被破格錄取！”而語文基礎知識閱卷組組長、古典文獻學專家吳新江也表示在看了這篇“奇文”後，自己光對字詞的註釋就寫了4頁。但由於考卷仍處於加密狀態，閱卷老師也不知這位考生到底姓甚名誰。希望這位“古文奇才”或知情者看到報道後主動與本報聯繫(熱線電話：025-96096)。
“看到這篇奇文的第一感覺是，很驚訝！在中學生中絕對是絕無僅有的！”吳新江老師是古典文獻學專家，雖然他負責的是語文基礎知識部分的閱卷，但當作文閱卷組發現這篇奇文時，只能請他來救援，“不僅普通閱卷老師不認識，看不懂，就連我這個教古典文獻的老師，也不全懂，有些見過但沒用過，還有四五十個古字根本不認識。回去後我查閱資料，做了註釋，光註釋就寫了滿滿4 頁！”不過光會用文言，會寫古字還不算什麼，這畢竟是高考作文，切題纔是第一要務。“最難能可貴的是，這位考生和《赤兔之死》、用甲骨文寫高考作文的都不一樣，他的作文寫得非常切題，寫人與自然的和諧，人與天地的和諧，他用他的特殊語言和特殊文字來自由表達這樣的主題，非常值得嘉許！”而且對這位考生的文風，吳新江也大力推崇，“不是唐宋散文式的，而是古老的文言，有賦體特徵，也有駢文特徵，非常善於描寫，文采恰到好處，特點是拙、實、沉，我印象中，這種文風和漢代楊雄以及近現代的章太炎、魯迅比較接近，作爲中學生，非常出類拔萃。而且他的古字也好，典故也好，運用得非常流暢自然，可見這種文化修養已經內化爲他自己的東西。”吳新江本學期正好在南師大文科基地班教授實用文言寫作，“不過我還沒見過這樣的.學生，我認爲他在這方面的程度已經超過我了。”吳新江謙虛地說。
而作文閱卷組組長何永康教授也對這位“古文奇才”推崇有加，“簡直絕了！”何教授說，“這篇文章洋洋灑灑、一瀉千里，非常難得！我想他在這方面的修養已經相當高了，不是一般的優秀可以形容。以他現在的水平完全可以被高校破格錄取，如果招生政策允許，他甚至可以直接攻讀研究生。”
這究竟是一位什麼樣的考生？大家都充滿了好奇。“我猜想，他一定特別愛讀書，而且讀過很多書，對於楊雄、章太炎、魯迅的文章爛熟於胸，第二，他肯定非常聰明，作爲高考考場作文能寫出這樣的水平，靠耍小聰明可做不到。一句話，真是不簡單！”吳新江說。
