蘇軾《王定國詩集敘》原文及翻譯

導語：蘇軾是宋代文學最高成就的代表，並在詩、詞、散文、書、畫等方面取得了很高的成就。蘇軾的文學思想是文、道並重。他推崇韓愈和歐陽修對古文的貢獻，都是兼從文、道兩方面着眼的。下面小編就來分享蘇軾《王定國詩集敘》原文及翻譯，希望對大家有所幫助。

原文：

太史公論《詩》，以爲“《國風》好色而不淫，《小雅》怨誹而不亂”。以餘觀之，是特識變風、變雅耳，烏睹《詩》之正乎?昔先王之澤衰，然後變風發乎情，雖衰而未竭，是以猶止於禮義，以爲賢於無所止者而已。若夫發於性止於忠孝者，其詩豈可同日而語哉!古今詩人衆矣，而杜子美爲首，豈非以其流落飢寒，終身不用，而一飯未嘗忘君也歟?

今定國以餘故得罪，貶海上三年，一子死於貶所，一子死於家，定國亦病幾死。餘意其怨我甚，不敢以書相聞。而定國歸至江西，以其嶺外所作詩數百首寄餘，皆清平豐融，藹然有治世之音，其言與志得道行者無異。幽憂憤嘆之作，蓋亦有之矣，特恐死嶺外，而天子之恩不及報，以忝其父祖耳。孔子曰：“不怨天，不尤人。”定國且不我怨，而肯怨天乎!餘然後廢卷而嘆，自恨期人之淺也。

又念昔日定國過餘於彭城，留十日，往返作詩幾百餘篇，餘苦其多，畏其敏，而服其工也。一日，定國與顏復長道遊泗水，登桓山，吹笛飲酒，乘月而歸。餘亦置酒黃樓上以待之，曰：“李太白死，世無此樂三百年矣。”

今餘老不復作詩，又以病止酒，閉門不出，門外數步即大江，經月不至江上，眊眊②焉真一老農夫也。而定國詩益工，飲酒不衰，所至翱翔徜徉，窮山水之勝，不以厄窮衰老改其度。今而後，餘之所畏服於定國者，不獨其詩也。

【注】 ①王定國：北宋文人，名鞏，工詩。受蘇軾“烏臺詩案”的株連，被貶嶺南。②眊眊(mào)：昏亂，糊塗。

譯文：

太史公(司馬遷)評論《詩經》，他認爲“《詩經國風》雖然有許多描寫男女戀情之作，但卻不是淫 亂;《詩經小雅》雖然表露了百姓對朝政的誹謗憤怨之情，但卻不主張公開反叛。”憑我看來，這只是瞭解《風》、《雅》中周衰之際的作品罷了，怎麼察看《詩經》的主流呢?從前先王的恩澤衰微，然後《風》中周衰之際的作品在情理之中而發生，雖然恩澤衰微但沒有竭盡，因此，還因道德禮儀而終止，認爲賢在沒有終止的'地方罷了。在情理之中而發生，因忠孝而終止，他的詩怎麼可以同日而語呢!古今詩人非常多了，杜甫可以稱第一，難道不是因爲他顛沛流離忍飢受寒，終身不被重用，卻連一餐飯(的功夫)都不曾忘記(報效)君王嗎。

現在定國因爲我的緣故而獲罪，貶謫到海上三年，一個兒子死在他貶謫的地方，一個兒子死在家中，定國也生病差點死了。我猜測他非常怨恨我，不敢寫信給他。可是定國回到江西，把他在嶺外所作的幾百首詩寄給我，這些詩都是言簡義豐，語言平易和善，有治世之音，那些語言和德高望重的長者沒什麼不同。幽愁怨憤、寄寓感嘆的作品，大概也有一些，他只擔心死在嶺外，而來不及報答天子的恩德，而有愧於父親和祖先罷了。孔子說：“不埋怨天，不怪罪別人。”定國尚且不埋怨我，怎麼肯埋怨上天呢!我然後放下詩卷而感嘆，自己遺憾看待別人太膚淺了。

我又考慮到先前定國到彭城來拜訪我，住了十天，來回往返中寫了幾百首詩，我苦惱他的詩作多，但又敬服他的文思敏捷，佩服他詩作的精巧啊。有一天，定國和顏長道(曾良策注：顏長道爲蘇軾的朋友)遊覽泗水，登臨桓山，他們吹着竹笛，飲着美酒 ，乘着月色而回來。我也在黃樓上擺上酒宴來等待他們，我說：“李白死了，世間三百年沒有如此快樂了。”

現在，我年老了不再作詩，又因爲生病而戒酒，閉門不出，門外幾步遠就是大江，過了一個月也沒到大江邊了，糊里糊塗地，真是一個老農夫了。可是定國的詩更加精巧，飲酒毫不衰減，所到之處安閒自在，覽盡山水的勝景，不因爲困厄衰老而改變他的氣度。從今以後，我敬服定國的原因，不只有他的詩作啊!