三鏡文言文翻譯

魏徵，我國唐朝時候傑出的諫臣代表人物，不單在文學上，在軍事上，政治上，都頗有建樹。他的直言不諱傳頌古今，對前朝和後人，都起到了重要的作用。以下是三鏡文言文翻譯，歡迎閱讀。

魏徵很小的時候父親就去世了，家裏很窮，但他卻喜歡讀書，掌握了廣博的知識，後來又出家當過道士。隋朝末年農民起義風起雲涌，他先後參加李密瓦崗軍和竇建德起義軍，李建成被殺後，他又因直言敢諫，受到唐太宗的重用。

　　三鏡①

鄭文貞公②魏徵寢疾，上③遣使者問訊，賜以藥餌，相望於道。又遣中郎將④李安儼宿其第，動靜以聞。上覆與太子同至其第，指衡山公主欲以妻⑤其子叔玉。戊辰⑥，徵薨⑦，命百官九品以上皆赴喪，給羽葆鼓吹⑧，陪葬昭陵⑨，其妻裴氏曰：“徵平生儉素，今葬以一品羽儀，非亡者之志。”悉辭不受，以布車載柩而葬。上登苑西樓，望哭盡哀。上自制碑文，併爲書石。上思徵不已。謂侍臣曰：“人以銅爲鏡，可以正衣冠，以古爲鏡，可以見興替⑩，以人爲鏡，可以知得失；魏徵沒，朕亡一鏡矣！”

　　【字詞註釋】

①選自《資治通鑑》。②鄭文貞公：魏徵在世時被封爲鄭國公，去世後，朝廷賜諡爲“文貞”。③上：指唐太宗李世民。④中郎將：皇家侍衛軍中的武官。⑤妻（q@）：這裏作“配”講。⑥戊辰：指貞觀十七年正月十七日。⑦薨（h#ng）：公侯死稱薨。⑧羽葆鼓吹：羽葆是用鳥羽裝飾的車蓋。鼓吹指鼓吹樂隊。皇家給羽葆和鼓吹樂隊送葬，是對死去大臣的榮寵。⑨陪葬昭陵：王朝特准大臣在皇陵附近埋葬叫陪葬。昭陵是唐太宗李世民的墳墓。⑩替：作滅、廢講。

　　【詩文翻譯】

鄭文貞公魏徵臥病在家，皇上派遣使者慰問，賞賜藥品，往來不絕。又派了中郎將李安儼住在魏家，以便隨時將病況上報。皇上又和太子一起到他家，指名衡山公主將許配給他的兒子魏叔玉。正月十七日那天，魏徵去世了，皇上命令九品以上的.官員都去弔唁，賞給羽蓋鼓吹，恩准陪葬昭陵。魏徵的妻子裴氏說：“魏徵一生節儉樸素，現在用一品官的儀仗舉行葬禮，這不是死者的心願。”她婉言推託沒有接受，而用布蓬車載運棺柩去埋葬。皇上登上禁苑的西樓，望着靈車痛哭。皇上親自撰寫了碑文，並親筆往石碑上寫。皇上對魏徵思念不止，跟左右大臣說：“人們用銅做鏡子，可以用來穿好衣服，戴正帽子；用古史做鏡子，可以從中看到國家興盛衰亡的道理；用人當鏡子，可以知道自己的長處和短處。魏徵去世了，我丟掉了一面鏡子啦！”

　　魏徵名言

魏徵，我國唐朝時偉大的政治家，不僅如此，他還是個偉大的思想家和文學家，他的名言警句震動古今。

他對唐太宗的諫言有着這麼一句：君之所以明，是因爲兼聽。也就是說能聽得進旁邊人的意見和建議，這樣，才能治理好國家，後面還有一句，之所以暗者，是因爲偏信，對當時的唐太宗李世民是一個忠言警告，意思是不能偏信，而是要考慮全部人的意見，廣開言路，然後才能分清是是非非，這纔是聖明的君主，這句話對後世的影響也是非常重要，如今看來，不僅是爲人，處事，都應該以此句話作爲座右銘，來衡量我們自己。

他還對唐太宗李世民說過，天下的安危，唯在於爲政的善惡，善惡之分，善良與兇惡的區別，良言與小人之言的分別，都顯得尤爲重要。當然，他的偉大名言中有着這麼一段，以銅爲鏡，可以正衣冠，以古爲鏡子，可以知興替，如果以人爲鏡子，那麼就可以明得失，這段話很明顯的告訴了我們，人生寶貴的是知道自己的長處，以及不足的地方，在那些廉潔清正不貪污的官員身上，是可以借鑑和學習的。