《普天樂·瀟湘夜雨》譯文及鑑賞

普天樂 瀟湘夜雨①

白蘋洲，黃蘆岸。密雲堆冷，亂雨飛寒。漁人罷釣歸，客子推篷看。濁浪排空孤燈燦，想黿鼉②出沒其間。魂消悶顏，愁舒倦眼，何處家山。

【註釋】

①瀟湘夜雨：北宋畫家宋迪所作組畫《瀟湘八景》之一。瀟湘，二水名，主要流經湖南境，瀟水爲湘水的支流。但“瀟湘”亦可作清湘解，《水經注》：“瀟者，水清深也。”

②黿鼉（yuán tuó）：兩種大型水生動物。黿，大鱉。鼉，揚子鱷。

【譯文】

水中的小洲遍生着白蘋，發黃的蘆葦排遮着堤岸。濃密的烏雲化作了亂雨，送來一陣陣寒意凜然。江上的漁人停止了垂釣匆匆回家，舟中的旅客推開篷窗眺看。但見混濁的江浪翻向空中，遠方只有一盞燈火引人注目地閃耀。江水澎湃，料想是黿鼉一類的龐然大物在出沒浮沉，推波助瀾。已是憂悶難釋，容顏黯淡，更叫人魂飛魄散。愁煩中睜大了疲倦的雙眼，在夜雨裏尋辨：何處是家鄉的河山？

【賞析】

《普天樂·瀟湘夜雨》是元代文人鮮于必仁題寫宋代名畫《瀟湘夜雨》的一首小令。這首小令用文字淋漓盡致地描繪出了這幅名畫的內容，體現了作者潛文用字的深厚功力，同時還流露出了作者客居異鄉的旅愁。

生活中見過無數的葵花不足爲奇，但梵·高的《向日葵》名畫卻能使觀衆流連忘返，這是因爲藝術提煉了生活的美，並調集人們審美情感的緣故。畫家將這種美感凝固在畫中，詩人又以其審美情感繼續予以提煉，所以古代的詩歌作品多有題畫的取材。這首《瀟湘夜雨》也是如此，不同的是作者並不以真實的畫卷爲粉本，而純憑自己的想象構思出命題的畫面。

首四句寫景，從地面直到天空，自然是爲了構築一片“瀟湘”的空間。這裏寫到了水中的洲，水邊的岸，白蘋黃蘆，獨獨沒有提及瀟湘本身的水面，但從“密雲堆冷，亂雨飛寒”來看，可知這段廣闊的畫域是被題目中的雨所佔據和替代了。“冷”、“寒”同義，但作者分用了“堆”、“飛”的煉字，就不使人覺得合掌，相反，烘染出了瀟湘雨景的一派慘冷的氣氛，而這正是作者着意的目標。至此，題面的“夜”字尚未能顯示，作者並不直接寫夜色如何如何，而是巧妙地插入了人物活動來予以暗示。一是“漁人罷釣歸”，出沒風雨的漁民結束了營生而趕回家中，顯然是因爲時間上的原因。一是“客子推篷看”，點明“客子”，且在船艙之中，推篷自然不是爲了觀賞風景，而是在雨夜中擔心前程的合乎情理的舉動。這一“看”，爲作者鋪陳夜景留出了從容的餘地，而客子的視野中，也確實出現了“濁浪排空孤燈燦”的.險惡場面。“濁浪排空”，是范仲淹《岳陽樓記》的名句，其上下文爲：“陰風怒號，濁浪排空，日星隱曜，山嶽潛形，商旅不行，檣傾楫摧，薄暮冥冥，虎嘯猿啼”，誠爲瀟湘洞庭的典型場景。而“孤燈燦”，則是江上“罷釣歸”漁人中的落伍者。這三字的出現，不僅直扣“夜”字，且以排空巨浪與扁舟孤燈形成情勢懸殊的對照，而使“客子”乃至讀者怦然心動，共同產生“想黿鼉出沒其間”的憂慮。這兩句描寫夜景，而又摻和着“雨”的影響，使前時的慘冷氣氛更爲濃烈。在客子心目中，天涯淪落，固然易於引起對江上孤舟命運的關心和同情；但“孤燈”一旦衝出了濁浪和黿鼉的包圍，即可安返家中，而自己呢？——這樣，結末三句隨之生髮的感想，尤其是“何處家山”的一問，就具有特別撼動人心的力量。

《瀟湘八景》原畫南宋時曾陳列於長沙八景亭中，元人恐怕並未見過，所以各自發揮的構思都不相同。再例示一首馬致遠的《壽陽曲·瀟湘夜雨》：“瀟湘夜，雨未歇，響蕭蕭滿川紅葉。細聽來那些兒情最切？小如螢一燈茅舍。”馬作也爲人稱道，但比起本曲來在氣氛和氣魄上都未免有些遜色。在題畫的內容中加入人物活動的身影與思想感情，又以人物的思想感情去增擴畫面的環境氣氛與審美內涵，這正是本曲的精彩所在。如果真有哪一幅畫作能完美表現出這支散曲的意境和效果，我想是能同梵·高的名畫一樣永垂後世的。

【作者】

鮮于心仁，字去矜，號苦齋。漁陽郡（治所在今天津薊縣）人。生卒年不詳，大約生活在元英宗至治（一三二一——一三二三）前後。其父太常典簿鮮于樞。“吟詩作字，奇態橫生”（見《新元史·文苑·鮮于樞傳》），是元代著名的書法家、詩人。樞女嫁高昌王雪雪的斤之孫，江浙行省丞相、荊南王朵爾的斤爲妻，外孫伯顏不花的斤好學，曉音律。必仁既受家學薰陶，又同妹夫家的維吾爾親友交好，受到維吾爾音樂的影響，因此“工詩好客，所作樂府，亦多行家語”（見近人吳梅《顧曲座談》）。他雖出身官宦家庭，自己卻是一生布衣。因其性情達觀，常常寄情山水，浪跡四方。在世時與海鹽楊材之子國材、少中交遊甚密，常“盡以作曲方法授之”。貫雲石曾教楊梓及其家僮唱曲於前，受有維吾爾音樂影響的鮮于必仁又教其子國材、少中及家僮於後，所以纔有因楊氏而著稱於世的“海鹽腔”。其散曲中的寫景之作， 曲文華美，意境開闊；詠懷歷史人物的曲作，詠史論世，格調健朗。明·朱權《太和正音譜》評其詞“如奎壁騰輝”。