關於唐詩《子夜吳歌·夏歌》賞析

唐詩《子夜吳歌·夏歌》賞析

《子夜四時歌四首》是唐代詩人李白的組詩作品。寫夏景，西施若耶採蓮的故事。

子夜吳歌·夏歌

作者：李白

鏡湖三百里，菡萏發荷花。

五月西施採，人看隘若耶。

回舟不待月，歸去越王家。

賞析

《夏歌》以寫景起端：鏡湖三百里，菡萏發荷花。廣闊三百里的鏡湖，在含着花苞的荷花吐發的時候，西施泛舟出現了，成爲採蓮人，但是她的豔麗和美名引起了轟動，人看隘若耶，人人爭餐秀色，使寬闊的若耶溪變得狹隘了，著一隘字而傳神，那種人潮洶涌、人舟填溪滿岸的.熱鬧場面，猶如呈現在讀者眼前，將王維《西施詠》的豔色天下重的虛寫，變成了轟動當地的如實描繪。這裏又戛然而止，不再在西施身上着墨，而留下了很大的空間：勾踐早已確定使用美人計來對付吳國，而西施的美豔傾倒衆生，轟動當地，那麼越國的君臣也不用去費力探訪了，有了這位不二的美女人選之後，纔回舟不待月，歸去越王家。較之王維的朝爲越溪女，暮作吳宮妃，語異而意同，王維的詩多了一重曲折，略去了勾踐君臣實施美人計的過程;李白的詩實施了截割，割去了選作吳宮妃子的結果，同樣地表現了豔色天下重的意義。這種截割，多了一些含蓄和暗示：既然是歸向越王家，勾踐同樣也能留下這個美人，但他在報吳、復仇的目標下剋制住了;而西施的入吳，卻成爲亡吳的原因之一。

西施採蓮，在若耶溪裏，不但有傳說，而且合情理;至於泛舟三百鏡湖之中，則是作者的想象了。但這一想象卻有更改事實之嫌，因爲如果是借鏡湖湖水的清澈來表現西施自鑑其美，或者是借三百里的水程來表現拜倒西施的人的衆多，那麼下句人看隘若耶就顯得多餘了，這可能是李白百密一疏的筆誤。

註釋

①子夜吳歌：六朝樂府吳聲歌曲。《唐書·樂志》：《子夜吳歌》者，晉曲也。晉有女子名子夜，造此聲，聲過哀苦。《樂府解題》：後人更爲四時行樂之詞，謂之《子夜四時歌》。李白的《子夜吳歌》也是分詠四季，這是第二首《下歌》。並由原來的五言四句擴展爲五言六句。

②鏡湖：一名鑑湖，在今浙江紹興縣東南。

③菡(hàn)萏(dàn)：荷花的別稱。古人稱未開的荷花爲菡萏，即花苞。

④若耶：若耶溪，在今浙江紹興境內。溪旁舊有浣紗石古蹟，相傳西施浣紗於此，故又名浣紗溪。

⑤回舟不待月：指西施離去之速，就在回舟的時候，月亮尚未出來，就被帶邀而去了。這是誇飾的修辭手法。

譯文

鏡湖之大有三百餘里，到處都開滿了欲放的苛花。西施五月曾在此採蓮，引得來觀看的人擠滿了若耶溪。西施回家不到一個月，便被選進了宮中。