古詩詞原文翻譯及賞析（通用17篇）
在平平淡淡的學習、工作、生活中，大家都對那些朗朗上口的古詩很是熟悉吧，漢魏以後的古詩一般以五七言爲基調，押韻、轉韻有一定法式。古詩的類型多樣，你所見過的古詩是什麼樣的呢？以下是小編爲大家收集的古詩詞原文翻譯及賞析，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
古詩詞原文翻譯及賞析 篇1
擊鼓
先秦佚名
擊鼓其鏜，踊躍用兵。土國城漕，我獨南行。
從孫子仲，平陳與宋。不我以歸，憂心有忡。
爰居爰處？爰喪其馬？於以求之？於林之下。
死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老。
于嗟闊兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。
譯文
擊鼓的聲音震響（耳旁），兵將奮勇操練。（人們）留在國內築漕城，只有我向南方行去。
跟隨孫子仲，平定陳、宋（兩國）。不允許我回家，（使我）憂心忡忡。
於是人在哪裏？於是馬跑失在哪裏？到哪裏去尋找它？在山間林下。
生死聚散，我曾經對你說（過）。拉着你的手，和你一起老去。
唉，太久。讓我無法（與你）相會。唉，太遙遠，讓我的誓言不能履行。
註釋
鏜：鼓聲。其鏜，即“鏜鏜”。明陳繼儒《大司馬節寰袁公（袁可立）家廟記》：“喤喤考鍾，坎坎擊鼓。”
踊躍：雙聲連綿詞，猶言鼓舞。兵：武器，刀槍之類。
土國：在國都服役。漕：地名。
孫子仲：即公孫文仲，字子仲，邶國將領。
平：和也，和二國之好。謂救陳以調和陳宋關係。陳、宋：諸侯國名。
不我以歸：即不以我歸，有家不讓回。
有忡：忡忡。
爰（yuán）：本發聲詞，猶言“於是”。喪：喪失，此處言跑失。爰居爰處？爰喪其馬：有不還者，有亡其馬者。
於以：於何。
契闊：聚散。契，合；闊，離。
成說：成言也猶言誓約。
于嗟：即“吁嗟”，猶言今之哎喲。
活：借爲“佸”，相會。
洵：遠。
信：一說古伸字，志不得伸。一說誓約有信。
譯文
擊起戰鼓咚咚響，士兵踊躍練武忙。有的修路築城牆，我獨從軍到南方。
跟隨統領孫子仲，聯合盟國陳與宋。不願讓我回衛國，致使我心憂忡忡。
何處可歇何處停？跑了戰馬何處尋？一路追蹤何處找？不料它已入森林。
一同生死不分離，我們早已立誓言。讓我握住你的手，同生共死上戰場。
只怕你我此分離，沒有緣分相會和。只怕你我此分離，無法堅定守信約。
註釋
⑴鏜：鼓聲。其鏜，即“鏜鏜”。
⑵踊躍：雙聲連綿詞，猶言鼓舞。兵：武器，刀槍之類。
⑶土國城漕：土：挖土。城：修城。國：指都城。漕：衛國的城市。
⑷孫子仲：即公孫文仲，字子仲，邶國將領。
⑸平：平定兩國糾紛。謂救陳以調和陳宋關係。陳、宋：諸侯國名。
⑹不我以歸：是不以我歸的倒裝，有家不讓回。
⑺有忡：忡忡，憂慮不安的樣子。
⑻爰（yuán）：哪裏。喪：喪失，此處言跑失。爰居爰處？爰喪其馬：哪裏可以住，我的馬丟在那裏。
⑼於以：在哪裏。
⑽契闊：聚散、離合的意思。契，合；闊，離。
⑾成說（yuè）：約定、成議、盟約。
⑿于嗟：嘆詞。
⒀活：借爲“佸”，相會。
⒁洵：久遠。
⒂信：守信，守約。
鑑賞
這是一篇典型的戰爭詩。詩人以袒露自身與主流意識的背離，宣泄自己對戰爭的牴觸情緒。作品在對人類戰爭本相的透視中，呼喚的是對個體生命具體存在的尊重和生活細節幸福的獲得。這種來自心靈深處真實而樸素的歌唱，是對人之存在的最具人文關懷的闡釋，是先民們爲後世的文學作品樹立起的一座人性高標。
《毛詩序》雲：“《擊鼓》，怨州籲也。”鄭箋以《左傳·隱公四年》州籲伐鄭之事實之。姚際恆《詩經通論》以爲“與經不合者六”，此實乃《春秋·宣公十二年》“宋師伐陳，衛人救陳”之事，在衛穆公時。今以爲姚說較《毛序》爲合理，姑從姚氏。
第一章總言衛人救陳，平陳宋之難，敘衛人之怨。結雲“我獨南行”者，詩本以抒寫個人憤懣爲主，這是全詩的線索。詩的第三句言“土國城漕”者，《鄘風·定之方中》毛詩序雲：“衛爲狄所滅，東徙渡河，野居漕邑，齊桓公攘夷狄而封之。文公徙居楚丘，始建城市而營宮室。”文公營楚丘，這就是詩所謂“土國”，到了穆公，又爲漕邑築城，故詩又曰“城漕”。“土國城漕”雖然也是勞役，猶在國境以內，南行救陳，其艱苦就更甚了。
第二章“從孫子仲，平陳與宋”，承“我獨南行”爲說。假使南行不久即返，猶之可也。詩之末兩句雲“不我以歸，憂心有忡”，敘事更向前推進，如芭蕉剝心，使人酸鼻。
第三章寫安家失馬，似乎是題外插曲，其實文心最細。《莊子》說：“猶繫馬而馳也。”好馬是不受羈束、愛馳騁的；徵人是不願久役、想歸家的。這個細節，真寫得映帶人情。毛傳解釋一二句爲：“有不還者，有亡其馬者。”把“爰”解釋爲“或”，作爲代詞，則兩句通敘營中他人。其實全詩皆抒詩人一己之情，所以四、五兩章文情哀苦，更爲動人。
第四章“死生契闊”，毛傳以“契闊”爲“勤苦”是錯誤的。黃生《義府》以爲“契，合也；闊，離也；與死生對言”是正確的。至於如何解釋全章詩義。四句爲了把叶韻變成從AABB式，次序有顛倒，前人卻未嘗言及。今按此章的原意，次序應該是：
執子之手，與子成說；死生契闊，與子偕老。
這樣詩的韻腳，就成爲ABBA式了。本來“死生契闊，與子偕老”，是“成說”的內容，是分手時的信誓。詩爲了以“闊”與“說”叶韻，“手”與“老”叶韻，韻腳更爲緊湊，詩情更爲激烈，所以作者把語句改爲這一次序。
第五章“于嗟闊兮”的“闊”，就是上章“契闊”的“闊”。“不我活兮”的“活”，應該是上章“契闊”的“契”。所以“活”是“佸”的假借，“佸，會也。”“于嗟洵兮”的“洵”，應該是“遠”的假借，所以指的是“契闊”的“闊”。“不我信兮”的“信”，應該是“信誓旦旦”的“信誓”，承上章“成說”而言的。兩章互相緊扣，一絲不漏。
“怨”是《擊鼓》一詩的總體格調與思想傾向。從正面言，詩人怨戰爭的降臨，怨徵役無歸期，怨戰爭中與己息息相關的點滴幸福的缺失，甚至整個生命的丟失。從反面言，詩作在個體心理，行爲與集體要求的不斷背離中，在個體生命存在與國家戰事的不斷抗衡中，在小我的真實幸福對戰爭的殘酷的不斷顛覆中，流顯出一份從心底而來的厭戰情緒。這一腔激烈的厭戰之言，要爭取的是對個體生命存在的尊重，是生活細節中的切實幸福。
創作背景
關於這首詩的背景有幾種不同的說法。一種是魯隱公四年（公元前719年），衛國公子州籲（前人亦稱“衛州籲”）聯合宋、陳、蔡三國伐鄭。另一種是清代姚際恆認爲此實乃《春秋·宣公十二年》“宋師伐陳，衛人救陳”而被晉所伐之事。今人多以爲姚說較爲合理。
古詩詞原文翻譯及賞析 篇2
《敕勒歌》原文及翻譯
敕勒川，陰山下。天似穹廬，籠蓋四野。
天蒼蒼，野茫茫。風吹草低見牛羊。
翻譯：
遼闊的敕勒大平原就在陰山腳下。天空像個巨大的帳篷，籠蓋着整個原野。
蔚藍的天空一望無際，碧綠的原野茫茫不盡。一陣風吹過，牧草低伏，露出一羣羣正在吃草的牛羊。
賞析
詩的前六句寫平川，寫大山，寫天空，寫四野，涵蓋上下四方，意境極其闊大恢宏。但是，詩人的描寫全從宏觀着眼，作總體的靜態的勾畫，沒有什麼具體描繪，使人不免有些空洞沉悶的感覺。但當讀到末句——“風吹草低見牛羊”的進修，境界便頓然改觀。草原是牧民的家鄉，牛羊的世界，但由於牧草過於豐茂，牛羣羊羣統統隱沒在那綠色的海洋裏。只有當一陣清風吹過，草浪動盪起伏，在牧草低伏下去的地方，纔有牛羊閃現出來。那黃的牛，白的羊，東一羣，西一羣，忽隱忽現，到處都是。於是，由靜態轉爲動態，由表蒼一色變爲多彩多姿，整個草原充滿勃勃生機，連那穹廬似的天空也爲之生色。因此，人們把這最後一句稱爲點晴之筆，對於“吹”、“低”、“見”三個動詞的主動者“風”字，備加欣賞。
註釋
①《敕勒歌》：敕勒（chì lè）：種族名，北齊時居住在朔州（今山西省北部）一帶。
②敕勒川：川：平川、平原。敕勒族居住的地方，在現在的山西、內蒙一帶。北魏時期把今河套平原至土默川一帶稱爲敕勒川。
③陰山：在今內蒙古自治區北部。
④穹廬（qióng lú）：用氈布搭成的帳篷，即蒙古包。
⑤籠蓋四野（yǎ）：籠蓋，另有版本作“籠罩”（洪邁《容齋隨筆》卷一和胡仔《苕溪漁隱叢話》後集卷三十一）；四野，草原的四面八方。
⑥天蒼蒼：蒼蒼：青色。蒼，青，天蒼蒼，天藍藍的。
⑦茫茫：遼闊無邊的樣子。
⑧見（xiàn）：同“現”，顯露。
古詩詞原文翻譯及賞析 篇3
石壕吏
唐杜甫
暮投石壕村，有吏夜捉人。
老翁逾牆走，老婦出門看。
吏呼一何怒，婦啼一何苦。
聽婦前致詞，三男鄴城戍。
一男附書至，二男新戰死。
存者且偷生，死者長已矣。
室中更無人，惟有乳下孫。
有孫母未去，出入無完裙。
老嫗力雖衰，請從吏夜歸。
急應河陽役，猶得備晨炊。
夜久語聲絕，如聞泣幽咽。
天明登前途，獨與老翁別。
原文譯文：
日暮時投宿石壕村，夜裏有差役到村子裏抓人。老翁越牆逃走，老婦出門查看。官吏大聲呼喝得多麼憤怒，婦人大聲啼哭得多麼悲苦。我聽到老婦上前說：我的三個兒子戍邊在鄴城。其中一個兒子捎信回來，說另外兩個兒子剛剛戰死。的人苟且偷生，死去的人就永遠不會回來了！裏再也沒有別的了，只有正在吃奶的小孫子。因爲有孫子在，他還沒有離去，但進進出出都沒有一件完整的衣服。雖然老婦我年老力衰，但請允許我跟從你連夜趕回營去。立刻就去投向河陽的戰役，還來得及爲部隊準備早餐。夜深了，說話的逐漸消失，隱隱約約聽到低微斷續的哭泣聲。天亮後我繼續趕路，只能與返回家中的那個老翁告別。
作品簡介：
這是杜甫著名的新題樂府組詩三吏之一。唐肅宗乾元二年（759）春，已經四十八歲的杜甫，由左拾遺貶爲華州司功參軍。他離開洛陽，歷經新安、潼關、石壕，夜宿曉行，風塵僕僕，趕往華州任所，所經之處，哀鴻遍野，民不聊生，這引起詩人感情上的強烈震動。
當時唐王朝集中郭子儀等九節度使步騎二十功贖罪萬，號稱六十萬，將安慶緒圍在鄴城。由於戰爭吃緊，唐王朝爲補充兵力，到處徵兵。這時，杜甫正由新安縣繼續西行，投宿石壕村，遇到吏卒捉人，於是實錄所見所聞，寫成這篇不朽的詩作。詩中刻畫了官吏的橫暴，反映了安史之亂給人民帶來的深重災難和自己的。
作品賞析：
《石壕吏》是一首傑出的現實主義的敘事詩。它以耳聞爲線索，按的順序，由暮夜夜久天明，一步步深入，從投宿敘起，以告別結束，從差吏夜間捉人，到老婦隨往；從老翁逾牆逃走，到事後潛歸；從詩人日暮投宿，到天明登程告別，整個有開始、發展、高潮、結局，情節完整，並頗爲。詩的首尾是敘事，中間用對話，活動着的有五六個之多，詩人巧妙地借老婦的口，訴說了她一家的悲慘遭遇。詩人的敘述、老婦的說白，處處呼應，環環緊扣，層次十分清楚。
詩人虛實交映，藏問於答，不寫差吏的追問，而只寫老婦的哭訴，從哭訴中寫出潛臺詞、畫外音，將差吏的形象融入老婦的前致詞中，有一種言有盡而意無窮的境界。詩人寫老婦的哭訴，語言樸實無華，一個典故也不用，很切合老婦的口吻，且隨着內容的多次轉韻，形成憂憤深廣、波瀾老成，一唱三嘆，高低抑揚的韻致，使沉鬱頓挫達到極致。
全詩述情陳事，除吏呼一何怒二句微微透露了他的愛憎之外，都是對客觀事物的描述。在這裏，詩人通過新穎而巧妙的藝術構思，將豐富的內容和自己的感情融化在具體的形象裏，澆注於客觀的敘述中，讓事物本身直接感染讀者，讓故事本身去顯露詩人的愛憎。這種以實寫虛，以虛補實，虛實相映的藝術手法，使全詩顯得簡潔洗練，而又蘊涵豐富。
前四句可看作第一段。首句暮投石壕村，單刀直入，直敘其事。暮字、投字、村字都需玩味，讀者不能輕易放過。在封建社會裏，由於社會秩序混亂和荒涼等原因，旅客們都未晚先投宿，更何況在兵禍連接的時代。而杜甫，卻於暮色蒼茫之時才匆匆忙忙地投奔到一個小村莊裏借宿，這種異乎尋常的情景就富於暗示性。他或者是壓根兒不敢走大路；或者是附近的城鎮已蕩然一空，無處歇腳。總之，寥寥五字，不僅點明瞭投宿的時間和地點，而且和盤托出了兵荒馬亂、雞犬不寧、一切脫出常軌的景象，爲悲劇的演出提供了典型。浦起龍指出這首詩起有猛虎攫人之勢，這不僅是就有吏夜捉人說的，而且是就頭一句的環境烘托說的。有吏夜捉人一句，是全篇的提綱，以下情節，都從這裏生髮出來。不說徵兵、點兵、招兵而說捉人，已於如實描繪之中寓揭露、批判之意。再加上一個夜字，含意更豐富。第一、表明官府捉人之事時常發生，人民白天躲藏或者反抗，無法捉到；第二、表明縣吏捉人的手段狠毒，於人民已經入睡的黑夜，來個突然襲擊。同時，詩人是暮投石壕村的，從暮到夜，已過了幾個小時，這時當然已經睡下了；所以下面的發展，他沒有參與其間，而是隔門聽出來的。老翁逾牆走，老婦出門看兩句，表現了人民長期以來深受抓丁之苦，晝夜不安；即使到了深夜，仍然寢不安席，一聽到門外有了響動，就知道縣吏又來捉人，老翁立刻逾牆逃走，由老婦開門周旋。
從吏呼一何怒至猶得備晨炊這十六句，可看作第二段。吏呼一何怒！婦啼一何苦！兩句，極其概括、極其形象地寫出了吏與婦的尖銳矛盾。一呼、一啼，一怒、一苦，形成了強烈的對照；兩個狀語一何，加重了感情色彩，有力地渲染出縣吏如狼似虎，叫囂隳突的橫蠻氣勢，併爲老婦以下的訴說製造出悲憤的氣氛。矛盾的`兩方面，具有主與從、因與果的關係。婦啼一何苦，是吏呼一何怒逼出來的。下面，詩人不再寫吏呼，全力寫婦啼，而吏呼自見。聽婦前致詞承上啓下。那聽是詩人在聽，那致詞是老婦苦啼着回答縣吏的怒呼。寫致詞內容的十三句詩，多次換韻，明顯地表現出多次轉折，暗示了縣吏的多次怒呼、逼問。讀這十三句詩的時候，千萬別以爲這是老婦一口氣說下去的，而縣吏則在那裏洗耳恭聽。實際上，吏呼一何怒！婦啼一何苦！不僅發生在事件的開頭，而且持續到事件的結尾。從三男鄴城戍到死者長已矣，是第一次轉折。可以想見，這是針對縣吏的第一次逼問訴苦的。在這以前，詩人已用有吏夜捉人一句寫出了縣吏的猛虎攫人之勢。等到老婦出門看，便撲了進來，賊眼四處搜索，卻找不到一個男人，撲了個空。於是怒吼道：你家的男人都到哪兒去了？快交出來！老婦泣訴說：三個兒子都當兵守鄴城去了。一個兒子剛剛捎來，信中說，另外兩個兒子已經犧牲了！泣訴的時候，也許縣吏不相信，還拿出信來交縣吏看。總之，存者且偷生，死者長已矣！處境是夠使人同情的，她很以此博得縣吏的同情，高擡貴手。不料縣吏又大發雷霆：難道你家裏再沒有別人了？快交出來！她只得針對這一點訴苦：室中更無人，惟有乳下孫。這兩句，也許不是一口氣說下去的，因爲更無人與下面的回答發生了明顯的矛盾。合理的解釋是：老婦先說了一句：家裏再沒人了！而在這當兒，被兒媳婦抱在懷裏躲到什麼地方的小孫子，受了怒吼聲的驚嚇，哭了起來，掩口也不頂用。於是縣吏抓到了把柄，威逼道：你竟敢撒謊！不是有個哭嗎？老婦不得已，這才說：只有個孫子啊！還吃奶呢，小得很！吃誰的奶？總有個母親吧！還不把她交出來！老婦擔心的事情終於發生了！她只得硬着頭皮解釋：孫兒是有個母親，她的在鄴城戰死了，因爲要奶孩子，沒有改嫁。可憐她衣服破破爛爛，怎麼見人呀！還是行行好吧！但縣吏仍不肯罷手。老婦生怕守寡的兒媳被抓，餓死孫子，只好挺身而出：老嫗力雖衰，請從吏夜歸。急應河陽役，猶得備晨炊。老婦的致詞，到此結束，表明縣吏勉強同意，不再怒吼了。
最後一段雖然只有四句，卻照應開頭，涉及所有人物，寫出了事件的結局和作者的感受。夜久語聲絕，如聞泣幽咽。表明老婦已被抓走，走時低聲哭泣，越走越遠，便聽不到哭聲了。夜久二字，反映了老婦一再哭訴、縣吏百般威逼的漫長過程。如聞二字，一方面表現了兒媳婦因丈夫戰死、婆婆被捉而泣不成聲，另一方面也顯示出詩人以關切的心情傾耳細聽，通夜未能入睡。天明登前途，獨與老翁別兩句，收盡全篇，於敘事中含無限深情。前一天傍晚投宿之時，老翁、老婦雙雙迎接詩人，而時隔一夜，老婦被捉走，兒媳婦泣不成聲，只能與逃走歸來的老翁作別了。老翁的心情怎樣，詩人作何感想，這些都給讀者留下了想象的餘地。
古詩詞原文翻譯及賞析 篇4
清平樂·春晚原文、翻譯及賞析(王安國)
留春不住，費盡鶯兒語。
滿地殘紅宮錦污，昨夜南園風雨。
小憐初上琵琶，曉來思繞天涯。
不肯畫堂朱戶，春風自在楊花。
——宋代·王安國《清平樂·春晚》
譯文
怎麼都無法將春天留住，白白地讓黃鶯唱個不停。昨夜一場風雨的侵凌，讓這滿地都是髒污的凋落殘花。
小憐姑娘剛剛彈起琵琶，拂曉她思緒萬千縈繞天庭。隨風飄揚的楊絮是那樣的自由自在，可始終不肯飛入那權貴人家的畫堂朱戶。
註釋
清平樂（yuè）：唐教坊曲名，後用爲詞牌名。又名“清平樂令”“醉東風”“憶蘿月”。
宮錦：宮廷監製並特有的錦緞。這裏喻指落花。
“滿地”“昨夜”二句：應作倒裝理解。
小憐：北齊後主淑妃馮小憐，善彈琵琶。這裏借指彈琵琶的歌女。
楊花：一作“梨花”。
賞析
此詞上片以倒裝句式描繪暮春蕭條的景色，抒寫的花的春的宵意，表達了作者慨嘆美好年華逝去的惆悵宵懷；下片抒寫暮春傷逝念遠的幽怨，以暮春紛飛的楊花不肯飛入權貴人家的人堂朱戶，表達了作者不親權貴的品就。全詞宵景交融，清新婉麗，曲折多致，筆法精妙，堪稱傷春詞中的佳作。
古來傷春愁秋的詩詞多得不可勝數。這類被人嚼爛了的題材，卻是歷代不乏佳篇，非但不使人來到老一套，相反，永遠有新鮮之來。王安國這首《清平樂》就是這樣的好詞。
詞題爲《春晚》，顧名思義是寫殘春景象。“留春不住，費盡鶯兒語。滿地殘紅宮錦污，昨夜南園風雨。”作者一起筆就寫由於“昨夜雨疏風驟”，南園已滿地殘紅了。詞人面對這萬花凋謝的景象，自然不勝傷來。此時耳邊傳來了黃鶯兒不停的啼唱，於是，他彷彿來覺到多宵的鶯兒也正爲落花發愁，苦勸春天不要歸去呢。“留春不住，費盡鶯兒語”，好像詞人嘆息。寫鶯語的“費盡”，實是襯托出詞人的失落來，因爲花開花謝，春去秋來，是自然規律與鶯兒無關。妙詞人賦予禽鳥以人的來宵，不直說自己無計留春之苦，而是借鶯兒之口吐露此宵，手法新巧而又饒有韻味。
此詞交叉地寫聽覺與視覺的來受，從音響與色彩兩個方面勾勒出一幅殘敗的暮春圖人。開頭從聽鶯聲寫起，轉而便訴諸視覺。一夜風雨過後，園花凋謝，殘紅敗蕊，滿地飄零，狼藉不堪。百花盛開時，燦爛本如宮錦，可的此時給糟塌得不成樣子了！“滿地殘紅”自是殘春時節的典型景色，比之美好宮錦之被污損，詞人痛的之宵可見。
下面又從視覺轉到聽覺上來：正當詞人目睹這如花似錦的春天匆匆消逝，心中無限惆悵之時，彷彿從遠處傳來歌女小憐之輩彈奏琵琶的聲音，“弦弦掩抑聲聲思”，那弦絃聲聲正是的春的花之宵。小憐，即北齊後主高緯寵幸的馮淑妃，因她“慧黠能彈琵琶”，後代詩人常用以借指歌女。此詞中“小憐初上琵琶”，是從李駕《馮小憐》詩“灣頭見小憐，請上琵琶弦”句化出。這琶琶之聲哀婉動人，當此即將逝去的春宵，有多少閨中佳人長夜不眠，那剪不斷理還亂的宵思飛越千里關山，追尋天涯遊子。這裏，作者抒寫的是由春天的匆匆歸去而引起的年華虛度之來，隱隱寄託着一種美人遲暮、英雄末路的悲慨。
最後，詞人寫到眼前觸目皆是的楊花——這一暮春特有的風光：只見那如雪的飛花飄揚，是那樣的自由自在，可始終不肯飛入那權貴人家的人堂朱戶。
這首詞表達了詞人傷春、的春、慨嘆美好年華逝去的宵懷，寄寓了作者深沉的身世來慨。全詞融宵於景，寫景中融進了自己的生活，寫出了自己的性宵與風骨，堪稱一首出類拔萃的傷春詞。
古詩詞原文翻譯及賞析 篇5
原文：
爲有云屏無限嬌，鳳城寒盡怕春宵。
無端嫁得金龜婿，辜負香衾事早朝。
譯文
雲母屏風後面的美人格外嬌，京城寒冬已過卻怕短暫春宵。
無端地嫁了個做高官的丈夫，不戀溫暖香衾只想去上早朝。
註釋
⑴雲屏：雕飾着雲母圖案的屏風，古代皇家或富貴人家所用。
⑵鳳城：此指京城。
⑶無端：沒來由。金龜婿：佩帶金龜（即作官）的丈夫。《新唐書·車服志》：“天授二年，改佩魚皆爲龜，其後三品以上龜袋飾以金。”
賞析：
鑑賞
詩歌一、二句“爲有云屏無限嬌，鳳城寒盡怕春宵。”描述一對宦家夫婦的怨情。開頭用“爲有”二字把怨苦的緣由提示出來。“雲屏”，雲母屏風，指閨房陳設富麗，“無限嬌”稱代嬌媚無比的少婦。金屋藏嬌，兩情繾綣，當春風送暖，京城寒盡之時，便雙雙地怕起春宵來了。丈夫既富且貴，妻子年輕貌美，兩人處在雲屏環列的閨房之中，更兼暖香暗送，氣候宜人，理應有春宵苦短之感，應該不會產生“怕”的心情。首句的“因”和次句的“果”有牴牾之處，這就造成一種懸念引人追詢答案。
三、四句“無端嫁得金龜婿，辜負香衾事早朝。”通過少婦的口說出“怕春宵”的原因。冬寒已盡，衾枕香暖，兩口子情意款洽，本應日晏方起，可是偏偏嫁了你這個身佩金龜的作官夫婿，天不亮就要起身去早朝，害得我一個人孤零零地守在閨房裏，實在不是滋味。這些似是枕畔之言，當丈夫正欲起身離去時，妻子對他說了這番話，又好象是埋怨自己，流露出類似“悔教夫婿覓封侯”那樣一種癡情；或是責怪丈夫，向他傾訴“孤鶴從來不得眠”的苦衷。“無端”二字活畫出這位少婦嬌嗔的口吻，表達了她對丈夫、對春宵愛戀的深情。其實，妻子的苦惱也是丈夫的苦惱。
前面的“爲有”和“鳳城”二句就正面描述了丈夫的怨情。應當說他“怕春宵”比妻子有過之而無不及。除了留戀香衾，不願過早地離去，撇下嬌媚多情的妻子，讓她忍受春宵獨臥的痛苦；還怕聽妻子嗔怪的話，她那充滿柔情而又浸透淚水的怨言，聽了叫人不禁爲之心碎。不願早起離去，又不得不早起離去。對於嬌妻，有內疚之意；對於早朝，有怨恨之情；對於愛情生活的受到損害，則有惋惜之感。“辜負”云云，出自妻子之口，同時也表達了丈夫的心意，顯得含蓄深婉，耐人尋味。
這首詩的中心字眼是第二句裏的“怕”，關於怕什麼的問題，三、四兩句的解答是“無端嫁得金龜婿，辜負香衾事早朝”。僅僅因爲丈夫要早起上朝，就產生這麼大的怨氣，似乎有點不近情理。總之讀完全詩，讀者由“怕”字造成的懸念並未完全消除，詩有言外之還意，弦外之音。
屈復的《玉溪生詩意》分析說：“玉溪以絕世香豔之才，終老幕職，晨入暮出，簿書無暇，與嫁貴婿、負香衾何異？其怨也宜。”李商隱一生長期沉淪幕府，落魄江湖，不是他沒有才能，或有才能得不到賞識，而是不幸捲入牛李黨爭的漩渦之中，成了朋黨之爭的受害者。當他認識到這一點時，已爲時太晚，不可自拔。“無端嫁得金龜婿”所表達的正是這樣一種悔恨莫及的痛苦心情。
這首絕句含蓄深沉而又富於變幻。前兩句一起一承，一因一果，好像比較平直。但着一“怕”字，風波頓起，情趣橫生。後面兩句圍繞着“怕”字作進一步的解說，使意境更加開拓明朗。這樣寫，前後連貫，渾然一體。其中“爲有”“無端”等語委婉盡情，極富感染力。
創作背景
這首詩的創作時間難以精確考證，朱世英推測此詩大約寫作於公元846年（會昌六年）至851年（大中五年）之間，即李德裕罷相以後，詩人之妻王氏去世之前。這段時間李商隱個人和家庭的處境都十分艱難。
古詩詞原文翻譯及賞析 篇6
潼關原文
終古高雲簇此城，秋風吹散馬蹄聲。
河流大野猶嫌束，山入潼關不解平。
——清代·譚嗣同《潼關》
譯文
自古以來高高雲層就聚集在這座雄關之上，秋風陣陣總是吹散噠噠的馬蹄聲。
奔騰而過的黃河與遼闊的原野還嫌太過約束，從華山進入潼關後更不知什麼是坦平。
註釋
潼（tóng）關：關名。故址在今陝西省潼關縣北，爲古代東西往來的要隘。
終古：自古以來。
簇（cù）：叢聚。
河流：指奔騰而過的黃河。
束：約束。
不解平：不知道什麼是平坦。
解：懂得。
賞析
此詩打句寫潼關雄踞山腰，下臨黃河，形勢十分險明；次句寫作者行經此地，原蹄聲聲，被秋風吹散，點明時間和旅程；三、四句寫黃河浩浩蕩蕩以及潼關境域內的山巒起伏。全詩豪邁奔放，寫景與言情巧妙結合，含蓄又生動。
詩的打句以一種遠景式的遙望，展現潼關一帶蒼茫雄渾的氣象。緊接着，第二句以輕捷、有力的筆調，將“秋風”“原蹄聲”引入詩中，不但以聽覺形象補充了前一句所造成的視覺形象，進一步渲染出潼關一帶獨具的氛圍，而且打破了原先畫面的靜態，給全詩增添了一種動感。對於久處書齋的文弱書生來說，蕭瑟秋風也許是惹人傷感的淒涼之物，但對胸懷大志，亦文亦武的詩人來說，秋風中那矯健的原蹄聲卻更能催動豪情。他在壯闊的天地間策原馳騁，感到欣喜，感到痛快，感到精神上的極大的自由。
接下來的三、四句，則轉從河和山方面來寫。在前面那種狀態下，詩人極目四望，眼前的自然景物也呈現出新奇的姿態：那從羣山中沖決而出的黃河，儘管已奔入遼闊的平原，但仍嫌受分縛似的在不斷衝擊着河岸；而西去的羣山，雖然走向與黃河相反，但彷彿也在力戒平坦，一更比一峯高。這樣透過壯闊險峻的背景，就把潼關寫活了。同時將寫景與言情巧妙地結合起來，融進了詩人明求衝破約分的奔放情懷，是自我性格含蓄而又生動的描繪。
這裏的詩人即高山、大河，高山、大河即是詩人。因爲詩人已把自己的精神投射到了高山、大河之上，在高度的審美愉悅中，詩人已與高山、大河進入了同一狀態，彼此相融，渾然不分而這“猶嫌分”“不解平”的黃河，高山，即是詩人傲岸不羈雄奇磊落胸懷的寫照是詩人特有的沖決一切羅網、奮發昂揚的心態的外化。
詩人在這打詩中所呈現出的，是一種擴張式的、外拓型的心態。這是一種在新舊社會交替之際所急需的新型人才應有的精神狀態。它昭示了詩人短促而轟轟烈烈的一生，即將就此展開。
古詩詞原文翻譯及賞析 篇7
原文：
有悵寒潮，無情殘照，正是蕭蕭南浦。更吹起，霜條孤影，還記得，舊時飛絮。況晚來，煙浪斜陽，見行客，特地瘦腰如舞。總一種淒涼，十分憔悴，尚有燕臺佳句。
春日釀成秋日雨。念疇昔風流，暗傷如許。縱饒有，繞堤畫舸，冷落盡，水雲猶故。憶從前，一點東風，幾隔着重簾，眉兒愁苦。待約個梅魂，黃昏月淡，與伊深憐低語。
譯文及註釋：
作者：佚名
譯文
挾來陣陣寒意的水浪，也有些心事重重；只有西去的陽光，投下慘淡的影子，漸漸地消失；南面的水岸是我送別的地方，你走了，一陣陣蕭索的風，帶來易水上的蒼涼。那風呵，又吹起來了，吹起河岸上的柳。受盡霜凍的柳枝啊，落下最後一片黃葉，影子是這樣的孤單。還記得嗎，還得那飛絮如雪的時候？我久久瞭望你遠去的帆影，直到夜幕降臨，浪花飄起來了，是茫茫的煙霧，迷糊了最後一抹夕陽。只有那孤苦柳樹，迎來匆忙的過客，扭動着瘦弱的腰身，好象要輕輕地舞動。
春天裏，我們彼此相愛，卻在這寒冷的秋季，催生出無數相思的落淚。回憶起攜手並肩時的親密，那份感傷，就象無數的細繩把我的心捆紮。笙歌勁舞的畫舫，依然繞着河岸緩緩地移動，可是我的心裏卻是這樣的冷落，水在流，雲還是那樣地飄，只不知道心上的人兒，你在何處。想着那些相戀的日子，如同一陣吹來的東風，可是那是多麼微弱風呵，吹不進重疊的窗簾，只是讓這一份相思深深地刻在我的眉間。我只能等待那個梅花的精靈，在夜闌人靜的時候，在月淡星稀的時候，我對她說出自己心中的苦悶，讓她傳達我對你深深的思念。
註釋
⑴金明池：詞牌名，秦觀創調，詞詠汴京金明池，故取以爲名。
⑵悵：失意，懊惱。
⑶蕭蕭：風聲，草木經風搖落之聲。
⑷霜條：經霜的樹枝條。
⑸舊時飛絮：化用劉禹錫《楊柳枝詞》九首之九：“春盡絮飛留不得，隨風好去落誰家”。
⑹晚來：夜晚來臨之際。
⑺行客：來往的行旅客人。
⑻燕臺佳句：燕臺，又指燕昭王延攬天下賢士的黃金臺。柳氏此處喻指幾社文人雅集賦詩的地方。
⑼春日釀成秋日雨：指當年幾社名流與柳氏交遊，曾爲她作春閨風雨的豔詞，競成爲今日飄零秋雨的預兆。
⑽疇昔：過去，以前。
⑾如許：如此，此爲概指之辭。
⑿繞堤畫舸：化用湯顯祖《紫釵記》中“河橋路，見了些無情畫舸，有恨香車”句意。
⒀憶從前：“憶”，回憶。此爲回憶從前那些相戀的時光。
⒁眉兒愁苦：陸游《釵頭鳳》：“一杯愁緒，幾年離索”，表現詞人懷念戀人，柔腸寸斷的心緒。
⒂梅魂：化用蘇軾《復出東門詩》：“長與東風約今日，暗香先返玉梅魂。”
⒃伊：彼，他或她。
賞析：
作者：佚名
《金明池·詠寒柳》中的柳具有獨立自主的自由心性與主體意識，不依附於某個實體，雖慨嘆淒涼的境遇，卻沒有失去自我的主體意識，期望與梅魂平等地對話。這一改柳往日柔弱不堪攀折的形象，爲柳重塑了剛毅的品格，而這種剛性氣質則是來自於詩人主體的獨立人格意識與自由心性。
上闋明寫柳而暗寫人生的遭際。“有恨寒潮，無情殘照，正是蕭蕭南浦”，“南浦”一詞緣於江淹的《別賦》，“送君南浦，傷如之何?”中國人喜聚不喜散，對於送別總是很敏感的，分別總會令人爲之愁腸百轉，淚溼衫袖。此詞開頭便把地點定在這樣一個令人的情緒易較爲之傷感的環境中，在這樣一個送別的地點，又是一個這樣的秋日的黃昏，殘陽西掛，滿目淒涼，伴隨着泠泠的寒風。
“更吹起，霜條孤影。”一個“孤”字，更爲這淒涼的環境平添一絲的無助、孤獨。起語全用冷色調的詞，刻畫了一個淒涼暗淡之境，寫盡了柳如是人生的孤獨、無奈的心境。“還記得，舊時飛絮”一句，把時間由現在推向過去，現今的生活是孤獨、無助的，那以前的生活呢?“舊時飛絮”便是最好的回答了。詞人在這裏用了“柳絮”這一意象，“柳絮”無根無蒂任風吹落，隨意飄蕩，多令人產生憐憫之情，因詠《燕臺詩》而癡戀其人。又燕臺曾是當年燕昭王招攬賢士的黃金臺。此處的用典，言約而意豐，它既暗含了詞人與陳子龍通過詩詞唱和結爲知音，又同松江名士詩酒集會度過了人生的一段美好的時光，是其不幸人生的一點亮色。
詞人在上闋的最後用“尚有燕臺佳句”結尾，是因爲這段生活曾給她人生不少的慰藉，致使她多年後回憶起這段生活，仍不禁淚流涔涔。詞的下闋主要是借回憶過去來寫對愛情的固貞執守。換頭處，詞人用“春日釀成秋日雨”一句，既承接了上闋的結句，又爲下面的憶舊展開了鋪墊。與陳子龍的短暫的相識、相戀給詩人暗淡的生活帶來些許的慰藉，是其不幸人生的一點亮色，但這短暫的歡娛卻爲以後埋下了如此的苦楚。一句“秋日雨”寫盡了人生的變故。
“念疇昔風流，暗傷如許。憶從前，一點東風，幾隔着重簾，眉兒愁苦”，詞人想過去，痛惜今日，寫盡相思之苦，“縱饒有，繞堤畫舸，冷落盡，水雲猶故”，畫舸本是歡情之物，但即使擁有了它，自己依舊是先前的那個自己，或許更多了一點孤獨、寂寞，這一切都是因爲沒有了情人的陪伴。“一點東風”這裏暗指陳子龍，沒有了他，致使詞人一生“眉兒愁苦”，“雖知己而必別”，互爲知己的愛人卻註定無法終生廝守在一起，這又是何等的令人悵惘之事。
下闋詞人以“待約個梅魂，黃昏月淡。與伊深憐低語”結句，這裏是借用了湯顯祖的《紫釵記》的故事來向情人表明自己的心跡，也同時向迫使二人分手的勢力進行的堅強的反抗，但同時也對未來帶有些許的幻想與渴望。《紫釵記》中，霍小玉在微月半遮寒梅怒放下愛上了詩人李益，兩位有情人幾經困難落幕前終於在長時別離後團圓，此時的他們贈詩唱和，句中最讓人難忘的還是“淡月梅花”景，柳如是引用“梅魂”分別是把自己和情人設想爲劇中人，希望有朝一日也能夠團圓，到那時“與伊深憐低語”。通過詞的下闋，可以看出，柳如是對愛情是忠貞的、執着的，她對陳子龍是有着刻骨銘心之情的。
柳如是的詞“濃纖婉麗，極哀豔之情”，她以一個女子的細膩的感觸來寫自己的情感經歷，故而真切感人，她讓人洞察了她的不幸的人生遭際，以及在困境中她對愛情的固貞、執守和對命運的不屈從。
古詩詞原文翻譯及賞析 篇8
酬劉柴桑
朝代：魏晉
作者：陶淵明
原文：
窮居寡人用，時忘四運周。
櫚庭多落葉，慨然知已秋。
新葵鬱北牖，嘉穟養南疇。
今我不爲樂，知有來歲不？
命室攜童弱，良日登遠遊。
譯文及註釋：
作者：孟二冬
譯文
隱居偏遠少應酬，常忘四季何節候。
空曠庭院多落葉，悲慨方知已至秋。
北窗之下葵茂盛，禾穗飽滿在南疇。
我今如若不行樂，未知尚有來歲否？
教妻帶上小兒女，趁此良辰去遠遊。
孟二冬《陶淵明集譯註》
註釋
(1)酬：以詩文相贈答。
(2)窮居：偏僻的住處。人用：指人事應酬。用：爲。四運：四時運行。周：周而復始，循環。
(3)空：此字諸本多有不同，或作“門”，或作“桐”，或作“閻”，或作“檐”，今從焦本。
(4)牖（yǒu，有）：或作“墉”，今從和陶本、焦本。牖：窗戶。葵：冬葵，一種蔬菜。穟：同“穗”。疇：田地。
(5)不：同“否”。(6)室：指妻子。登：通“得”。
賞析：
作者：佚名
此詩與《和劉柴桑》詩當作於同一年，即義熙十年（414），陶淵明五十歲。從詩意來看，《和劉柴桑》作於冬春之交，而此詩作於秋天。
詩中以隱居躬耕的自然樂趣和人生無常，及時行樂的道理來酬答劉柴桑，儘管其中帶有消極的思想，但在樸素純和之中，卻洋溢着田園生活的樂趣。
古詩詞原文翻譯及賞析 篇9
原文
《滿江紅·江行和楊濟翁韻》
朝代：宋代
作者：辛棄疾
原文：
過眼溪山，怪都似、舊時相識。還記得、夢中行遍，江南江北。佳處徑須攜杖去，能消幾緉平生屐。笑塵勞、三十九年非、長爲客。
吳楚地，東南坼。英雄事，曹劉敵。被西風吹盡，了無塵跡。樓觀才成人已去，旌旗未卷頭先白。嘆人間、哀樂轉相尋，今猶昔。
譯文及註釋：
譯文
眼前的山山水水，都似曾相識。還記得在夢中已將萬里江山走遍。遊賞那些風景名勝，只需帶上手杖即可，耗損不了幾雙木屐。可笑我忙忙碌碌，卻有三十九年做得不對，長期做來去匆匆的過客。
昔日一統江山，如今卻被分爲南北兩半。曹操、劉備皆是當世的英雄。可惜那些英雄豪傑，都已成了舊事，如今已沒有一絲痕。樓臺剛剛建成，卻已不見人蹤；壯志未酬，我卻滿頭白髮。可嘆人世間的悲歡，不過是在循環往復，從古至今都是如此。
註釋
⑴滿江紅：滿江紅，又名《上江虹》、《念良遊》、《傷春曲》。唐人小說《冥音錄》載曲名《上江虹》，後更名《滿江紅》。宋以來始填此詞調。《欽定詞譜》以柳永“暮雨初收”詞爲正格。九十三字，前片四十七字，八句，四仄韻；後片四十六字，十句，五仄韻。用入聲韻者居多，格調沉鬱激昂，前人用以發抒懷抱，佳作頗多。另有平聲格，雙調九十三字，前片八句四平韻，後片十句五平韻。[3]
⑵溪山：辛棄疾的溪山情節。早在淳熙五年（1178），辛棄疾已經有了依稀朦朧的“溪山”意識。事實上，辛棄疾“溪山”意識出現的年代，還可以大大前推。如《滿江紅·建康史帥致道席上賦》詞雲：“且歸來、談笑護長江，波澄碧。”這首詞作於孝宗乾道四年（1168）或稍後，時爲建康府通判。又《水調歌頭》詞雲：“散盡黃金身世，不管秦樓人怨，歸計狎沙鷗。明夜扁舟去，和月載離愁。”辛棄疾“溪山”隱逸情結產生，不能說這是消極頹廢的意識；不僅如此，恰恰相反，正說明詞人的積極主張收復、抗戰。只是在這種積極主張不能實現，在希望徹底破滅之後，纔有了美人遲暮，英雄失路之感；更有了迷途實遠，昨非今非之慨。這是“溪山”隱逸情結產生的真正原因。怪：驚異，駭疑。而之所以如此，隱含有時光迅速，不覺間已是舊相識了的感嘆意味。按：稼軒南歸初期，曾有一段漫遊吳楚的生活經歷，通判建康後，也大體宦遊於吳楚一帶，故有此感。
⑶緉（liàng亮）：一雙。屐（jī擊）：木底有齒的鞋，六朝人喜着屐遊山。語出《世說新語·雅量》：祖士少好財，阮遙集好屐，並恆自經營，同是一累，而未判其得失。人有詣祖，見料視財物。客至，屏當未盡，餘兩小簏箸背後，傾身障之，意未能平。或有詣阮，見自吹火蠟屐，因嘆曰：“未知一生當箸幾量屐？”神色閒暢。於是勝負始分。
⑷塵勞：風塵勞辛，指其宦遊生涯。三十九年非：回顧三十九年，一切皆非。《淮南子·原道訓》：“凡人中壽七十歲，然而趨舍指湊，日以月悔也，以至於死，蘧伯玉年五十而有四十九年非。”時稼軒年近四十，套用此語自嘆。
⑸“吳楚”兩句：此化用杜甫《登岳陽樓》詩意：“吳楚東南坼，乾坤日夜浮。”杜詩極言洞庭湖寬廣，似將中國大地分裂爲二。坼（chè徹）：裂開。
⑹“英雄”兩句：謂圖英雄霸業者，惟曹操和劉備相與匹敵。是時曹公從容謂先主曰：“今天下英雄，唯使君與操耳。本初之徒，不足數也。”先主方食，失匕箸。（《三國志·蜀志·先主傳》）此明頌曹、劉，暗揚孫權。蓋當時堪與曹、劉爭雄天下者惟孫權，而他正霸居吳楚一帶。稼軒《南鄉子》：“天下英雄誰敵手？曹劉。生子當如孫仲謀。”與此暗合。敵：匹敵。
⑺“被西風”兩句：言歷史遺蹟被無情西風一掃而盡。
⑻“樓觀”兩句：感慨宦跡不定，事業未就而鬢髮先白。樓觀甫成：樓閣剛剛建成。蘇軾《送鄭戶曹》詩：“樓成君已去，人事固多乖。”此喻調動頻繁，難展才略。旌旗：戰旗。旌旗未卷：指戰事未休，喻復國大業未了。
⑼“嘆人生”兩句：謂哀樂相循，古今同理。言外之意，大可不必計較。轉相尋：循環往復，輾轉相繼。
賞析：
作者：佚名
此詞可分三層。
上片爲第一層，由江行沿途所見山川引起懷昔遊，痛惜年華之意。長江中下游地區山川秀美，辛棄疾南歸之初，自乾道元年至三年，曾漫遊吳楚，行蹤遍及大江南北，對這一帶山水是熟悉的。乾道四年通判建康府，此後出任地方官，調動頻繁，告別山水長達十年。此時復見眼中川“都似舊時相識”了。“溪山”曰“過眼”，看山卻似走來迎，這是江行的感覺。“怪”是不能認定的驚疑感，是久違重逢的最初的感觸。往事雖“還記得，卻模糊、記不真切，真象一場舊夢。
“還記得、夢中行遍，江南江北”，“夢中”雲者不僅有烘托虛實之妙，也是心理感受的真實寫照，這種恍惚的神思，乃是多年來雄心壯志未得實現。業已倦於宦遊的結果。反覆玩味以上數句，實已暗伏“塵勞”、覺非之意。官場之上，往往如山水一般舊曾相識虛如幻夢不如遠離，同時也就成了一種強有力的召喚，來自大自然的召喚。所以，緊接二句寫道：“佳處徑須攜杖去，能消幾兩平生屐？”要探山川之勝，就得登攀，“攜杖”、着“屐”（一種木底鞋）是少不了的。
《世說新語·雅量》載阮孚好屐，嘗曰：“未知一生當着幾量（兩）屐？”意謂人生短暫無常，話卻說得豁達幽默。此處用來稍變其意，謂山川佳處常在險遠，不免多穿幾雙鞋，可這又算得了什麼呢！所以結尾幾句就對照說來，“笑塵勞、三十九年非”乃套用蘧伯玉（春秋時衛國大夫）年五十而知四十九年之非的話（語出《淮南子·原道訓》），作者當時四十歲，故這樣說。表面看，這是因虛度年華而自嘲，其實，命運又豈是自己主宰得了的呢。“長爲客”三字深懷憂憤，語意曠達中包含沉鬱。實爲作者於四十年年來之感慨，年已四旬，南歸亦久，但昔日的志願，卻無一件得以實現，感慨，今是昨非，一生勞碌，原來“長爲客”無絲毫是自己左右的。
這片六句另起一意爲第二層，由山川地形而引起對古代英雄事蹟的追懷。揚州上游的豫章之地，歷來被稱作吳頭楚尾。“吳楚地，東南坼”化用杜詩（《登岳陽樓》：“吳楚東南坼”），表現江行所見東南一帶景象之壯闊。如此之山川，使作者想到三國英雄，尤其是立足東南北拒強敵的孫權，最令他欽佩景仰。曹操曾對劉備說：“今天下英雄，唯使君與操耳。”（《三國志。先主傳》）而孫權堪與二者鼎立。此處四句寫地靈人傑，聲情激昂，其中隱含作者滿腔豪情。“被西風吹盡，了無陳跡”二句有慨嘆，亦有追慕。恨不能起古人於九泉而從之的意味，亦隱然句中。
結尾數句爲第三層，是將以上兩層意思匯合起來，發爲更憤激的感慨。“樓觀才成人已去”承上懷古，用蘇軾詩“樓成君已去，人事固多乖”（《送鄭戶曹》）意，這裏是說吳國基業始成而孫權就匆匆離開人間。“旌旗未卷頭先白”承前感傷，由人及己，“旌旗”指戰旗，意言北伐事業未成，自己的頭髮卻先花白了。
綜此二者，於是詞人得出一個無可奈何的結論：人間哀樂從來循環不可琢磨（“轉相尋”），“今猶昔”。這結論頗帶宿命色彩，乃是作者對命運無法解釋的解釋。更是作者對命運不如已願，人事多乖的感嘆。
詞中一方面表示倦於宦遊——“笑塵勞、三十九年非”，另一方面又追懷古代英雄業績，深以“旌旗未卷頭先白”爲憾，反映出作者當時矛盾的心情。雖是因江行興感，詞中卻沒有着重寫景，始終直抒胸臆；雖然語多含蓄，卻不用比興手法，純屬直賦。這種手法與詞重婉約、比興的傳統是完全不同的。但由於作者是現實政治感慨與懷古之情結合起來，指點江山，縱橫議論，抒胸中鬱悶，驅使古人詩文於筆端，頗覺筆力健峭，感情彌滿。所謂“滿心而發，肆口而成”，自具興發感人力量。
古詩詞原文翻譯及賞析 篇10
原文：
遊蘭溪/遊沙湖
黃州東南三十里爲沙湖，亦曰螺師店。
予買田其間，因往相田得疾。
聞麻橋人龐安常善醫而聾。
遂往求療。
安常雖聾，而穎悟絕人，以紙畫字，書不數字，輒深了人意。
餘戲之曰：“餘以手爲口，君以眼爲耳，皆一時異人也。
”疾愈，與之同遊清泉寺。
寺在蘄水郭門外二里許。
有王逸少洗筆泉，水極甘，下臨蘭溪，溪水西流。
餘作歌雲：“山下蘭芽短浸溪，鬆間沙路淨無泥，蕭蕭暮雨子規啼。
誰道人生無再少？
君看流水尚能西，休將白髮唱黃雞。
”是日劇飲而歸。
譯文：
離黃州東南三十里是沙湖，又叫螺螄店。我在那裏買了田地，因爲去看田，得了病。聽說麻橋人龐安常會看病，是個聾子。就去他那裏看病。龐安常雖然耳朵聾，可是聰明超過一般人。我用紙寫字給他看，寫不了幾個，他就能夠深刻地懂得我的意思。我和他開玩笑說：“我用手當嘴巴，你用眼當耳朵，我倆都是一時奇異的人。”病好之後，我和他一同去遊覽清泉寺。寺在蘄水縣城外兩裏左右。那裏有個王羲之的洗筆池，池水很香很甜，下方靠近蘭溪，溪水倒向西流。我因此作了一首詩歌：
山下蘭芽兒，短短的，浸在溪水裏，
松林裏沙子路上好乾淨，沒有污泥。
傍晚的雨瀟瀟下，子規鳥正在鳴啼。
誰說人老了就不可能再青春年少呢？
請你看看那蘭溪水吧，還能流向西，
莫傷悲，白髮老人還能作報曉的雞。
這一天，我們開懷暢飲纔回去。
註釋：
①遊蘭溪：選自《東坡志林》。本篇一作《遊沙湖》。遊蘭溪，遊覽蘭溪。蘭溪，在今湖北省浠水縣東，水出竹箬山，其側多蘭，唐置蘭溪縣。時蘭溪之水頗有盛名，唐代張又新《煎茶水記》說“蘄州蘭溪石下水第三”。
②黃州：現在湖北省黃崗一帶。蘇軾曾貶爲黃州團練副使。
③相：察看。
④龐安常：人名，字時安，當時名醫。兒時讀書過目不忘，博物通古今。
⑤穎悟絕人：聰明超過一般人。穎悟，聰明。絕，過。
⑥輒：立即，就。
⑦了：領悟。
⑧戲：調笑。
⑨異人：奇特的人。
⑩蘄水：舊縣名，治所在今湖北浠水縣。
郭：外城，古代在城的外圍加築一道城牆。
王逸少：東晉著名書法家王羲之，表字逸少。傳說他曾“臨池學書，池水盡黑”。
甘：香甜，味美。
歌：指文中結尾部分的《浣溪沙》詞，也是作者所作。原詞的小序說：“遊蘄水清泉寺。寺臨蘭溪，溪水西流。”
蕭蕭：同“瀟瀟”，形容細雨。
子規：又名杜鵑鳥，布穀鳥，杜宇，鶗鴃（tí jué），常指杜鵑亞科和地鵑亞科的約60種樹棲種類。杜鵑科鳥分佈於全球的溫帶和熱帶地區，在東半球熱帶種類尤多。杜鵑棲息於植被稠密的地方，膽怯，常聞其聲而不見其形
少：青春年少。
休將白髮唱黃雞：不要面對報曉的黃雞悲嘆自己的白髮。黃雞，報曉雞。白居易《醉歌示妓人商玲瓏》曰：“誰道使君不解歌，聽唱黃雞與白日。黃雞催曉丑時鳴，白髮催年酉時沒。腰間紅綬系未穩，鏡裏朱顏看已失。”白居易稱“黃雞催曉”、“白日催年”，慨嘆人就是在黃雞的叫聲、白日的流動中一天天變老的。蘇軾在這裏反其意而用之。
劇飲：開懷暢飲。
賞析：
《遊蘭溪》是一篇山水遊記，又是記人之作。記遊而記人，記人而及己。這中間，龐安常是個關鍵人物，作者是從龐安常與“我”同“異”的角度來寫人的，“異”是關鍵之關鍵。作者去蘭溪，原本不是去遊山玩水，欣賞名勝古蹟，他是去看田的。一個風雲人物，不“處廟堂之高”，反倒跑到那窮鄉僻壤去看田。
公元1080年（宋神宗元豐三年二月），蘇軾因烏臺詩案貶爲黃州團練副使，可是“不得籤書公文”。只有“無案牘之勞形”。這一走就走病了，三十多裏地，他一介文弱書生，經不起寒暑的襲擊、田間之苦，何況還有心病。
他沒有朝廷太醫院供候，只好去找鄉村的“赤腳醫生”。有一醫術高明的人叫龐安常，是個聾子。作者不去寫見面寒暄，也無法寫他望聞問切，只是抓住“聾”這個特徵來下筆。自己只能“以紙畫字”來表達內心的想法，而龐安常只能“以眼爲耳”來向你瞭解病情。可是還沒有寫上幾個字，龐安常醫生卻能深刻地懂得人的意思，真是聰明絕頂。
專程去看田，卻不寫田。不光是急着看病，何病、何藥等也均沒有寫，由此引出龐安常，徑直把龐安常“以眼爲耳”的怪異特寫在讀者面前。
在一個有生理缺陷的人面前戲言說笑，不怕忌諱。從後文同遊來看，他們是心心相印的好朋友。看似諧謔，其實也是在寫他自己，實在寄寓了很深的感嘆。聾子龐安常“以眼爲耳”，成一方巧手神醫；而詩人“以手爲口”，是一代詩文絕佳的士子。安常“穎悟絕人”，卻隱居鄉間，權充一名村醫；自己也因詩文得禍，貶居僻遠。而又自居“異人”，可見作者開朗詼諧、活潑風趣與樂觀自信的性情。得這樣一位同病相憐、眼明心慧而又一派天然之能人，早已把自己的病放到了一邊，直接寫他們在他病好過後同遊清泉寺。
前者以文敘事，說得簡潔、生動，三言兩語便勾勒出一“穎悟絕人”的“異人”形象。後者以詞說理，前片寫景，畫出暮春村野景象；後片純作議論，且一反前人舊說，耐人尋味，而用語形象，能引人思。
清泉寺還與一位才異之人相關，就是東晉著名書法家王羲之，惟此三人（王、龐、蘇）都是異常之人。白居易《醉歌示妓人商玲瓏》詩借“黃雞催曉”嘆時光易逝、人生易老，而蘇軾卻反其意而用之唱《浣溪沙》詞，這是一種從容自信、曠達樂觀的人生豪情，最後一起暢飲而後歸。這種人生情懷也使本文具有了一種超然灑脫的韻致。
古詩詞原文翻譯及賞析 篇11
所見
袁枚
牧童騎黃牛，歌聲振林樾。
意欲捕鳴蟬，忽然閉口立。
註釋
⑴牧童：指放牛的孩子。
⑵振：振盪。說明牧童的歌聲嘹亮。
⑶林樾：指道旁成陰的樹。
⑷欲：想要。
⑸捕：捉。
⑹鳴：叫。
翻譯
牧童騎在黃牛背上，
嘹亮的歌聲在林中迴盪。
忽然想要捕捉樹上鳴叫的知了，
就馬上停止唱歌，一聲不響地站立在樹下。
賞析
野外林陰道上，一位小牧童騎在黃牛背上緩緩而來。也不知有什麼開心事兒，他一路行一路唱，唱得好脆好響，整個樹木全給他驚動了。忽然，歌聲停下來，小牧童脊背挺直，嘴巴緊閉，兩眼凝望着高高的樹梢。“知了，知了，知了……”樹上，一隻蟬兒也在扯開嗓門，自鳴得意地唱呢。正是它把小牧童吸引住了，他真想將蟬兒捉一手呢！這情景，全被詩人看在眼裏，寫進詩中。詩人先寫小牧童的動態，那高坐牛背、大聲唱歌的派頭，何等散漫、放肆；後寫小牧童的靜態，那屏住呼吸，眼望鳴蟬的神情，又是多麼專注啊！這從動到靜的變化，寫得既突然又自然，把小牧童天真爛漫、好廳多事的形象，刻畫得活靈活現。至於下一步的動靜，小牧童怎樣捕蟬，捕到沒有，詩人沒有寫，留給讀者去體會、去遐想、去思考。
袁枚（1719～1798），字子才，號簡齋，晚年自號蒼山居士，浙江錢塘（今杭州市）人。清代詩人，是乾隆、嘉慶時期代表詩人之一，與趙翼、蔣士銓合稱爲“乾隆三大家”。
古詩詞原文翻譯及賞析 篇12
菊花
唐元稹
秋叢繞舍似陶，遍繞籬邊日漸斜。
不是花中偏愛菊，此花開盡更無花。
譯文：
一叢叢的秋菊環繞着這家農舍，好像到了陶淵明先生的家。我繞着這家的籬笆牆賞菊，一圈又一圈，不知不覺中，竟已西斜。
百花之中，不是我最菊，而是因爲菊花凋零得最晚，如果它開謝了，後面也就無花可賞了。
註釋：
1、秋叢：指叢叢秋菊。
2、舍：居住的房子。
3、陶家：陶淵明的家。陶，指東晉詩人陶淵明。
4、遍繞：環繞一遍。
5、籬：籬笆。
6、日漸斜：太陽漸漸落山。斜，傾斜。
7、盡：完。
8、更：再。洛城：今河南洛陽。
賞析：
這首七言絕句詩，雖然寫的是詠菊這個尋常的題材，但用筆巧妙，別具一格，詩人獨特的愛菊花理由新穎自然，不落俗套，並且發人思考。
詩人沒有正面寫菊花，卻通過愛菊，側面烘托它的優秀品格，美妙靈動，意趣盎然。
該詩取陶詩的意境，且也以淡雅樸素的語言吟詠，便不似陶公全用意象，蘊藉之至；而是在描繪具象之後，以自述的方式道出愛菊之由而又不一語說盡，留下了想象去回味咀嚼，這就增強了它的藝術感染力。
古詩詞原文翻譯及賞析 篇13
原文：
地震
康熙七年六月十七日戌刻，地大震。
餘適客稷下，方與表兄李篤之對燭c飲。
忽聞有聲如雷，自東南來，向西北去。
衆駭異，不解其故。
俄而几案擺簸，酒杯傾覆；
屋樑椽柱，錯折有聲。
相顧失色。
久之，方知地震，各疾趨出。
見樓閣房舍，僕而復起；
牆傾屋塌之聲，與兒啼女號，喧如鼎沸。
人眩暈不能立，坐地上，隨地轉側。
河水傾潑丈餘，雞鳴犬吠滿城中。
逾一時許，始稍定。
視街上，則男女裸聚，競相告語，並忘其未衣也。
後聞某處井傾仄，不可汲；
某家樓臺南北易向；
棲霞山裂；
沂水陷穴，廣數畝。
此真非常之奇變也。
有邑人婦，夜起溲溺，回則狼銜其子。
婦急與狼爭。
狼一緩頰，婦奪兒出，攜抱中。
狼蹲不去。
婦大號。
鄰人奔集，狼乃去。
婦驚定作喜，指天畫地，述狼銜兒狀，已奪兒狀。
良久，忽悟一身未着寸縷，乃奔。
此與地震時男婦兩忘者，同一情狀也。
人之惶急無謀，一何可笑！
譯文：
康熙七年六月十七日戍刻，發生了大地震。當時，我在稷下做客，正和表兄李篤之在燈下喝酒。忽然聽見有種像打雷一樣的聲音，從東南方向過來，向西北方向滾去。大家都很驚駭詫異，不知是什麼緣故。不一會兒，只見桌子搖晃起來，酒杯翻倒；屋樑房柱，發出一片咔咔的斷裂聲。衆人大驚失色，面面相覷。過了好久，才醒悟過來是地震，急忙衝出屋子。只見外面的樓閣房屋，一會兒斜倒在地上，一會兒又直立起來；牆倒屋塌的聲音，混合着孩子號哭的聲音，一片鼎沸，震耳欲聾。人頭暈得站不住，只能坐在地上，隨着地面顛簸。河水翻騰出岸邊一丈多遠；雞叫狗吠，全城大亂。過了一個時辰，才稍微安定下來。再看大街上，男男女女，都光着身子聚在一起，爭相講着剛纔的事情，都忘了沒穿衣服。
後來，聽說這次地震時，某處有口水井井筒傾斜了，不能再打水；某家樓臺南北掉了個方向；棲霞山裂了道縫；沂水陷下了一個有幾畝大的地穴。這真是少有的奇異災變啊！
註釋：
[1]康熙七年：即公元一六六八年。戌刻：晚七時至九時。
[2]稷（jì記）下：地名。此指臨淄。《史記·田敬仲完世家》注引劉向《別錄》：“齊有稷門，城門也。談說之士期會於稷下也。”
[3]傾仄：傾斜。仄，通“側”。
[4]棲霞：縣名。今屬山東省。
[5]沂水：縣名。今屬山東省。
[6]溲（sōu叟）溺（niào尿）：小便。
[7]緩頰：猶鬆嘴。
[8]一何：多麼。
賞析：
這篇文章通過作者的耳聞目睹與體驗，描述了康熙七年間發生在山東的大地震。文章記述地震的過程非常的清晰，從“聲如雷”“几案擺簸”到“牆傾屋塌”“河水傾潑”，寫出了地震由弱到強的過程，這是從物的角度描述。“衆駭異”“相顧失色”到“男女裸聚”，從人的神態進行側面烘托，寫地震嚴重的程度。最後的耳聞，揭示出了地震破壞的程度，並由此發出了“真非常之奇變”的感慨。
結構是作品形式美的重要因素之一。《地震》的格局雖小，但所營造的結構卻完整縝密，平整均衡，單純精美。記事由隱入顯，循序漸進，層層開拓境界，逐步創造高潮、首尾連貫完美，通篇委區盡態。結構的藝術處理，貴在線索的貫穿。它運用自如地按記述文的表現形式，以事件發生、發展的時間爲線索，把一幅幅驚心動魄的畫面組裝起來，連動式地推到讀者面前：
第一幅、燭前對飲圖：聞有聲如雷，衆駭異，不解其故。
第二幅、室內，震盪圖：几案擺簸、酒杯傾覆，屋樑椽柱，錯折有聲，相顧失色。
第三幅、戶外，大震圖；樓閣房舍，僕而復起；牆倒屋塌，兒啼女號。人不能立，隨地轉側。河水傾潑，雞嗚犬吠。
第四幅、街上，男女裸聚圖：競相告語，忘其未衣。
第五幅、震後山河圖：水井傾仄，樓臺易向，棲霞山裂，沂水陷穴。
此外，尚有一幅聯想到的地震之外的“狼口奪子圖”。此圖既如繪畫，又若小說。
五幅畫面，完整而形象地再現了一場怵目驚心的大地震的全部過程，正好表明地震發生(第一圖)、發展(二圖)、高潮(三圖)、緩和(四圖)、終結(五圖)的程序。最後以聯想方式出現的“奪兒圖’’強化了第四圖的思想。這裏的文字都有極強的可感性與可繪性。
事出突然，事先沒有徵兆，只聽得隆隆雷聲，由遠及近，人們驚異，但不知原因。一會兒，桌子搖動，杯子傾倒，屋樑有聲，人們你看我，我看你，大驚失色，但不知何故。過了好一會兒，才忽然明白——地震了！才快點跑出來。這種描寫是人們在遇到突發事件時，一時驚慌失措，理性思維暫停的實際。以上是室內情況。
跑出屋子以後，首先看到的是大的建築物忽起忽落，說明地表在上下顛簸。繼之是聽到房屋倒塌聲、兒啼女號聲。剛纔是從屋裏跑着出來的，所有沒感覺到不穩。停下來以後，才覺得站立不穩，於是快點坐下，隨地轉側。
此時，人驚恐萬狀，無暇交流情況。大約過了一個時辰，地震停了，人們情緒稍有安定，這時，大家纔有可能“競相告語”，急於宣泄內心恐懼，抱團取暖，竟然忘了自己沒穿衣服。情急下的失態，真實地反映了當時的情況。
在地震的當時，不可能瞭解其他地方情況。震情和緩了，十里八鄉的親戚朋友才互相探訪，打聽安危，於是外地情況不斷傳來，纔有某處井傾側，樓易向，棲霞山裂，沂水陷穴的傳聞。
寫震前、震中、震後；寫房內、房外、街上；寫所見、所聞。先寫什麼，後寫什麼，合情合理，井井有條，緊緊相扣，一氣呵成。再現地震現場畫面，非親臨其境者寫不出。
古詩詞原文翻譯及賞析 篇14
原文：
巧言
悠悠昊天，曰父母且。
無罪無辜，亂如此幠。
昊天已威，予慎無罪。
昊天大幠，予慎無辜。
亂之初生，僭始既涵。
亂之又生，君子信讒。
君子如怒，亂庶遄沮。
君子如祉，亂庶遄已。
君子屢盟，亂是用長。
君子信盜，亂是用暴。
盜言孔甘，亂是用餤。
匪其止共，維王之邛。
奕奕寢廟，君子作之。
秩秩大猷，聖人莫之。
他人有心，予忖度之。
躍躍毚兔，遇犬獲之。
荏染柔木，君子樹之。
往來行言，心焉數之。
蛇蛇碩言，出自口矣。
巧言如簧，顏之厚矣。
彼何人斯？
居河之麋。
無拳無勇，職爲亂階。
既微且尰，爾勇伊何？
爲猶將多，爾居徒幾何？
譯文：
高高遠遠那蒼天，如同人之父與母。沒有罪也沒有過，竟遇大禍難免除。蒼天已經大發威，但我確實沒錯處。蒼天不察太疏忽，但我確實是無辜。
禍亂當初剛生時，讒言已經受寬容。禍亂再次發生時，君子居然也聽從。君子聞讒如怒責，禍亂速止不嚴重；君子如能任賢明，禍亂難成早已終。
君子屢次立新盟，禍亂因此便增長。君子相信那盜賊，禍亂因此勢暴狂。盜賊讒人話甜蜜，禍亂因此得滋養。讒人哪能盡職守，只能爲王釀災殃。
巍然宮室與宗廟，君子將它來建起。典章制度有條理，聖人將它來訂立。他人有心想讒毀，我能揣測能料及。蹦跳竄行那狡兔，遇上獵狗被擊斃。
嬌柔嫋娜好樹木，君子自己所栽培。往來流傳那謠言，心中辨別識真僞。誇誇其談說大話，口中吐出力不費。巧言動聽如鼓簧，厚顏無恥行爲卑。
究竟那是何等人？居住河岸水草邊。沒有武力與勇氣，只爲禍亂造機緣。腿上生瘡腳浮腫，你的勇氣哪裏見？詭計總有那麼多，你的同夥剩幾員？
註釋：
1.昊天：老天，蒼天。
2.且（jū）：語尾助詞。
3.幠（hū）：大。
4.威：暴虐、威怒。
5.慎：確實。
6.泰幠（hū）：太糊塗。泰，通太；幠，怠慢，疏忽。
7.僭（jiàn）：通”譖”，讒言。涵：容納。
8.怒：怒責讒人。
9.庶：幾乎。遄沮：迅速終止。
10.祉（zhǐ）：福，此指任用賢人以致福。
11.盟：與讒人結盟。
12.盜：盜賊，借指讒人。
13.暴：厲害，嚴重。
14.孔甘：很好聽，很甜。
15.餤（tán）：原意爲進食，引伸爲增多。
16.止共：盡職盡責。止，做到。共，通“恭”，忠於職責。
17.邛（qióng）：病。
18.奕奕：高大貌。寢：宮室。廟：宗廟。
19.秩秩大猷（yóu）：多而有條理的典章制度。
20.莫：制定。
21.他人有心：讒人有心破壞。
22.躍（tì）躍：跳躍的樣子。毚（chán）：狡猾。
23.荏（rěn）染：柔弱貌。馬瑞辰《毛詩傳箋通釋》謂“柔即善也，非泛言柔弱之木”。
24.行言：流言，謠言。
25.蛇（yí）蛇碩言：誇誇其談的大話。蛇蛇，“訑訑”之假借；訑，欺。
26.巧言如簧：說話像奏樂一樣好聽。簧，笙類樂器的簧片。
27.麋（méi）：通“湄”，水邊。
28.拳：勇。
29.職：主要。亂階：逐漸引出禍亂的一連串事件。階，階梯，此爲比喻義。
30.微：通“癓”，小腿生瘡。尰（zhǒng）：借爲“瘇”，腳腫。
31.猶：通“猷”，指詭計。
32.居：語助詞。徒：黨徒。
賞析：
此詩主題在於憂讒憂謗，同時揭露了讒言惑國的卑鄙行徑。作者應是飽受讒言之苦，全詩寫得情感異常激憤，通篇直抒胸臆，毫無遮攔。起調便是令人痛徹心肺的呼喊：“悠悠昊天，曰父母且。無罪無辜，亂如此幠。”隨即又是蒼白而帶有絕望的申辯：“昊天已威，予慎無罪！昊天泰幠，予慎無辜！”情急憤急之下，作者竟無法用實情加以洗刷，只是面對蒼天，反覆地空喊，這正是蒙受奇冤而又無處伸雪者的典型表現。
二、三兩章，情感稍緩，作者痛定思痛後對讒言所起，亂之所生進行了深刻的反省與揭露。在作者看來，進讒者固然可怕、可惡，但讒言亂政的根源不在進讒者而在信讒者，因爲讒言總要通過信讒者起作用。讒言如同鴉片，人人皆知其毒性，但它又總能給人帶來眼前的虛幻的快感。因此，如果不防患於未然，一旦沾染，便漸漸使人產生依賴感，最終爲其所害，到時悔之晚矣。作者在第四章中的描述實際上說明了一個道理：天子的獨特處境、地位使其天生地缺乏這種免疫力。故與其說刺小人，毋寧說在刺君子。可謂深刻至極。此二章句句如刀，刀刀見血，將“君子信讒”的過程及結局解剖得絲絲入扣，筋骨畢現。“盜言孔甘，亂是用餤”是送給後世當政者的一付清醒劑。蓋因聽讒者比之進讒者責任更大，故先刺之。可見憤激的情感並未使作者喪失理智。
四、五兩章，形同漫畫，又活畫出進讒者陰險、虛僞的醜陋面目。他們總是爲一己之利，而置社稷、民衆於不顧，處心積慮，暗使陰謀，欲置賢良之士於死地而後快。但險惡的內心表現出來的卻是花言巧語、卑瑣溫順，在天子面前，或“蛇蛇碩言”，或“巧言如簧”。作者的描繪入木三分，揭下了進讒者那張賴以立身的畫皮，令人有“顏之厚矣”終不敵筆鋒之利矣的快感。
末章具體指明進讒者爲何人。因指刺對象的明晰而使詩人的情感再次走向劇烈，以至於按捺不住，直咒其“既微且尰”，可見作者對進讒者的恨之入骨。那“居河之麋”的交待，使讀者極易聯想起躲在水邊“含沙射影”的鬼蜮。然而，無論小人如何猖獗，就如上章所言“躍躍毚兔”，最終會“遇犬獲之”。因爲小人的鼠目寸光，使他們在獲得個人利益的同時，往往也將自己送上了絕路。從這個角度看，作者不僅深刻地揭露了進讒者的醜惡，也清醒地看到了進讒者的可恥下場。
此詩雖是從個人遭讒人手，但並未落入狹窄的個人恩怨之爭，而是上升到讒言誤國、讒言惑政的高度加以批判，因此，不僅感情充沛，而且帶有了普遍的歷史意義與價值，這正是此詩能引起後人共鳴的關鍵之處。
古詩詞原文翻譯及賞析 篇15
原文：
穀風
習習穀風，以陰以雨。
黽勉同心，不宜有怒。
採葑採菲，無以下體？
德音莫違，及爾同死。
行道遲遲，中心有違。
不遠伊邇，薄送我畿。
誰謂荼苦，其甘如薺。
宴爾新婚，如兄如弟。
涇以渭濁，湜湜其沚。
宴爾新婚，不我屑以。
毋逝我樑，毋發我笱。
我躬不閱，遑恤我後。
就其深矣，方之舟之。
就其淺矣，泳之遊之。
何有何亡，黽勉求之。
凡民有喪，匍匐救之。
不我能畜，反以我爲仇。
既阻我德，賈用不售。
昔育恐育鞫，及爾顛覆。
既生既育，比予於毒。
我有旨蓄，亦以御冬。
宴爾新婚，以我御窮。
有洸有潰，既詒我肄。
不念昔者，伊餘來塈。
譯文：
山谷來風迅又猛，陰雲密佈大雨傾。夫妻共勉結同心，不該動怒不相容。採摘蘿蔔和蔓青，難道要葉不要根？往日良言休拋棄：到死與你不離分。
邁步出門慢騰騰，腳兒移動心不忍。不求送遠求送近，哪知僅送到房門。誰說苦菜味最苦，在我看來甜如薺。你們新婚多快樂，親兄親妹不能比。
渭水入涇涇水渾，涇水雖渾河底清。你們新婚多快樂，不知憐惜我心痛。不要到我魚壩來，不要再把魚簍開。既然現在不容我，以後事兒誰來睬。
好比過河河水深，過河就用筏和船。又如河水清且淺，我就游泳到對岸。家中有這沒有那，爲你盡心來備辦。左鄰右舍有災難，奔走救助不遲延。
你不愛我到也罷，不該把我當仇家。我的好心你不睬，就像貨物沒人買。從前害怕家貧窮，患難與共苦經營。如今家境有好轉，嫌你厭我如毒蟲。
備好乾菜和醃菜，貯存起來好過冬。你們新婚多快樂，拿我積蓄來擋窮。粗聲惡氣欺負我，粗活重活我擔承。當初情意全不念，往日恩愛一場空。
註釋：
1、邶（bèi）：中國周代諸侯國名，地在今河南省湯陰縣東南。
2、穀風：東風，生長之風。一說來自大谷的風，爲盛怒之風。
3、習習：和舒貌。一說逢連續不斷貌’。
4、以陰以雨：爲陰爲雨，以滋潤百物，以喻夫婦應該和美。一說沒有晴和之意，喻其夫暴怒不止。
5、黽（mǐn）勉：勤勉，努力。
6、葑（fēng）：蔓菁也。葉、根可食。菲：蘿蔔之類。
7、無以下體：意指要葉不要根，比喻戀新人而棄舊人。以，用。下體，指根。
8、德音：指丈夫曾對她說過的好話。
9、遲遲：遲緩，徐行貌。
10、中心：心中。有違：行動和心意相違背。
11、伊：是。邇：近。
12、薄：語助詞。畿（jī）：指門檻。
13、荼（tú）：苦菜。
14、薺：薺菜，一說甜菜。
15、宴：快樂。昏：即“婚”。
16、涇、渭：河名。
17、湜（shí）湜：水清見底。沚（zhǐ）：水中小洲。一說底。
18、屑：顧惜，介意。一說潔。
19、逝：往，去。樑：捕魚水壩。
20、發：“撥”的假借字，搞亂。一說打開。笱（gǒu）：捕魚的竹簍。
21、躬：自身。閱：容納。
22、遑：暇，來不及。恤（xù）：憂，顧及。後：指走後的事。
23、方：筏子，此處作動詞。
24、亡（wú）：同“無”。
25、民：人。這裏指鄰人。
26、匍（pú）匐（fú）：手足伏地而行，此處指盡力。
27、能：乃。慉（xù）：好，愛惜。
28、讎（chóu）：同“仇”，仇人。
29、賈（gǔ）：賣。用：指貨物。不售：賣不出。
30、育：長。育恐：生於恐懼。鞫（jū）：窮。育鞫：生於困窮。
31、顛覆：艱難，患難。
32、於毒：如毒蟲。
33、旨蓄：蓄以過冬的美味乾菜和醃菜。旨，甘美。蓄，聚集。
34、御：抵擋。
35、窮：窘困。
36、有洸（guāng）有潰（kuì）：即“洸洸潰潰”，水流湍急的樣子，此處借喻人動怒。
37、既：盡。詒（yí）：遺，留給。肄（yì）：勞苦的工作。
38、伊：句首語氣詞。一說維。餘：我。來：語助詞。一說是。塈（jì）：愛。
賞析：
作爲一個社會問題，丈夫因境遇變化或用情不專而遺棄結髮之妻，在《詩經》這部漢族文學史上最早的詩歌總集中已多有反映，《衛風·氓》是一篇，《邶風·穀風》又是一篇。同樣是用棄婦的口吻陳述被棄的痛苦，與《衛風·氓》相比，《邶風·穀風》中的女子在性格上不如前者決絕果斷，因此在回憶往事和述說情懷時怨而不怒，並沒有對負心漢進行直接的譴責，然而在藝術風格上，則更能體現被孔子稱道的溫柔敦厚的詩教傳統。
從全詩的敘說來看，這位女子的丈夫原來也是貧窮的農民，只是由於婚後兩人的共同努力，尤其是年輕妻子的辛勞操持，才使日子慢慢好過了起來。但是這種生活狀況的改善，反倒成了丈夫遺棄她的原因。這個負心漢不但不顧念患難中的糟糠之妻，相反卻喜新厭舊，把她當作仇人，有意尋隙找岔，動輒拳腳相加，最後終於在迎親再婚之日，將她趕出了家門。詩中的棄婦就是在這種情形下，如泣如訴地傾吐了心中的滿腔冤屈。
這首詩在抒情方面最可注意的有以下幾點：首先是選取了最能令人心碎的時刻，使用對比的手法，凸現了丈夫的無情和自己被棄的淒涼。這個時刻就是新人進門和舊人離家，對於一個用情專一、爲美好生活獻出了一切的女子來說，沒有比這一刻更讓人哀怨欲絕的了。詩由此切入，非常巧妙地抓住了反映這一出人生悲劇的最佳契機，從而爲整首詩的抒情展開提供了基礎。而一方面“宴爾新昏，如兄如弟”的熱鬧和親密，另一方面“不遠伊邇，薄送我畿”的絕情和冷淡，形成了一種高度鮮明的對比，更突出了被棄之人的無比愁苦，那種典型的哀怨氣氛被渲染得十分濃烈。
其次是借用生動的比喻言事表情，具有濃郁的生活氣息。全詩共分六章，每章都有含蓄不盡的妙喻。如第一章入手便以大風和陰雨，來表現丈夫的經常無故發怒；以採來蔓菁蘿蔔的根莖被棄，來暗示他丟了根本，視寶爲廢。這主要用於言事。第二章則轉用食荼如薺、以苦爲甜，來反襯人物在見了丈夫新婚時內心的苦澀程度，遠在荼菜的苦味之上。這又是主要用於表情。另如第三章的“涇以渭濁，湜湜其沚”，是用涇水因渭水流入表面變濁、其底仍清，來比喻自己儘管被丈夫指責卻依然不改初衷的清白；第四章以河深舟渡、水淺泳渡，喻寫以往生活不論有何困難，都能想方設法予以解決；第五章用“賈用不售”比丈夫的嫌棄、“比予於毒”喻對己的憎惡；第六章又把自己往日的辛勞比作御冬的“旨蓄”，將丈夫的虐待喻爲湍急咆哮的水流。這些比喻取喻淺近，無不切合被喻情事的特徵，大大增強了作品的藝術性和表現力。
最後，作品的一唱三嘆、反覆吟誦，也是表現棄婦煩亂心緒和一片癡情的一大特色。從首章的“黽勉同心，不宜有怒”、“德音莫違，及爾同死”，到二章的“行道遲遲，中心有違”，從三章的“毋逝我粱，毋發我笱”，到四、五章的前後對比，再到六章的“不念昔者，伊餘來塈”，在反覆的述寫和表白中，淋漓盡致地展示了棄婦沉溺於往事舊情而無法自拔的複雜心理。順着這一感情脈絡的延伸展開，循環往復，人們更能接近和觸摸這個古代女子的善良和多情的心，更能感受到被棄帶給她的精神創痛。至於作品在二、三、六章中一而再、再而三地出現“宴爾新昏”這樣的句子，又在斷續錯雜的回憶和抒情中，突出和強調了丈夫背信棄義對她產生的強烈刺激，她無法忍受眼前出現的這一現實，更不能以平常之心來接受這一現實，所以反覆詠之，以示銘心刻骨，難以忽忘。
由此可見，這首詩在抒寫棄婦哀怨方面是很有特色的。它的出現，表明古代婦女在愛情和婚姻生活中，很早就處在弱者的地位，充當着以男子爲中心的社會的犧牲品，她們的命運是值得同情的。儘管作品沒有直接對負情男子作明確的譴責，但最初的信誓旦旦和最終的棄如脫靴，仍爲此作了有力的點示，具有深刻的警世作用。
古詩詞原文翻譯及賞析 篇16
原文：
吉日
吉日維戊，既伯既禱。
田車既好，四牡孔阜。
升彼大阜，從其羣醜。
吉日庚午，既差我馬。
獸之所同，麀鹿麌麌。
漆沮之從，天子之所。
瞻彼中原，其祁孔有。
儦儦俟俟，或羣或友。
悉率左右，以燕天子。
既張我弓，既挾我矢。
發彼小豝，殪此大兕。
以御賓客，且以酌醴。
譯文：
戊辰吉祥日子好，既祭馬祖又祈禱。田獵車輛已備齊，四匹雄馬壯又高。驅車登上大土丘，驅逐羣獸快快跑。
庚午吉祥日子好，打獵馬匹已選齊。尋找野獸聚集地，鹿兒成羣堪稱奇。驅逐漆沮水邊獸，趕到天子射獵區。
遙望原野漫無邊，地方廣大物富有。奔跑慢走野獸多，成羣結隊四處遊。都要趕到天子處，樂得天子顯身手。
我們弓弦已拉開，也已把箭拿在手。一箭射死小野豬，奮力射死大野牛。野味拿來待賓客，共吃佳餚同飲酒。
註釋：
1.吉日：吉利的日子。
2.維：語助詞，有“是”的意思。戊：戊日。朱熹認爲此處指戊辰日。古人認爲戊日爲剛日，適合外事活動，如巡狩、盟會、出兵等。
3.伯：馬祖。禱（dǎo）：告祭求福。因田獵用馬，故祭馬祖。
4.田車：獵車。田，同“畋（tián）”，打獵。
5.孔：很。阜：強壯高大。
6.阜：山崗。
7.從：追逐。羣醜：這裏指獸羣。
8.差（chāi）：選擇。
9.同：聚集。
10.麀（yōu）：母鹿，這裏泛指母獸。麌（yǔ）麌：獸衆多貌。
11.漆沮（jǔ）：古代二水名，在今陝西境內。
12.所：處所，此指會獵場所。
13.中原：即原中，平曠之地，原野之中。
14.祁：大。一說指原野遼闊，或以爲指獸大。有：豐富，指野獸多。
15.儦（biāo）儦：疾走貌。俟（sì）俟：緩行等待貌。
16.或羣或友：指三兩成羣。獸三隻在一起爲羣；獸二隻在一起爲友。
17.悉：盡，全。率：驅逐。
18.燕：使快樂。
19.張我弓：拉開弓。
20.挾我矢：用手指挾持搭上弓的箭，準備發射。
21.豝（bā）：母豬。
22.殪（yì）：射死。兕（sì）：大野牛，或謂乃犀牛。
23.御：進，指將豬牛烹熟進獻賓客。
24.酌醴（lǐ）：酌飲美酒。醴，甜酒。
賞析：
全詩四章，藝術地再現了周宣王田獵時選擇吉日祭祀馬祖、野外田獵、滿載而歸宴飲羣臣的整個過程。
第一章寫打獵前的準備情況。古代天子打獵是如同祭祀、會盟、宴享一樣莊重而神聖的大事，是尚武精神的一種表現，儀式非常隆重。因此，事先選擇良辰吉日祭祀馬祖、整治田車就成爲必不可少的程序。“升彼大阜，從其羣醜”二句在這一章中是將然之辭，一切業已準備就緒，只等在正式打獵時登上大丘陵，追逐羣獸。第二章寫選擇了良馬正式出獵。祭祀馬祖後的第三天是庚午日，依據占卜這天也是良辰吉日。選擇了良馬之後，周天子率領公卿來到打獵之地。那裏羣鹿聚集，虞人沿着漆、沮二水的岸邊設圍，將鹿羣趕向天子守候的地方。第三章寫隨從驅趕羣獸供天子射獵。眺望原野，廣袤無垠，水草豐茂，野獸出入，三五成羣，或跑或行。隨從再次驅趕獸羣供天子射獵取樂。第四章寫天子射獵得勝返朝宴享羣臣。隨從將獸羣趕到周天子的附近，周天子張弓挾矢，大顯身手，一箭射中了一頭豬，再一箭射中了一頭野牛。表現出英姿勃發、勇武豪健的君主形象，實是對周宣王形象化的頌揚。打獵結束，獵獲物很多，天子高高興興地用野味宴享羣臣，全詩在歡快的氣氛中結束。
此詩最明顯的一個特點是，詩人按照事情的發展過程依次道來，有條不紊。另外，全詩大部分章節記敘田獵活動的準備過程以及隨從驅趕野獸供天子射獵的情景，間及羣獸的各種狀態，以作烘托，具體寫天子射獵只有四句：“既張我弓，既挾我矢。發彼小豝，殪此大兕。”這種點面結合的寫法，既敘述了田獵的過程，描寫了田獵的場面，透露了輕鬆的氣氛；更突出了天子的形象，增強了天子的威嚴，使全詩有很強的感染力。
古詩詞原文翻譯及賞析 篇17
原文：
楊柳千條拂面絲，綠煙金穗不勝吹。
香隨靜婉歌塵起，影伴嬌嬈舞袖垂。
羌管一聲何處曲，流鶯百囀最高枝。
千門九陌花如雪，飛過宮牆兩自知。
譯文：
1、綠煙：指楊柳繁茂如煙的枝條。金穗：金色的嫩枝。吹：一本作“移”。
2、靜婉：即張靜婉，爲南朝羊侃的寵姬，善歌舞。歌塵起：形容歌聲動聽，餘音繞樑，驚起樑塵。
3、嬌嬈：一本作“嬌饒”，即董嬌饒，爲東漢宋子侯《董嬌饒》詩中所詠的美女。
4、羌管：一本作“羌笛”。古代有用羌笛吹奏的《折楊柳》曲。曲：一本作“笛”。[2]
5、陌：一本作“曲”。
6、自：一本作“不”。
註釋：
1、綠煙：指楊柳繁茂如煙的枝條。金穗：金色的嫩枝。吹：一本作“移”。
2、靜婉：即張靜婉，爲南朝羊侃的寵姬，善歌舞。歌塵起：形容歌聲動聽，餘音繞樑，驚起樑塵。
3、嬌嬈：一本作“嬌饒”，即董嬌饒，爲東漢宋子侯《董嬌饒》詩中所詠的美女。
4、羌管：一本作“羌笛”。古代有用羌笛吹奏的《折楊柳》曲。曲：一本作“笛”。[2]
5、陌：一本作“曲”。
6、自：一本作“不”。
賞析：
“題柳”之人應爲飛卿本人，題柳、詠柳非其本意，誠如劉學鍇先生所言，應是有所寄託的。此詩整體風格纖軟柔媚，三四句又引入張靜婉、董嬌饒，故主旨與女子有關應非妄言。然而“羌管一聲何處曲”所吹之曲則未必與《楊柳枝》有必然關係，飛卿或者只借用羌笛悲涼的聲色而傳遞一種哀婉的情緒而已。飛入千門九陌和宮牆之內的當不僅僅是如雪之花，應該還有飛卿所吹奏的哀婉之音。“兩自知”的兩位主角則應是飛卿與宮牆內某位善歌舞的女子，二人或許有一段戀情，如今卻被宮牆阻隔。於是飛卿題柳、吹笛以寄、傳惆悵哀婉之思。
