嚴蕊《如夢令》古詩答案及賞析
在日常生活或是工作學習中，大家或多或少都接觸過一些經典的古詩吧，古詩有固定的詩行，也會有固定的體式。那什麼樣的古詩才是經典的呢？以下是小編整理的嚴蕊《如夢令》古詩答案及賞析，供大家參考借鑑，希望可以幫助到有需要的朋友。
原文：
如夢令
嚴蕊
道是梨花不是，道是杏花不是。
白白與紅紅，別是東風情味。
曾記曾記，人在武陵微醉。
相關試題及閱讀答案
（1）首宋詞用了一個著名的典故，它出自誰的什麼作品？由此可知這首宋詞抒寫的是什麼事物？
答案：“人在武陵微醉”一句用了“武陵人”的典故，出自晉代文學家陶淵明的《桃花源記》，由此可知這首宋詞抒寫的`是桃花。
（2）請就這首宋詞表達的感情和運用的寫法談談你的看法。
答案：這首宋詞表達了心地高潔、凌越世俗的感情。這首詞以物況人，“白白與紅紅”，一樹花分紅、白兩色，高標逸韻，獨特別緻，作者正是以這“別是東風情味”的紅白桃花自況。這首詞還用了映襯對比寫法，以梨花之白，杏花之紅既映襯又對比，讚美了紅白桃花獨標一格，超拔於春天羣芳之上。
（3）不是梨花，不是杏花，詞中描寫的是什麼花？爲什麼？（3分）
答：桃花。（1分）從花朵的顏色（白白與紅紅）、花開季節（別是東風情味）可以看出；（1分）從所用典故（“人在武陵微醉”用陶淵明《桃花源記》）可知所寫對象是桃花。（1分）
（4）這首詞在寫法上有哪些特點？請簡要分析。（4分）
答：① 用典。“人在武陵微醉”一句用了“武陵人”的典故，出自陶淵明的《桃花源記》。② 對比。以梨花之白、杏花之紅對比，讚美了紅白桃花獨具一格，超拔於春天羣芳之上。③託物言志。“白白與紅紅”，一樹花分紅白兩色，高標逸韻，獨特別緻，作者正是以這“別是東風情味”的紅白桃花自喻，表達了心地高潔、超脫世俗的感情。（答出寫法1分，分析1分，只要答出其中兩種手法即可給滿分。若學生有其他回答，可酌情給分）
附《如夢令》賞析：
這首小令，別有逸趣。
“道是梨花不是。道是杏花不是 。“發端二句飄然而至，雖明白如話，但決非一覽無味，須細加玩味。詞人連用梨花、杏花比擬，可知所詠之物爲花。道是梨花——卻不是，道是杏花——也不是，則此花乍一看去，極易被誤認爲梨花，又極易被誤認爲杏花。仔細一看，卻並非梨花，也並非杏花。因此可知此花之色，有如梨花之白，又有如杏花之紅。
白白與紅紅”緊承發端二句 ，點明此花之爲紅、白二色。連下兩組狀色的疊字，極簡煉、極傳神地寫出繁花似錦、二色並妍的風采。一樹花分二色，確非常見，此花實在別緻啊！
“別是東風情味”上句才略從正面點明花色，此句詞筆卻又輕靈地宕開，不再從正面著筆，而從唱嘆之音讚美此花之風韻獨具一格，超拔於春天衆芳之上。
實在少此一筆不得。可是，這究竟是一種什麼花呢？
“曾記。曾記。人在武陵微醉 。”結筆仍是空際著筆，不過，雖未直接點出花名，卻已作了不管之答。“ 曾記 。曾記”，二語甚妙，不但引起讀者的注意，呼喚起讀者的記憶，且暗將詞境推遠 。“人在武陵微醉”，武陵二字 ，暗示出此花之名。陶淵明《桃花源記》雲：武陵漁人曾“緣溪行，忘路之遠近，忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳華鮮美，落英繽紛。漁人甚異之，復前行，欲窮其林”，終於來到世外桃源。原來，此花屬桃源之花 ，花名就是桃花。句中“醉”之一字，寫出此花之爲人所迷戀的感受。詞境以桃花源結穴，餘味頗爲深長。取於桃花源凌越世俗之意。
此詞所詠爲紅白桃花，這是桃花的一種 ，“桃品甚多？？其花有紅、紫、白、千葉、二色之殊。”（明李時珍《本草綱目·果部》）紅白桃花，就是同樹花分二色的桃花。北宋邵雍有《二色桃》詩 ：“施朱施粉色俱好，傾城傾國豔不同。疑是蕊宮雙姊妹，一時攜手嫁東風。”詩雖不及嚴蕊此詞含蘊，但可借作爲此詞的一個極好註腳。
南宋周密《齊東野語》卷二十曾記嚴蕊其人及此詞 ：“天台營妓嚴蕊，字幼芳，善琴弈歌舞，絲竹書畫，色藝冠一時。間作詩詞，有新語，頗通古今，善逢迎。四方聞其名，有不遠千里而登門者。唐與正守臺日，酒邊嘗命賦紅白桃花，即成《如夢令》。與正賞之雙縑 。”依據這段記載來體味此詞，不難體會到這位女詞人作這首詠物詞的一番蘊意。詞顯然體現了作者的情感。道是梨花不是、道是杏花不是、別是東風情味的紅白桃花，不正是這位色藝冠絕一時的女性自己的寫照嗎？而含蓄地點明此花乃屬桃源之花，不正是她身陷風塵而心自高潔的象徵嗎？她的《卜算子》詞，有“不是愛風塵，似被前緣誤”之句，正可詮釋此意。孫麟趾《詞逕》雲：“人之品格高者，出筆必清 。”此詞有清氣，有新意，正是詞人品格的自然流露。尤其這首詠物詞中，能巧妙地藉助於典故的文化意義，表現詞人自己的高潔懷抱，似無寄託，而有寄託，就境界言，可以說是詞中的上品。
此詞絕不同於一般滯於物象的詠物詞，它純然從空際著筆，空靈盪漾，不即不離，寫出紅白桃花之高標逸韻，境界愈推愈高遠，令人玩味無極而神爲之一旺。就藝術而言，可以說是詞中之逸品。
