喜見外弟盧綸見宿古詩翻譯賞析

　　《喜見外弟盧.綸見宿》出自唐詩三百首全集，其作者爲唐朝文學家司空曙。古詩全文如下：

靜夜四無鄰，荒居舊業貧。

雨中黃葉樹，燈下白頭人。

以我獨沉久，愧君相見頻。

平生自有分，況是霍家親。

　　【前言】

《喜外弟盧綸見宿》是唐代詩人司空曙的作品。此詩是作者爲表弟盧綸到家拜訪有感而作。首句是寫作者悲涼的境遇：年老獨居荒野，近無四鄰，孤苦無依，生活貧困。“雨中黃葉樹，燈下白頭人”一聯寫景抒情，把一位窮愁潦倒的白頭老人的形象刻畫得很豐滿。後兩句寫對錶弟到來的感激，這是寫“喜”，但喜中仍有悲。喜的是因爲自己被貶沉淪，親人還來探望，自然喜出望外；但自己的處境不佳，又感到對不起親人，所以仍感辛酸慚愧。全詩語言樸實，語調低沉悲切，真實感人。

　　【註釋】

⑴盧綸：作者表弟，與作者同屬“大曆十才子”。見宿：留下住宿。見：一作“訪”。

⑵舊業：指家中的產業。

⑶以：因爲。

⑷自有分（fèn）：一作“有深分”。分：情誼。

⑸蔡家親：也作“霍家親”。晉羊祜爲蔡邕外孫，這裏借指兩家是表親。

　　【翻譯】

靜靜的深夜四周沒有相鄰，居住在荒野因爲家中清貧。樹上黃葉在雨中紛紛飄零，猶如燈下白髮老人的`命運。自慚這樣長久地孤獨沉淪，辜負你頻繁地來把我慰問。我們是詩友生來就有緣分，更何況你我兩家還是表親。

　　【賞析】

此詩前四句描寫靜夜裏的荒村，陋室內的貧士，寒雨中的黃葉，昏燈下的白髮，通過這些，構成一個完整的生活畫面。這畫面充滿着辛酸和悲哀。後四句直揭詩題，寫表弟盧綸來訪見宿，在悲涼之中見到知心親友，因而喜出望外。近人俞陛雲說這首詩“反正相生”。從章法上看，確是如此。此詩前半首和後半首，一悲一喜，悲喜交感，總的傾向是統一於悲。後四句雖然寫“喜”，卻隱約透露出“悲”：“愧君相見頻”中的一個“愧”字，就表現了悲涼的心情。因之，題中雖着“喜”字，背後卻有“悲”的滋味。一正一反，互相生髮，互相映襯，使所要表現的主旨更深化了，更突出了。這就是“反正相生”手法的藝術效果。

比興兼用，也是這首詩重要的藝術手法。“雨中黃葉樹，燈下白頭人”，不是單純的比喻，而是進一步利用作比的形象來烘托氣氛，特別富有詩味，成了著名的警句。用樹之落葉來比喻人之衰老，是頗爲貼切的。樹葉在秋風中飄落，和人的風燭殘年正相類似，相似點在衰颯。這裏，樹作爲環境中的景物，起了氣氛烘托的作用，類似起興。自從宋玉《九辯》提出“悲哉秋之爲氣也，蕭瑟兮草木搖落而變衰”，秋風落葉，常常被用以塑造悲的氣氛，“黃葉樹”自然也烘托了悲的情緒。比興兼用，所以特別富有藝術感染力。謝榛《四溟詩話》卷一舉韋應物詩《淮上遇洛陽李主簿》、白居易詩《途中感秋》和司空曙此詩比較。其實，三詩之妙，不只是善於狀景物，而且還善於設喻。司空曙此詩頷聯之所以“爲優”，在於比韋應物、白居易詩多了雨景和昏燈這兩層意思，雖然這兩層並無“比”的作用，卻大大加強了悲涼的氣氛。王維《秋夜獨坐》：“雨中山果落，燈下草蟲鳴。”這兩句純屬白描，是賦體，並不兼比；不僅意境不同，手法亦自有別。馬戴《灞上秋居》：“落葉他鄉樹，寒燈獨夜人。”語雖近似司空曙，但手法也並不一樣，這裏只寫灞上秋居漂泊異鄉孤獨寂寞的情景，不曾以樹喻人，沒有比的意思。司空曙“雨中”、“燈下”兩句之妙，就在於運用了興而兼比的藝術手法。