巴金《家》讀後感15篇
讀完一本名著以後，相信大家都積累了屬於自己的讀書感悟，是時候靜下心來好好寫寫讀後感了。你想知道讀後感怎麼寫嗎？以下是小編幫大家整理的巴金《家》讀後感，歡迎大家分享。
巴金《家》讀後感1
夜，死了。
黑暗統治着這所大公館。
電燈光死去時發出的悽慘的叫聲還在空中盪漾，雖然聲音很低，卻是無處不在，連屋角里也似乎有極其低微的哭泣。
風在外面怒吼，猛烈地搖撼着窗戶，把窗格上糊的紙吹打得悽慘地叫。
風雪會長久地管制着世界，明媚的春天不會回來了。
家中塑造了一系列有血有肉，鮮活的人物形象。也成功塑造了在革命的衝擊下，各種個體的不同形態，同時也深刻地揭露了封建毒瘤的遺害，以及對以覺新爲代表的被封建思想牽絆的軟弱者的殘酷迫害；褒揚瞭如覺慧，覺民等具有新思想，新志向的新青年。並以此暗示，以封建思想架構起來的任何旨在迫害勞苦大衆的封建遺骸及其衛道士在新思想的衝擊下必然轟然倒塌，革命的曙光必將照亮每一個陰暗的角落。
家，真的是遙遠的，封建的，觸不可及的。
覺慧的一句：“我們是青年，不是畸人，不是愚人，應當給自己把幸福爭過來。”表現了他是一個具有民主主義和人道主義思想的反抗者，封建大家庭中‘大膽而幼稚的叛徒’，一個充滿朝氣的典型，但同時他身上又難免有五四青年的歷史侷限性和弱點。
“我不是奢侈家，不是命運和自然的愛子。我只是一個勞動者。我穿着自己的圍裙，在自己的黑暗的工廠裏，做自己的`工作。”這句話覺慧讀的氣宇軒昂而在覺新看來，卻異常安靜淒涼。因爲他沒有幸福，志願做一個犧牲者。他凡事採取，“不抵抗主義”，逆來順受，委曲求全。
《家》中塑造了一系列有血有肉、鮮活的人物形象。也成功地塑造了在革命的衝擊下，各種個體的不同形象，同時也深刻地揭露了封建毒瘤的遺害，以及對已覺新爲代表的被封建思想牽絆的軟弱者的殘酷迫害；褒揚瞭如覺慧、覺民等具有新思想、新志向的新青年。並以此暗示，以封建思想架構起來的任何旨在迫害勞苦大衆的封建遺骸及其衛道士在新思想的衝擊下必然轟然倒塌，革命的曙光必將照亮每一個陰暗的角落……
讀過《家》，從書中看到了珍貴的獨立人格，如果沒有了獨立的人格，在這個社會中就如同行屍走肉。
的確，現在行屍走肉已經形成了一個羣體甚至有些人明明很清楚自己在幹什麼，卻總是身不由己。但是我相信大家心中一定都會有一個不滅的信念，那就是：
推開黑暗，追求光明！
巴金《家》讀後感2
“我打江南走過，那等在季節裏的容顏，如蓮花的開落。”詩中悽婉的語調，勾勒出女子悲傷而絕望的面龐，她令我不禁想起，《家》中的那奇女子——鳴鳳。
鳴鳳是一位多麼可愛而果決的姑娘啊!她的一生如此簡單，簡單到只裝得下兩個人——她過世的母親，和《家》的`男主人公高覺慧。
一開始，她只是一位普通的婢女。在她的眼中未來除了無盡的勞務便只剩下了黑暗。而漸漸地，她人生中的光出現了，那便是覺慧。覺慧溫暖的笑容給她注入了靈魂,讓她眼中黑白色調的世界變得色彩斑斕。可在舊社會封建制度的壓迫下，一個普通的婢女又怎麼會有多好的下場呢?當她得知自己將會被送出去給一個老男人做姨太太時，我想，她是感覺晴天有一道霹靂的。而更絕望的是，當她向自己的那抹光求助時，覺慧卻忙於革命，無心於兒女情長。而等到覺慧終於知道一切時，得到的卻只有鳴鳳投湖自盡的消息。覺慧啊,當你於午夜夢迴，卻又忽然驚醒時，可還記得梅林中你對一位女子許下的誓言?當你白髮蒼蒼、步履蹣跚時，腦海中是否還存在着她那癡心等待的背影?
覺慧爲了改變當時封建的制度，錯過了自己的愛情，令人遺憾。而生活中，現實裏又有多少覺慧這樣的人呢?丈夫爲了事業忽略妻子，子女爲手機忽略父母......人生道路何其漫長,他們卻連片刻的的停留都不願意。
請歇一歇吧，爲了你自己，爲了身旁的美景 ,爲了追逐你的人影。人生是一本打開便再也合不上的書。既然如此，爲何不放慢閱讀的速度，細細品味每一個字符?“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。”體會人生的精彩吧，正是鮮衣怒馬少年時,爲何不多與同伴共同努力，多珍惜摯友良師,多對父母關心體諒。
若允許， 我願不從江南走過，只要那如蓮花般開落的容顏,不再等我。
巴金《家》讀後感3
最近正在看一篇長篇小說：巴金的激流三部曲《家》、《春》、《秋》。雖然暫時只看完《家》這篇，發現巴金老爺爺對其中的人物刻畫可謂是活靈活現、惟妙惟肖，讓我銘記於心。深刻的感受到巴金老爺爺不愧爲偉大的作家。
現在正在讀第二本，當我讀完第一本《家》後，給我的感覺真可謂身臨其境，巴金老爺爺透過對一個大家庭的描寫折射出對舊社會舊制度的厭惡與憎恨，痛斥了人與人在交往中黑暗、違心和奉承，通過三兄弟間性格的不同和對未來社會的不同看法進行了層層更加深入的分析，真讓人眼前一亮。
在三兄弟中我最欣賞的是老三覺慧他是一個對前途未來充滿信心，堅定不移的相信舊社會一定會過去，舊制度一定會被捨棄的有志青年，也就是因爲他的這種性格使他和老大覺新的性格剛好背道而馳，就像兩條平行線不可能有任何交叉點一樣，也就註定着他們走的是截然不同的路，老大覺新的性格用現在的話來說就是懦弱到極點的那種人，在以前就稱他爲“無抵抗主義”，也就是因爲他的這種性格導致他身邊最親的人死的死，走的走。雖然他感到無比的'痛苦，但這種痛苦卻並沒有讓他改變自己的性格，只是在思想上有了些許轉變，但這種轉變並不足以讓他有所行動，他還保留着那分懦弱。而三兄弟中的老二覺民則是站在覺慧那邊，但他並不像覺慧那樣衝動，有着沉穩的性格，在必要的時候也回積極主動的爭取幸福，從這點上來說我還是很欣賞他的。
因此在整個大家庭中，只有覺民和覺慧站在同一陣線上的，其他人則全是舊社會，舊體制的擁護者，可見覺民、覺慧和這個大家庭的隔閡有多麼深，所以覺慧除了恨透了這個舊社會、舊體制外，也恨透了這個只有舊體制和舊制度的大家庭，一氣之下離家出走了！以此表明他抵抗這個舊社會的決心。
整本書就是圍繞着覺民、覺慧兩兄弟怎麼和那個舊社會、舊制度作鬥爭並最終獲得勝利的故事，整篇文章以“家”爲主題貫穿始終，讓人看了愛不釋手、欲罷不能。
巴金《家》讀後感4
這兩天都在看巴金的《家》，沒事翻來看看，也摘抄了不少。說來慚愧，要不是今天要寫讀後感，可能這本書還得再陪我幾天。爲了這篇讀後感，我可是煞費苦心，早上老早起來了，剛睜開第一隻眼就開始看了，還有半本呢，今天必須完成。
言歸正傳，《家》巴金的代表作之一，《激流三部曲》的第一部，也是我看的第一部巴金的書。總的來講，本書還是挺具有特色的。
《家》一書是寫在中國社會劇烈大變革時期一代青年走過的歷程。覺新、覺民、覺慧三弟兄代表了三種不同的性格，他們出身在四世同堂，黑洞洞的大家族公館中。然而，他們所走的人生道路有所不同。
小說中的人物有許多，其中有的及其專橫，高老太爺就是一個典型的案例。高老太爺是巴金筆下個性鮮明，內涵豐富複雜而又富於立體感的封建家庭統治者形象。他可以隨意給人定罪，胡作非爲。他是封建勢力的代表和封建道德的化身，是典型的封建勢力的捍衛者。
小說自來就由矛盾構成，和高老太爺形成鮮明對比的是那些具有時代特徵的青年。覺慧是作者竭力塑造的形象。巴金在他的序中這樣寫到：“一箇舊禮教的叛徒，一個幼稚然而大膽的叛徒。我要把希望寄託在他的身上，要他給我們帶進來一點新鮮空氣，在那個舊家庭裏面我們是悶得透不過氣來了。”覺慧正是這樣一個人物，他有着新思想，看到了社會的弊端。同時，他敢於反抗，並且最終衝出了那個封建禮教的大家庭的束縛，乘着不停東流的綠水走入了他嚮往的新生活……
巴金筆下的《家》是當時社會的一個縮影——一個動盪的'社會。在封建社會日趨瓦解的時代，有些人選擇了固守，然而大部分人，選擇了順着時代潮流的方向。封建社會是黑暗的，所以書中閃耀着的青春的色彩，自然成了一個亮點。
儘管有如此之多的“烏雲”，但它永遠遮擋不住“太陽”的光輝。這個社會永遠都是在進步的，並不會因爲有什麼不進步的羈絆而停止，而且它也不能夠停止；沒有什麼可以阻擋得了時代的潮流。在走過的途中，它會迸發出應有的水花，這就會形成一股股奔騰的不息的激流，具有排山之勢，向着唯一的海流去。
巴金《家》讀後感5
激情，熱情，是人追求自己對象的本質力量。巴金說：“我不是用文學技巧，只是用作者的精神世界打動讀者，鼓舞他前進。”巴金在青少年時期的生活和經歷，使他受到了很大的影響和薰陶，爲他愛憎分明，感情豐富的性格特徵的形成奠定了基礎。
隨着年齡的增長，巴金看清了大家庭內部的種種矛盾愈演愈烈。長輩的專橫，各種人的無恥和罪惡一幕幕的表演着。看到他所親近的一些青年，特別是女子，遭受禮教的凌遲和折磨，使他格外痛心。處於長房長孫地位，性格軟弱的大哥協助家族掌管家務，然而他卻常常屈服於長輩的壓力，忍受着非難和攻擊，由於祖父反對送子女進新學校，巴金失去了進中學的機會。只能在家中跟着表哥學英語。現實像沉重的石塊，壓制着渴望發展的巴金。他對自己所處的大家庭充滿了厭惡，乃至憎恨的情緒，他恨"上人"的虛僞與做作，恨封建家庭的專制與殘暴，恨耳聞目睹的壓迫，欺凌與不義，恨一切惡勢力和不合理的.現象。因爲它們摧殘着愛，阻礙着愛的實現。
也正是基於這個原因，巴金創作了《激流三部曲》的開篇——《家》。
巴金一再宣稱，是過去的生活“逼”他拿起筆來。巴金在談到他的代表作《激流三部曲》的成功時，說：“倘使我沒有在封建大家庭生活過十幾年，不曾身受過舊社會的種種痛苦，不曾目睹過人吃人的悲劇，倘使我對剝削人，壓迫人的制度並不深惡痛絕，對真誠，純潔的青年男女並未無熱愛，那麼我決不會寫《家》，《春》，《秋》那樣的書。”
巴金曾說：“我把我大哥作爲小說的一個主人公，他是《家》裏面兩個真實人物中的一個。”“覺新是我的大哥，他是我一生愛得最多的人。”
時至今日，幾十年後，巴金仍深深懷念着他的大哥，認爲“覺新不能見到今天的陽光，不能使得年輕的生命發出一點點光和熱，確是一件使我非常痛心的事。”“他三十多年的生活，那是一部多麼慘痛的歷史啊！（《家》附錄一《呈現給一個人》初版代序）”
可以說，巴金創作《家》，是因爲目睹無數年輕可愛的生命橫遭摧殘，他的心因爲愛憐而痛苦，“抑制不住自己的感情”，是流着淚寫的。
巴金《家》讀後感6
讀完巴金的《家》，一種壓抑的心情、憤懣的情緒着我的神經。
這是一個封建制度腐蝕下的大家庭。上演着一幕幕的悲歡離合。有着不可避免的家庭紛爭、勾心鬥角、與不公。然而，不同的身份不同的抉擇鑄就了不同的命運。
可以說，故事中的覺新始終是個讓人同情又恨得咬牙的角。父親去世後，他早早挑起了家庭的重擔，努力撐起這個家，於是，他的青春被剝奪，他必須要面對大家族裏的爾虞我詐。“許多有形和無形的箭便開始向他來。”，開始的他並沒有選擇沉默，“他憤怒，他奮鬥，然而奮鬥的結果只給他招來了更多的煩惱和更多的敵人。”，他的鬥爭毫無結果，反而把他拖得更加疲憊。終於，他選擇了逃避、忍耐、順從，只是爲了過幾天安靜的生活，把曾經的夢想拋棄，苟且度日。他曾感嘆：“我們生活在這樣的時代，只有犧牲的資格。”，他毫無原則的退讓令人憤恨，以至想一巴掌打醒他。要知道，犧牲的`哪裏只是他自己，更有別人的幸福甚至生命。
有人說“生活本身就是一個悲劇”，是這樣嗎？
命運也許是悲哀的，但我們卻可以選擇“爭鬥”的姿態去面對它。
小說中的弟弟覺慧便是對我上面這句話的詮釋。覺慧同處在這樣一個黑暗的深宅大院裏，但他堅持主宰自己的命運。他反對大哥覺新的“作揖”哲學，不受制於封建家族統治，追求自由平等，同情下層。他的言行撼動了這個腐朽沒落家族的統治秩序，始終不屈於命運的他，敢於反抗，並最終掙脫了家族的束縛，走出更廣闊的天地，走向新的生活。
無論是覺慧的心靈蛻變，還是在大家族影下那些有着令人惋惜結局的人物對命運無聲的抗爭，透過巴金爺爺的筆，我看到了反抗。命運沒有永久的黑暗，只要擷取一縷新鮮純潔的陽光，抓牢靈魂根處，即使陷入骯髒的泥沼，也依舊掙扎而不甘於沉淪，那麼青春的烈火必將徹底地燃燒。
我們正年輕，且不知道生活要把我們載到什麼地方去，但起碼，我們可以選擇人生的方向和生命的姿態。
巴金《家》讀後感7
《家》裏面我最喜歡的人物是琴，不僅因爲她有才華，更因爲她是封建社會裏剩下的唯一希望。
我佩服她。她與覺民的愛情不是利益的紐帶，不是遵循父母之命，不是誰想攀附誰。他們僅僅情投意合，僅僅因爲愛而單純地想要相依相偎一輩子。
有人認爲《家》裏德覺慧纔是新時期的希望，但以我之見，琴乃唯一的光。覺慧是青年，有着青年的朝氣與不羈。但他在愛情面前，選擇了退卻。因爲鳴鳳畢竟是婢女，而他是少爺啊。也許在他心裏，這就是他們之間的永遠不可逾越。
不然當他知道鳴鳳被爺爺送給了一個老頭，爲什麼僅僅想要向鳴鳳道歉，而不是爭取救回她?
但琴的愛情不是軟弱。當她知道覺民被迫定親，她氣，她恨，她沒有哭。也許她是在怨爲什麼覺新不去反抗，不去拒絕那親事。她知道自己有多愛他，所以她願意爲他咆哮似的追求自己的幸福。
高覺新一家卻是每天都在明爭暗鬥，是爲了爭奪那點家產，正面以笑臉對着家人，轉身卻是在暗地裏說對方的閒話……這樣的家，還是家嗎? 在巴金的《家》中，大概可以分爲兩大類：一種是逆來順受的孝順子弟，一種是思想前衛反抗封建的子弟。就拿“覺新”來說，他就是那些逆來順受孝順子弟，他“父親”自作主張讓他和現在的“大嫂”結婚，他心中雖不願意，因爲他愛的是“梅”表妹，但他不敢爲自己的愛情去爭取，只是惟命是從，結果最終還是和自己所愛的人分開了。
梅和瑞珏都是覺新曾經愛過的`女人，而她們也都是封建主義的悲哀，她們同覺新一樣，太軟弱了，對於別人說的，哪怕自己知道是錯的，也要把痛苦埋在自己心裏，只會服從，不會反抗，他們的所謂“作揖主義”哲學純粹是給在封建社會白白做出犧牲。
看完後我暗自慶幸自己沒有生在那個人吃人的年代，我暗自慶幸還有琴的存在。
小說的最後，覺慧終於離開了他厭倦已久了的家，要到上海去，尋找那個屬於年輕人的新的社會。文中的最後一句話“他最後一次把眼睛掉向後面看，他輕輕地說了一聲‘再見’，仍舊回過頭去看永遠向前流去沒有一刻停留的綠水了。“讓人們看到了希望，看到了走進新社會的希望.
巴金《家》讀後感8
巴金的激流三部曲《家》、《春》、《秋》深受大家喜愛，最近我正在讀這些作品。雖然暫時只看完《家》這篇，發現巴金老爺爺對其中的人物刻畫可謂是活靈活現、惟妙惟肖，讓我銘記於心。深刻的感受到巴金老爺爺不愧爲偉大的作家。
當我讀完第一本《家》後，給我的感覺真可謂身臨其境，巴金老爺爺透過對一個大家庭的描述折射出對舊社會舊制度的厭惡與憎恨，痛斥了人與人在交往中黑暗、違心和奉承，透過三兄弟間性格的不一樣和對未來社會的不一樣看法進行了層層更加深入的分析，真讓人眼前一亮。在三兄弟中我最欣賞的是老三覺慧他是一個對前途未來充滿信心，堅定不移的堅信舊社會必須會過去，舊制度必須會被捨棄的有志青年，也就是正因他的這種性格使他和老大覺新的性格剛好背道而馳，就像兩條平行線不可能有任何交叉點一樣，也就註定着他們走的是截然不一樣的路，老大覺新的性格用此刻的話來說就是懦弱到極點的那種人，在以前就稱他爲“無抵抗主義”，也就是正因他的這種性格導致他身邊最親的人死的死，走的走。
雖然他感到無比的痛苦，但這種痛苦卻並沒有讓他改變自我的性格，只是在思想上有了些許轉變，但這種轉變並不足以讓他有所行動，他還保留着那分懦弱。而三兄弟中的老二覺民則是站在覺慧那邊，但他並不象覺慧那樣衝動，有着沉穩的性格，在必要的時候也回用心主動的`爭取愉悅，從這點上來說我還是很欣賞他的。因此在整個大家庭中，只有覺民和覺慧站在同一陣線上的，其他人則全是舊社會，舊體制的擁護者，可見覺民、覺慧和這個大家庭的隔閡有多麼深，因此覺慧除了恨透了這個舊社會、舊體制外，也恨透了這個只有舊體制和舊制度的大家庭，一氣之下離家出走了！以此證明他抵抗這個舊社會的決心。
整本書就是圍繞着覺民、覺慧兩兄弟怎樣和那個舊社會、舊制度作鬥爭並最終獲得勝利的故事，整篇文章以“家”爲主題貫穿始終，讓人看了愛不釋手、欲罷不能。
巴金《家》讀後感9
巴金的長篇小說《激流三部曲》之一《家》在走馬觀花中我很快地把它讀完了在讀這部名著時我的心充滿了悲憤與憐憫即使現在讀完了我的心還是被其中的主人公佔據了我的心在燃燒我的思潮在翻滾我是在悲憤是在惋惜是在痛心啊！但我暗暗爲自己慶幸因爲吃人的封建禮制已被前人埋葬我應當感謝他們。在無數的可憐的生命做了陪葬品後一些可愛的勇敢的人奮起而攻之打碎了幻滅了一個嶄新的時代已經到來從前飽含女子血淚的舊路我們不會重蹈。這是最大的幸運啊！
作爲大哥的覺新樣貌清秀品學兼優本有着大好的前程與美滿的夢但在吃人的封建禮制面前他屈服了接受了忍受着別人難以明瞭的苦衷博得長輩們表面上的暫時的友好對待但他得到了什麼？什麼也沒有！他被迫與所愛的梅分離娶了另一個少女梅卻被嫁到趙家受氣不滿一年即守寡回孃家最後含恨而終。他也熱烈地愛着她的妻——一個善良貞靜的女子但他卻不能保護她讓她任人擺佈聽着她在爲他生第二個孩子時的痛苦的呻吟聲卻不能進房看她知道妻因難產而殞逝卻不能與之見最後一面卻只能夠忍受。他甚至還做過封建禮教的劊子手逼二弟覺民完婚但最後他有了一點覺悟了他終於幫助三弟成功地逃出了這個可怕的”家”！
我討厭覺新這樣的人他是那樣的.懦弱那樣的無能他不去爭取他所愛的梅也不能保護他所愛的妻他還是一個男人嗎？他眼睜睜地看着這個他一直維繫的家扼殺他最愛的兩個女人的生命是他的懦弱害了她們啊！他的順從扼殺了他自己也摧毀了她們。然而他卻是最值得人同情的前途失去了美景幻滅了一切都在黑暗中掙扎沒有幸福可言更沒有希望所在！這是多麼可悲的一個人物！這是怎樣一個吃人的世界！我詛咒這個黑暗的世界但對於覺新我就能夠憎恨他嗎？他是最大的犧牲者啊！我是在”哀其不幸怒其不爭”啊！
巴金《家》讀後感10
我並非是個熱愛看書的人，最先接觸巴金先生的文章也只不過是教材書中的巴金先生的幾篇節選，20年過去了，至今還記得學習《雷雨》時老師在課堂上的演繹，但唯一接觸完整的一本書是今年寒假和兒子一起讀的《家》。
《家》這部小說是從我國半殖民地半封建社會中的一個大家庭中說起的，講述了那一代人對自由，對愛情，對創新中國的夢想的追求和努力，和他們三兄弟做出的不同決定，是堅持還是放棄，是愛還是恨，是走還是留以及這些決定帶來的'不同後果，越是讀到後面，情節越是起伏不定，內心越是激動不已。
《家》中塑造了一個封建壓制極其嚴重的大戶人家，在這個家中有着不同性格，不同命運的人物。覺新無疑是這個時代大部分人的影子，他是一種悲劇，曾經深愛着梅，但讓他的父親用佔闔的方式決定了他的命運，娶了瑞珏。他愛他的妻子，但世俗的思想害了他，聽從別人的鬼話，將待產的妻子送到城郊，以至他的妻難產而死。他含淚忍受一切不義行爲，不敢吭一聲，他活着，只爲敷衍，豪無主見，這也正是舊中國的悲哀。然而丫頭鳴鳳對覺慧的不渝也是一個悲哀，這個悲哀是這個社會造成的，但麻木的人們不以爲然，在他們心中丫頭擁有的權利不同於他們，他們是物品，可以當作人情相送。而覺民則不同，當他得知與馮家小姐定親時，爲了自己的夢想毅然選擇離家，最終他在這個家庭中是最早取得小小勝利的人。
讀完了《家》，我的心潮澎湃，不知是爲了覺民，覺慧的勝利而歡；還是爲了琴，鳴鳳的大膽而喜；或者是爲了瑞珏，梅的遭遇而泣；再不然，就是高老太爺的專制受到了打擊而歌……總之，五味瓶打翻的味道，難以用言語闡述。
《家》描述了封建社會各個階層的生活，《家》讓每一位讀者熱情，衝動和幼稚，《家》讓我們看到了青春給予我們勇於改革和創新的動力，不管碰到什麼坎坷和挫折，都要堅定信念衝下去，千萬別像覺新那樣一生充滿遺憾和內疚。
巴金《家》讀後感11
很久沒有讀書了，很有沒有讀一本紙質書籍了，很久沒有讀一本紙質的名著書籍了。隨着生活的循規蹈矩，隨着理想的淡化，隨着奮鬥的缺失，心也逐漸蒼老了，人也已經懶散墮落了。讀一本書彷彿也不如看一會電視、上一會網感覺更愜意一些了，此心此意下，斷斷續續地看完《家》這本書。
就這本書的給我的第一感覺，思想是赤裸裸地、叛逆的，文筆是文藝氣息很濃的，總讓我有種不自覺的感覺，感覺書中充滿了青澀。後來得知是巴金老先生二十七時作品，寫作手法當然也和當時的時代特色有關。我理解書的內容大都是對舊的封建家族、封建舊思想進了批判，書中覺慧對舊勢力的抗爭與覺新的順從形成了鮮明對比，令人印象深度。
那曾經封建舊家族壓力就有如此的巨大，作爲當代的我在讀該書前是不曾瞭解的，幸好那樣的時代已經過去了，時代畢竟是在不斷的進步當中。然而，就現在而言，婚姻生活中來自家族的壓力也並非完全杜絕，來看家庭地、社會地壓力的依然影響着我們生活的方方面面。前天剛從網上看到這樣一個帖子，說是一對新人剛結婚五天，新娘便割腕自殺身亡，原因是男方在婚前已經買了車房，極不情願的情況下給了女方十五萬財禮，女方父母也承諾婚後嫁汝返還，結果婚後女方父母不想返還，想留給自己將來的兒子做結婚等費用，在此情況下，新娘面對父母的失信及男方的追討，爲了區區十五萬元，萬般無奈之下選擇了了結此生。這是現實生活中的真實悲劇，“家”在中國的傳統文化當中，在我們的.生活當中，有着十分重要的位置，就現在而言，家族、家庭的影響是有利也有弊，多少有緣人因爲家庭的因由而未能牽手。
書中也多少寫到了許多對軍政府的黑暗、社會的腐朽，報社的被禁，理髮的被批，思想無法解放，人權無法獲得，時到如今我們究竟進步了多少呢？
書中覺慧的叛逆很容易讓我想起上初高中對學習及家長壓力的叛逆，雖然我們爲的目標不一樣，我的目的也不宏大，但是有幾分象書中的那種心理-不服從。隨着年齡的增長，有了工作，融入了社會，有了孩子，激情也少了，思想也固化了，不知在將來，兒子是不是象我之前的逆反一樣對抗着我，我是不是也會象許多無奈的父母一樣，只是一味地管制呢？？
巴金《家》讀後感12
讀完這本書，我有許多感悟。這是一本很好的書，我十分喜愛它。相信大家都知道並且都讀過這本書，故事的內容就不需要介紹了。
看完這本書後，特別是瞭解了巴金的生平後，我真的覺得書中的覺慧與巴金本身十分相似。
殘酷的現實確也教育了青年巴金：母親死後四個月，二姐就患“女兒癆”死了。她性情溫和，從小熟讀《烈女傳》，她學到了許多封建“婦道”，知道作爲女人，要順從一切，忍受一切。那本書裏，有個寡婦因爲陌生的男子拉了她的.手，她便把自己的手砍掉；有個王妃，官裏起火，她甘願燒死，也不出來，因爲怕失體面。二姐熟讀這本書後，顯得與她年齡不大相符的沉默與憂鬱。祖父生日的三天後，她的生命就結束了。
大哥的處境十分困難，巴金是非常瞭解的。大哥本來與一個從小在李家走動的巴金錶姐很好，但是這門親事後來沒有成功，他用在祖宗神位前拈紙團的辦法，選中了另一個姓張的姑娘。大哥心事成虛話，雖滿肚委曲，但也沒有反抗，也從不曾想到反抗。後來祖父死了，恰好這時大嫂懷孕，臨盆在即，這就成爲叔嬸們打擊他們的可趁之機，他們一方面在祖父靈堂前提出分遺產，一方面又認爲祖父去世不久，長房在服孝期間，在家生孩子，將與祖父在天之靈相沖，因而竟然要求大哥送妻子到城外一個偏僻的鄉村去生產，說離開家裏越遠越好。
大哥在大家庭中與長輩因循、敷衍、妥協、服從慣了，並不能接受巴金兄弟要讓大嫂留下來在家生產的建議。他最後還是拿着衣被陪着自己的夫人上轎，到城外把孩子生了下來。雖然，大嫂並不像《家》裏的瑞珏那樣難產而死，但當孩子彌月以後，大嫂抱着孩子回家，巴金看着叔嬸們臉上所顯露勝利者虛僞表情，愈益增加了他對這個大家庭的憎厭。
巴金是覺慧嗎？高家的悲劇源於李公館經歷的悲劇；鳴鳳、瑞珏、梅表姐這些悲劇人物的誕生，是巴金從李家悲劇生活的經歷中提煉出來的，這是因爲巴金所感受到的不僅僅是個人的悲劇，他感受的是一代人的悲劇。正是巴金在封建大家庭中經受了大量的心靈折磨以後，最後才演化成了小說《家》中覺慧的決心和眼淚。他比覺慧看到的更廣，也更深。
可以說巴金的《家》是他對自己的家族生活的記敘和諷刺。
這些便是我讀完這本書的感想。
巴金《家》讀後感13
閒暇之餘，重新閱讀了著名作家巴金的《家》，感觸頗深，一個個人物的形象再現我的腦海。順從的覺新，謙遜的覺民，激進的覺慧……他們在封建主義的黑暗中掙扎、反抗，在黑暗中尋找着那份渺小的希望……
《家》以“五四”的浪潮波及到了閉塞的成都爲背景，真實地描述了高家這個很有代表性的封建大家庭腐化、潰敗的歷史，寫出了封建大家庭高家公館從最初的繁華到逐漸的沒落。歌頌青年一代的反封建鬥爭以及民主主義的覺醒。
書中令人印象最深的莫過於主人公——覺慧。他是整部作品中最具有批判和反抗意識的典型新青年。他痛恨着自己大哥覺新順從而導致自己與所愛之人分離的'做法，與志同道合的朋友開報社辦報紙宣傳新思想，與自己的爺爺——高老太爺對着幹，並且愛着與自己的身份天差地別的鳴鳳。當最終理想破滅時，無法忍受而離開了這個家。
覺慧是一個典型的“人道主義者”。他平等地看待每一個人，更愛上了與自己不同階層的婢女——鳴鳳。但在封建社會下，他們兩人的愛情最後也無疾而終。當他們二人表述了各自的心意之後，高老太爺卻要將鳴鳳送給馮樂山做妾，鳴鳳卻始終心繫覺慧，不願做他人之妾。可當她來到覺慧的房中，覺慧卻因趕稿爲而讓鳴鳳改日再說。最後沒有任何反抗能力的鳴鳳只能選擇跳湖自盡來阻止自己嫁作他人之妾。自此覺慧一直活在對鳴鳳的自責中。最後兩人的愛情還是破滅了，雖然是意料之中，但卻也讓人感到無比惋惜。
在經歷了愛人鳴鳳、表姐梅和大嫂瑞鈺的死去之後，覺慧終於忍無可忍，離開了這個令人窒息的高公館。而此時沒了高老太爺的高家，也終於成爲了一具空殼，逐漸沒落。
覺慧是一個大膽而幼稚的叛徒,並沒有迴避舊家庭和少爺的地位帶給他的負擔,而是令人信服地展現了他逐步擺脫這些負擔,走向新生活的過程,從而塑造出一個深受青年人喜愛的勇敢背叛舊家庭和追求新生活的新青年的典型。他是“五四”時代封建家庭、封建制度的叛逆者和新生活的勇敢追求者。他始終是封建社會裏的反抗者們的榜樣和鼓舞的力量。
巴金《家》讀後感14
我並非是個熱愛看書的人，最先接觸巴金先生的文章也只可是是教材書中的巴金先生的幾篇節選，20年過去了，至今還記得學習《雷雨》時教師在課堂上的演繹，但唯一接觸完整的一本書是今年寒假和兒子一齊讀的《家》。
《家》這部小說是從我國半殖民地半封建社會中的一個大家庭中說起的，講述了那一代人對自由，對感情，對創新中國的夢想的追求和努力，和他們三兄弟做出的不一樣決定，是堅持還是放棄，是愛還是恨，是走還是留以及這些決定帶來的不一樣後果，越是讀到後面，情節越是起伏不定，內心越是激動不已。
《家》中塑造了一個封建壓制極其嚴重的大戶人家，在這個家中有着不一樣性格，不一樣命運的人物。覺新無疑是這個時代大部分人的影子，他是一種杯具，以往深愛着梅，但讓他的父親用佔闔的方式決定了他的命運，娶了瑞珏。他愛他的'妻子，但世俗的思想害了他，聽從別人的鬼話，將待產的妻子送到城郊，以至他的妻難產而死。他含淚忍受一切不義行爲，不敢吭一聲，他活着，只爲敷衍，豪無主見，這也正是舊中國的悲哀。然而丫頭鳴鳳對覺慧的不渝也是一個悲哀，這個悲哀是這個社會造成的，但麻木的人們不以爲然，在他們心中丫頭擁有的權利不一樣於他們，他們是物品，能夠當作人情相送。而覺民則不一樣，當他得知與馮家小姐定親時，爲了自我的夢想毅然選擇離家，最終他在這個家庭中是最早取得小小勝利的人。
讀完了《家》，我的心潮澎湃，不知是爲了覺民，覺慧的勝利而歡；還是爲了琴，鳴鳳的大膽而喜；或者是爲了瑞珏，梅的遭遇而泣；再不然，就是高老太爺的專制受到了打擊而歌……總之，五味瓶打翻的味道，難以用言語闡述。
《家》描述了封建社會各個階層的生活，《家》讓每一位讀者熱情，衝動和幼稚，《家》讓我們看到了青春給予我們勇於改革和創新的動力，不管碰到什麼坎坷和挫折，都要堅定信念衝下去，千萬別像覺新那樣一生充滿遺憾和內疚。
巴金《家》讀後感15
讀完巴金的《家》後，我的內心久久不能平靜，好比在嚴冬裏往身上澆了一盆熱水，好比在炎夏中赤腳逛街，心中一向有股勁頭在不停的上升。書中構成鮮明比較的兩個人物，同時也是兄弟兩——覺新和覺慧，他們雖然出生在同一家庭，可是兩人的思想完全不一樣。覺新的“作輯主義”和“不反抗主義”使我義憤填膺；覺慧的初生牛犢不怕虎，追求自我的夢想，使人感到一點欣慰。
因爲懦弱，因爲封建禮教的傳統舊思想，斷送了覺新這個有爲的、年輕的生命。覺新雖然有過嚮往“五四運動新潮”的影響，可是在封建家庭的“孝”道的感染下，在全家的封建思想的帶動中，他放棄了不敢說“不”字。當父親決定用抓鬮的方法決定婚姻時，他默認了，當家人要讓瑞鈺到城外生孩子時他更默認了……當他意識到家庭的腐敗，正想追求自我的`夢想時，卻在憂鬱中死去。不久，覺慧又離家出走，這不僅僅沒使他放飛夢想，卻讓他在腐敗的家庭中更加討好每一個人，更加細心翼翼。因爲他在懦弱中更加懦弱。
相反，覺慧這個封建禮教叛徒，這個膽大妄爲的青年卻在不平中走向光明的大上海。離開了這個關着他18年的恐怕的籠子。
正因爲有了覺慧，才使這個生氣沉沉的大家庭中帶來了一絲朝氣，一股清風。“無論如何，我不跟他們一樣，我要走自我的路，甚至於踏着他們的屍首，我也要向前去。”這是覺慧對封建禮教，對舊制度發出的一聲警告；“我們是青年，不是畸人，不是愚人，應當把自我的幸福爭過來！”這句話證明了覺慧追求自我夢想，是個熱血沸騰的青年。雖然他沒有和鳴鳳結合，雖然他努力的想把腐朽的家庭變朝氣，可是他失敗了，而他在失敗中選擇了離開和放棄，去追尋自我的夢想。
許多人在譴責與猶豫中一向沒有正確的選擇。可你要明白“走自我的路，讓別人說去吧！”只要堅持自我正確的夢想，不要管別人是如何指責，相信自我，向勝利之門衝啊！
