《給青年的十二封信》讀後感（精選24篇）
看完一本名著後，大家心中一定是萌生了不少心得，記錄下來很重要哦，一起來寫一篇讀後感吧。可是讀後感怎麼寫才合適呢？下面是小編爲大家整理的《給青年的十二封信》讀後感（精選24篇），僅供參考，大家一起來看看吧。
《給青年的十二封信》讀後感 篇1
《給青年的十二封信》是我正式開始讀的第一本書。單獨成一行，留念。
我是一名腦殘型文盲，根本沒有選擇與評價書籍的能力，更沒有隻看經典原著而進行自我昇華的本事。所以，不設防，隨性，隨機，相信開卷即有益。之後或好或壞，全憑我自己的造化了。
書中的“談多元宇宙”“無言之美”以及“談美”三篇短文，堪稱偉文。我的語言已經無法表達我對這三篇短文的讚美了，來個無言之美吧。最驚歎於作者的分類方法以及說理方式，故此重新表述一遍，用我自己的方式，以達到我自己可以用的目的。事實上，作者的這些分類，也將會是我今後所採用的分類。
“人生是多方面的，每方面如果發展到極點，都自有其特殊宇宙和特殊價值標準。我們不能以甲宇宙中的標準，測量乙宇宙中的價值。如果勉強以甲宇宙中的標準，測量乙宇宙中的價值，則乙宇宙便失去獨立性，而只在乙宇宙中可儘量發展的那一部分性格便不免退處於無形。”有三個這樣的宇宙。第一個爲“道德的宇宙”或稱“實用的宇宙”，第二個是“科學的宇宙”，而第三個則是“美術的宇宙”。
“一般人所以爲最切而最推重的是”道德的宇宙“。”道德的宇宙“是與社會俱生的。”在這個宇宙中，我們採取的是實用的態度。這裏是實際生活，在這裏“有所爲而爲”。“善惡是”道德的宇宙“中的價值標準”。
“在”科學的宇宙“中，價值標準只是真僞。在這個宇宙中，我們要把自己的成見和情感完全丟開，專以”無所爲而爲“的精神去探求真理。理論本來可以見諸實用，但是科學家的直接目的卻不在於實用，他們要在這個混亂的世界中尋出事物的關係和條理。”
”美術的宇宙“也是自由獨立的。美術的價值標準既不是是非，也不是善惡，只是美醜。在這裏，我們需要脫淨了慾念意志和抽象思考的”直覺“，去見那叫做”形象“的孤立絕緣的意象。美感經驗就是形象的直覺，美就是事物呈現形象於直覺時的特質。”
《給青年的十二封信》讀後感 篇2
對於朱光潛先生《給青年的十二封信》的前七篇裏面，我印象最深刻的就是“談讀書”、“談動”、“談靜”這三篇。
閱讀的好處不用多說，只是我們很多都不知道閱讀的方法。最高峯的時候，我兩三天就可以看完一本很厚的書，可是看完以後，收穫只限於當時，後來就逐漸淡忘的。
長久如此，我不覺有種讀了也忘記，何必做無用功的感受。可朱先生在書中提高，我們面對伶俐滿目的書，要學會選擇。按照機會成本來說，你多讀了一本無用的書，就代表你會少讀一本有意義的書。所以我們應該多多傾向於選擇經過歷史檢驗的，有價值的書。另外，讀書還在於感受，在於記筆記，只有這樣才能保證在讀書的時候，是邊思考，邊閱讀，而不是一味的接受，以致最後不留下半點痕跡。
在《談動》那封信中，朱先生提到我們之所以煩憂，是因爲我們的生機被抑鬱，要想快樂，須得使你的生機能舒暢，能宣泄。很多時候，我們一遇到煩惱，我們就會想要一個人，什麼都不做。其實現在想起來，這樣好像根本就無濟於事。我們總是傾向於抑制自己的情緒。不開心，我們硬要自己堅強不哭;想打電話，我們硬要自己保持尊嚴不打;想瘋想叫，我們硬要自己保持所謂形象。其實情緒是要發泄的，既然控制不了情緒，爲什麼不直接任性一次，讓情緒自由發展呢?
《談靜》則講到了“生活在於感受，領略。”當今的生活比過去多姿多彩很多，可是我們卻可以常常聽到別人哭喊着“好無聊!”美麗的花草、可愛的小鳥、深刻的知識，都無法提起我的興趣。我們將這歸咎於社會太喧囂，卻沒有發現自己就是浮躁中的一份子。生活有無趣，在於你有沒有去爲自己尋找樂子。
剩下的《談中學生與社會運動》、《談十字街頭》、《談多元宇宙》、《談升學與選課》，我們感受不是特別的深刻。只是覺得《談十字街頭》裏面有句話很有感觸:“強者皇然叫囂，弱者隨身附和，舊者盲從傳說，新者盲從時尚，相習成風，每況愈下。”“我們要自由伸張自我，不要沒在十字街頭底影響裏去。”至於《談多元宇宙》，我會傾向於將這篇文章理解成，時代的對一件事物的評價有很多標準，不同標準下的判斷有所不同，所以應該辯證，全面去看到，切忌陷入“一元”的世界.
《給青年的十二封信》讀後感 篇3
有感而發吧，我看了這本書後，總想寫點什麼。
好像正如作者所說的，我也同大部分青年一樣渾渾噩噩的生活着，粗陋膚淺高談闊論，有時不知道自己在說些幹些什麼；或許我有目標，但又因爲某些因素而未能實現。我們都覺得自己努力了，奮鬥了，其實根本不是這樣子的，我們還差了很多，還有很多能做的更好。
作者說過這樣一句話，說我們現在的青少年“太貪容易，太膚淺粗俗，太不能深入，太不能耐苦”，他說的沒錯，這簡直是我們青少年的通病！
我是該好好反省自己，該如何去做，才能真正把握好每一分每一秒。
我學東西，是貪容易；在有問題時，從衆心理太大；做事情時，虎頭蛇尾；大多數時間，慌慌張張，急急忙忙，可是卻不知道自己在忙什麼，這就是太浮躁吧。我相信很多人都有這樣那樣的毛病，但是我覺得，只要是中學程度的青年，都應該讀一讀這12封信。
現在科技是進步了，但是以往那些“十年一賦，三年不窺園”的人都不見了，現在的青少年呀，都少了些耐力與激情，少了之前人們不計失敗日復一日年復一年堅持不懈努力的勇氣和決心，少了遇事冷靜從容不迫，少了生活的動力……
而現代人更多的只是不重基礎，說些不切實際的話，做些毫無意義的事。
也許我們是該想想，不腳踏實地，怎能仰望天空？
我懶散了這麼些天，這麼多年，早就應該覺悟，可是依舊這樣過下去，呵呵，好多人不就像我一樣迷迷糊糊過了一輩子嗎！好在現在還不算晚，不算晚……
我應該打好基礎，一步一步地向前走，而不要成天空想，玩樂。
我“勸青年眼光要深沉，要從根本上做功夫，要顧到自己，勿隨世俗圖近利。要能驚讚熱烈的失敗，能欣賞一般人索嗤笑的呆氣和想象，能景仰不計成敗的堅苦卓絕的努力。”
希望有些有志青年能夠好好看看這本書，看看我的這篇文章，看看自己的人生。
《給青年的十二封信》讀後感 篇4
朱光潛是我國現代美學的奠基人開拓者，一生有多部美學創作和譯作，對我國的美學事業做出了重大貢獻。開明書店1929年出版的《給青年的十二封信》是他的第一部著作，作品是以中學生爲讀者對象針對當時國內青年、學生在人生道路上的種種迷茫、彷徨、苦悶以書信方式撰寫的。它由夏丐尊的序、十二封信、兩篇附錄、一篇代跋組成，文體舒緩，娓娓道來，對文學、人生、升學、審美以及情理等多個問題，做了深入的探討。作品篇幅較小，但是它的影響力卻是巨大的，一版再版成了當時的暢銷書，朱光潛也成爲了廣大青年的朋友，《給青年的十二封信》可以說是朱光潛的奠基作。這本書不僅對當時青年有重要意義，對我們當代青年知識分子也有巨大的指導意義。
讀了這本書給我最直接的感受是親切，整部作品朱先生都是以朋友的口吻和讀者平等對話，信中以“你”爲對象寫，讀時感覺像一位朋友正在與我輕鬆對話，每封信署名“你的朋友”讓人備感親切與真誠。並且作者在闡明問題時不是站在高處談大道理而是走近讀者舉出自己的切身經歷和讀者談文藝談人生，這種方式是讀者最喜歡，也最容易被讀者接受。“談讀書”他告訴了我們讀書的重要性和怎樣讀書，他沒有告訴我們必須讀哪些書而是舉出自己愛看的書和讀書的經驗指導讀者自己選擇書籍。在第七封信“談升學與選課”時作者又結合自己在高等師範學校選國文課的經驗，說明選課要符合自己的興趣。“談擺脫”是說要懂得捨棄，但不僅是捨棄而是有取捨的捨棄。其中舉了“禾”、“禹”，他們都是作者的朋友，也就是說作者完全把自己擺在和青年們平等的位置上將心比心的談這些事。“談人生與我”信中作者剖析了自己的人生觀，讓讀者觸摸作者的心靈，拉近了讀者與作者的距離，這種彷彿和作者面對面的交流方式真的讓人很放鬆，不會因爲他是大家就讓人覺得他高高在上遙不可及，反而可以感覺到作者的溫度。
《給青年的十二封信》讀後感 篇5
談讀書，談動。太貪容易，太浮淺粗疏，太不能深入，太不能耐苦。
幾十年後的今天依然存在這種問題，凡人都越老越麻木，你現在已比不上三五歲的小孩子那樣好奇、那樣興味淋漓了。你長大一歲，你感覺興味的銳敏力便須遲鈍一分。
第一，凡值得讀的書至少須讀兩遍。第--遍須快讀，着眼在醒豁全篇大旨與特色。第二遍須慢讀,須以批評態度衡量書的內容。
第二，讀過一本書，須筆記綱要和精彩的地方和你自己的意見。記筆記不特可以幫助你記憶，而且可以逼得你仔細，刺激你思考。記着這兩點，其他瑣細方法便用不着說。哪裏有所謂哲學與人生觀!我也些微領過哲學家的教訓:在心氣和平時，我景仰希臘廊下派哲學者，相信人生當阪依自然，不當存有慎喜貪戀;我景仰托爾斯泰，相信人生之美在餚與愛;我景仰布朗寧，相信世間有醜纔能有美，不完全乃真完全;然而外感偶來，心波立涌，拿天大的哲學,也抵擋不住。這固然是由於缺乏修養，但是青年們有幾個修養到"不動心"的地步呢
諸如朱老，年輕時也是年輕氣盛，不能心平氣和，要對自己有信心，當自己心中不平時，一定要學會調節，大方向不要變。朋友，我們都不過是自然的奴隸，要征服自然，只得服從自然。違反自然，煩惱才乘虛而人，要排解煩悶，也須得使你的自然衝動有機會發泄。
流行語中又有"閒愁"的字樣，閒人大半易於發愁，就因爲閒時生機靜止而不舒暢。青年人比老年人易於發愁些，因爲青年人的生機比較強旺。
順勢而爲，順應本心，清閒易愁，保持運動，閒愁最苦!愁來愁去，人生還是那麼樣一一個人生，世界也還是那麼樣一個世界。假如把自己看得偉大，你對於煩惱，當有“不屑"的看待;假如把自己看得渺小，你對於煩惱當有"不值得"的看待;我勸你多打網球，多彈鋼琴，多栽花木，多搬磚弄瓦。假如你不喜歡這些玩藝兒，你就談談笑笑，跑跑跳跳，也是好的。
《給青年的十二封信》讀後感 篇6
這兩次的文章推薦都是拖到最後期限了，纔想起來拜讀。但是談讀書裏的第一段就給了我當頭一棒，是我真的沒有時間，還是我沒有決心。有了決心，那麼很多事情就自然得多了，有了決心，那麼你就會把讀書當成你生活的一部分，有了決心，那麼你就能每天堅持了。現在終於知道我爲什麼減不下肥來了，原來是我沒有下定要減肥的決心，也沒有拿出要減肥的魄力，更沒有做到所謂的堅持。
“你如果沒有一種正常的嗜好，沒有一種在閒暇時可以寄託你的心神的東西，將來離開學校去做事，說不定要被惡習慣引誘”，原來平時老是覺得無聊的時候，漫無目的地看着網絡的各種是是非非時，也可以把這種漫無目的轉變爲自己的饒有興趣。人的心智空間是一定的，如果被你正常的嗜好佔滿了，那麼你就不會被不良嗜好所影響。如果說我現在還不清楚自己所希望的正常嗜好是什麼，也不知道用什麼來打發自己的閒暇時間，那麼就用用心思考一下吧，或者追求自己所喜歡的東西。當然我們平時所能做到的便是如此，總是有各種大理想，大的抱負，但是捫心自問，這些都只是空口而談，真正能落到實處的又有哪些呢？可能這個問題又迴歸到了其所說的決心問題上吧。
讀到一談讀書，覺得文字頗好理解，並且都會有上句話的解釋，這對於我這種頭腦簡單的人來說真是一件有益的事情，而後讀到二談動，同樣的感覺，特別是談談笑笑，跑跑跳跳，多麼樸實的語言，沒有太多的裝飾，現在一談到好文章，便是文采較好，用字謹慎云云，其實對於我個人還是喜歡這種一說到底的文章，一遍讀過，便能明白作者的真正含義，不需要像散文那樣來回斟酌了，不過或許正是如此才顯示出了中國文字的精神吧。
雖然這十二封信我沒有完全讀完，但是我會利用接下來的時間慢慢讀得，雖然裏面有些章節感覺可能不太適合現在的步調，但是事物都是相通的，都會或多或少能從中得到你所想要的東西，得到你所希望領悟的精華。也希望羣裏的朋友們能利用空閒時間認真地讀讀這十二封信，不是希望你們來完成某些任務，而只是希望你能從中發現某一個觸動你內心深處的句子足已。
《給青年的十二封信》讀後感 篇7
十二封信，一封封，一沓沓，一筆一劃匯成潺潺教誨，在書中聚集成了一本頗有分量的書——朱光潛先生的《給青年的十二封信》。
《給青年的十二封信》是朱光潛先生於20世紀20年代留學期間，用自己的方式，專門寫給青年人的，表達了他對青年人的赤誠關懷和殷切希望。讀罷此書，如同和長者交心，懇切的言辭，語重心長的教誨，帶給我的不僅僅是感悟與思考，更是溫暖和感動。
—封封書信，流露出的是朱光潛先生的情懇意切。
信中首稱“朋友”末署“你的朋友”，通篇下來，好像一位熟悉你的老朋友與你交心，而不是一位刻板嚴肅的學者再長篇大論。
十二封書信，十二個不同的話題。他會在每封信結束說“再會！”會給與青少年最真誠的祝福:“就在此祝你，談談笑笑，跑跑跳跳！”會爲你加油打氣：“朋友，讓我們一起努力罷！”合上書，腦海中朱光潛的形象仍揮之不去：目光溫和，縱然滿頭銀髮，身形消瘦，卻飽含了篤熱的情感，溫文的態度。
一封封書信，引着我們去思考生活學習。
書中令我印象最深刻的是談讀書。讀書在我們學習生活中，是不可缺少的一部分。可是，該讀怎樣的書?“你多讀一本沒有價值的書，便喪失可讀一本有價值的書的時間和精力，所以你須慎加選擇。”朱光潛先生給了青年讀者一個滿意的答案：”第一，凡值得讀的書至少須讀兩遍。第一遍須快讀，着眼在醒豁全篇大旨與特色。第二遍須慢讀，須以批評態度衡量書的內容。第二，讀過一本書，須筆記綱要和精彩的地方和你自己的意見。記筆記不特可以幫助你記憶，而且可以逼得你仔細、刺激你思考。”
讀完後細細深思，信裏所寫的，不正是“碎片化閱讀時代”下許多年輕人的真實寫照嗎?讀一本書，大多時候囫圇吞棗，只講求讀一遍的快樂與刺激，疏於思考，到頭來讀過的書不少，學到的東西委實不多。
除此之外，朱光潛先生還點出：“讀書是一種樂趣，就像是探險，從書海中選擇一本適合自己的書，必須經過萬千跋涉所得到的，其中滋味更與何人說。”談讀書，不僅僅是鼓勵我們讀書，我想更深層次的讓我們在書中提升自己的境界。
書信雖然已經歷大半個世紀，青年人的成長環境已經發生了翻天覆地的變化，但是過去的年輕人成長過程中面臨的煩惱同樣困擾着當代青年，朱先生的文字樸實無華，諄諄勸導，爲迷茫的年輕人帶來了繼續前行的力量。感謝在迷茫的歲月，遇到了朱光潛先生的十二封信。
《給青年的十二封信》讀後感 篇8
最近讀了朱光潛先生的《給青年的十二封信》。
看這本書的過程中，就像朱光潛先生站在我身邊語重心長地與我談話一般，誠懇真摯，親切自然。裏面的每封信都令我受益匪淺，很多的話讀來雖然淺顯易懂，但都蘊含着很多深刻的道理。下面選取幾封信談談我的感受。
第一封，《談讀書》。讀完這封信，不禁想了想過去的自己，空閒的時候還能抽出一點時間看看書，但稍微忙一點，就會將讀書這件事置之腦後。不僅是看書，背單詞，鍛鍊也是如此但捫心自問，再忙的日子，其實也能抽出時間完成這些有益的小事，只是自己不斷給自己找藉口一樣。正如朱光潛先生所言：人類學問逐天進步不止，你不努力跟着跑，便退伍落後。我們在大學正是吸收各種養分的時候，應該抓緊一切時間，豐富自己，充實自己。
第二封，《談情與理》。讓我感觸最深的有三句話：我們應該知道理智的生活是很狹隘的；我們應該知道理智的生活是很冷酷的。我們都知道，理性固然重要，但感性卻也是生活不可缺少的一部分。理性能讓我們置身事外看清某個東西，但感性更能讓我們深入其中感受這個事物。感受加思考，感性與理性，這纔是我們真正應該擁有的態度。
十二封信，各有各的側重點，各有各的哲理，朱光潛先生的十二封信，着實讓我受益匪淺。
《給青年的十二封信》讀後感 篇9
“人類學問逐天進步不止，你不努力跟着跑，便落伍退後。”當我看到朱光潛寫了這麼一句話時，我便知道"學問之海無涯無際。”便對這本書產生了興趣。
《給青年的`十二封信》是朱光潛先生在20世紀20年代留學英國期間，專門寫給中學生的、以書信的形式，每次探討一一個話題，探討讀書、習俗、革新、道德、升學與專業、參與社會運動以及人生煩惱與樂趣等。作者娓娓地談論了自己的觀點，給青少年以世界觀、人生觀和價值觀方面的指引。
作者在《談在露浮爾宮所得的一個感想》中所談論的一個深刻的道理，我認爲在當今是非常適合的。隨着科學技術的發展，人們過分推崇效率，做事難免輕浮粗率，所以難以做出艱苦卓絕的成就。這是一種十分可怕的現象，希望我們青少年能夠正確看待效率，做一個沉穩而不浮躁的人。
其中最令我受益的是《談動》《談靜》這兩篇文章。這兩篇文章中，作者道出了動與靜的好處。他說，動是人的一種天性，人需要順從這，種天性，心中的煩惱才得與宣泄，人才會感到快樂；靜即靜下心來感受，沉下浮躁的心，它能沉澱人的各種繁雜的思緒，過濾人的心情，讓人感受到靜中趣味。以前，我們總是被要求運動，理由是運動可以強身健體；總是被批評不能安靜下來，理由是臨近才能修身致遠。於是我們開始討厭課間十分鐘的體操，又不能忍耐課上四十五分鐘專心聽課。我們開始逃避，當我們需要安靜下來學習時，我們心裏經常充斥着各種想法，變得煩惱重重，絲毫不得安寧。我認爲，當我們明白動與靜的深刻含義，我們應弄清楚什麼時候該動，什麼時候該靜。相反，我們既沒辦法把自己的身體鍛鍊好，又沒辦法讓自己的成績和學習搞好，反而還會變得消極低落、暮氣沉沉，在我們最美好的青春年華里失去本該有的熱情與活力。
在當今社會，我們面對人生歧路時，我們不要一味地徘徊、顧慮，我們要學會擺脫得開，認定一個目標後，專心致志地向那裏走，將其餘一切置之度外。
十二封信如碗聖水般洗滌我們浮躁的心，無論是讀書、靜動、選擇，亦或是親情、友情、愛情，給我們的不是直接告訴我們應該如何處理，而是用淵博的知識，一位長者的口吻，引發着我們的思考。這不禁讓我想起了一位作家劉同，用他親生的經歷，引發着每個共鳴器發出自己聲波；用他奮鬥的經歷述說着，只要努力就有希望。他曾經說道：現在的學生，特別希望有人能告訴自己一個如何能夠快速成功的方法，越來越焦急，可大多數只停留說，遠離了做。
世界完美之處，便在於它的不完美，有缺陷方纔有可能。成長的路上，不完美的我們總會被弄得遍體鱗傷，缺陷滿滿。直到後來，你纔會發現，那些受傷的地方早已長成我們身上最“硬”的鎧甲，爲我們披荊斬棘，找到屬於自己的答案！
《給青年的十二封信》讀後感 篇10
《給青年的十二封信》一書是由朱光潛先生旅歐期間寫給國內青年的十二封信，朱光潛先生所寫的這些內容並不是對青年們進行道德說教，而是對他們進行有益的勸導。他就像是讀者的一位老友，分享自己獨到的見解，就如談寫作時所說的：“文章像其他藝術一樣，“神而明之，存乎其人”。
影響我最深的一封信，是首封—《談讀書》；我是一個十分懶惰的人，特別不愛看課外書，每次看書都是被迫無奈。但是閱讀完這封信後，我不禁想到之前的自己有多愚蠢。
書籍好比鑰匙，它能幫助我們打開知識的大門；書籍好比帆船，它能幫助我們駛向成功的彼岸；書籍好比陽光，它能幫助我們掃除內心的黑暗。我們可以在書中找到自我。“不是你有沒有時間的問題，是你有沒有決心的問題。”是啊！真得沒有時間嗎？真就那麼忙嗎？每次同學圍成一團，分享自己的閱讀之路時，我卻是滿頭霧水，同坐在一個教室，同樣的環境，那爲什麼別人有時間，而自己卻沒有呢？
短短的一句話，成爲了點金之筆。我不能在繼續荒廢下去了，我要做出行動，改正缺點，閱讀是一件十分平凡的事情，但我認爲我能做到堅持閱讀，這件事就不再平凡。堅持閱讀需要足夠的耐心，正如人生的歷練，在一次次的歷練中成長。
我是一位很敏感的中學生，同時這也成爲了我的一大煩惱，一個眼神會讓我幻想出很多事情，無論是對同學，家長還是老師。因此我媽媽天天說我感情太豐富。
談到感情同時就會想起理性，我有一位很好的朋友，她是一位理性強的人，如果我說錯了一些事情，她就會與我講起道理，但有時我並非那個意思，所以在理性和感情之間真的有間隔嗎？過度的理性可能會使感情產生裂縫，感情同時也會讓我們做出不同的選擇。感情豐富了我們的生活，理性控制了我們的行爲，就如同“魚和熊掌，不可兼得。”的道理，這也讓我產生了許多疑惑。
閱讀過朱光潛先生的《談情與理》中，他認爲：“仁”勝於“義”，情感的生活勝於理智的生活。隨着時光的流逝，我們漸漸長大，同時情感也更加豐富，肩負的責任也增多，人生就像在做選擇題，在一次次的選擇中成長。
人的一生中所要面對的事情千千萬萬，誰也預測不到下一秒會發生什麼。人生聚散無常，起落不定，但走過去了，一切便以從容。
痛苦，是人生的一部分，他考驗着我們每一個人的品格和智慧。只有經受住考驗的人，才能享受到由痛苦轉換而成的財富。我認爲這就如同我們現在的學習，學習是一件很痛苦的事情，9年義務教育，再加上高中大學，起碼要16年，那換位思考一下，用16年的努力換今後幾十年的幸福，是否值得？社會是殘酷的，只有站的高才不會被人看不起，所以希望我們能好好讀書。
在尾篇《談人生與我》中，作者將自己當作一條草木蟲魚，順着自然所給的本性活着，生活就是爲着生活。如果人生一帆風順將變得無趣單調，別再抱怨生活的苦，順其自然，在一次次的改變中成長！
《給青年的十二封信》讀後感 篇11
十二封信，每封信里人生導師朱光潛先生就年輕人所面對的某一問題，給出自己的見解和建議。就讀書，先生認爲“讀書不在於有沒有時間，而在於有沒有決心”，在書的選擇和讀書的方法上也要有所注意。就戀愛，先生認爲“戀愛是人格的交感共鳴，所以戀愛真純的程度以人格高下爲準。一般人誤解戀愛，動於一時飄忽的性慾衝動而發生婚姻關係，境過則情遷，色衰則愛弛，這雖是冒名戀愛，實則只是縱慾。我爲真正戀愛辯護，我卻不願爲縱慾辯護；我願青年應該懂得戀愛神聖，我卻不願青年在血氣未定的時候，去盲目地假戀愛之名尋求泄慾。”
雖然這些信是將近一百年前所寫，但其中的哲理和技巧放在今天來看也毫不過時。“太貪容易，太浮淺粗疏，太不能深入，太不能耐苦”先生關於百年前的年輕人存在的毛病的概括，放在今天也依舊一針見血。或許年輕人所面臨的困惑和迷茫，年輕人有的毛病，從古至今都相差無幾。
讀完這十二封信後收穫和感觸頗多，雖然這些道理並不新奇，甚至有些像心靈雞湯，但由先生之口說出來卻極具信服力和感染力。有句話叫“懂所有的道理，但依舊過不好這一生”，但我相信這些道理一定會在日常生活中潛移默化影響自己，鞭策自己朝着更好的方向走去。也遺憾沒有在更年輕的時候讀到這些信。
“我不在生活以外別求生活方法，不在生活以外別求生活目的。世間少我一個，多我一個，或者我時而幸運，時而受災禍侵逼，我以爲這都無傷天地之和。你如果問我，人們應該如何生活纔好呢？我說，就順着自然所給的本性生活着，像草木蟲魚一樣。你如果問我，人們生活在這幻變無常的世相中究竟爲着什麼？我說，生活就是爲着生活，別無其他目的。你如果向我埋怨天公說，人生是多麼苦惱呵！我說，人們並非生在這個世界來享幸福的，所以那並不算奇怪。”爲朱光潛先生的豁達灑脫人生態度所感服。
也爲自己在某些生活態度上與先生達成一致的看法而感到喜悅。如我也認可在人生中生活始終排在第一位，而生活又在於體驗和感受。如先生所說“人生第一樁事是生活。我所謂‘生活’是‘享受’，是‘領略’，是‘培養生機’。”“人生樂趣一半得之於活動，也還有一半得之於感受。所謂“感受”是被動的，是容許自然界事物感動我的感官和心靈。這兩個字涵義極廣。眼見顏色，耳聞聲音，是感受；見顏色而知其美，聞聲音而知其和，也是感受。”當然，對於生活中美的感受、樂趣的發現我遠不及先生。
“每讀到一種好作品，看見自己所久想說出而說不出的話，被他人輕輕易易地說出來了，一方面固然以作者‘先獲我心’爲快，而另一方面也不免心懷慚怍。”讀這十二封信，常有先生所說的這種感覺。爲彌補這種慚怍，就要向先生學習，更加用心去感受生活。
《給青年的十二封信》讀後感 篇12
“太貪容易，太浮淺粗疏，太不能深入，太不能耐苦。”
作者對現代青年的毛病，曾這樣慨乎言之。
青年，作爲每個時代關注的對象，他們的發展，關乎着一個民族，一個國家，一個時代的未來。在這本書中，作者以平實的語言，生動的事例，向着青年闡述着一代前輩對後生的希望和期盼。只爲了新興的青年，能將真正價值的忠告，印入心孔，銘記於心。
即使是跨越時代的鴻溝，朱光潛先生對青年的教誨，仍不失學習甚至銘記的意義。在當代這個競爭強烈，制度革新，生活面貌翻天覆地地變化的時代裏，每個人無不在奮力拼搏，而在這奮鬥中，能夠上岸的人卻又少之又少，究竟應當是怎樣才能遠離這樣的人生悲劇。
也許“擺脫”纔是出路，正如書中所言，“‘擺脫’不開便是人生悲劇的起源。”對於生活中琳琅滿目的機會和選擇，我們惟有認定一個目標，並專心致志地向那裏走。在這條道路上拼盡全力，將其餘一切置之度外，才能贏得超越他人的權利和優勢。“擺脫”身邊的雜念和負重，才能“跑”得輕鬆，免除煩惱與不安。
“人生的悲劇則多生於衝突之不能解決。”人生的煩惱和失敗多是因爲事業上，生活中的矛盾不能化解。對於這些，就應該篤定信念，堅持理想和選擇。生命的道路上歧路千差萬別，卻僅有一條路可走，有所取則必有所舍，因此青年應當果斷選擇，不要等光陰散盡纔回望當初。
然而世間難有人能真正地擺脫，即使是作者本人也難免渾弄是非，所以纔有生活中的不順和困境。青年涉世未深，犯錯則更是經常。看待挫折也尤爲重要。作者在《談人生與我》中就寫到“人生本來要有悲劇纔算人生”。人生的悲劇固然不愉快，但悲劇也是人生的部分，正像小說情節曲折，青年面對這些，應當懷着樂觀的外世心態，接納這些人生的轉折。
青年人要有能夠“擺脫”的生活的勇氣，才能贏得能熱烈的人生的權利。
《給青年的十二封信》讀後感 篇13
你是否曾期待擁有這樣一盞明燈：它在你失去方向時爲你大開光明之路，在你生活慵懶時提醒你青春以奮鬥爲歌……這是一盞溫柔的明燈，語氣親切隨和，深入人心，你能在他身上感受春陽般的氣息。
如果你曾期待過，品味朱老先生的《給青年的十二封信》這位真摯又極具智慧的導師，這位質樸無華的朋友，和藹可親地和我談心，汩汩地流出了他露珠似的深邃的思想和爲人爲文的品格。
朱老在全書開篇寫《談讀書》中，以勸告的口吻，父母的角度願我們從當下做起，培養閱讀興趣，時不我待，他說：“不是你有沒有時間的問題，是你有沒有決心的問題。”忙裏偷閒，這不難做到，在本文後半部分，談及我們應該讀什麼書，我想，當代青年應全面發展，而不該隨波逐流。朱老先生在此爲我印證了這個觀點，“時間是最好的導師”，這位導師爲我們篩選出的書籍，是上等的優品，這是最紮實的閱讀書籍。我們有部分父母，認爲這些舊書、名著是唯一適合青年閱讀的，我覺得不然，不應沉浸在這老套、陳舊的書籍中，這樣無法跟進社會進步的步伐，更容易缺失自身原有的創造潛能，因此我認爲青年應放眼長遠，選擇性閱讀部分當代火熱的文學書籍，古今結合，才能深入心靈，找到這世界最好的解藥。
現實世界中，作文可謂青年人最頭疼的事，對於我來說也是。讀了《談讀書》，不妨讀《談作文》，相信你頭頂的明燈必更添一絲光明。由於內容繁多，願你自己品味。
日復一日，年復一年，我們的人生即隨這時光流逝到處奔波，有迷惘的時刻，也有清醒的時刻。何爲青年？青年即是能受得住考驗，經得住風吹雨打，有信心，有希望，還有毅力的人，就像老先生所說：“人家既然可以做得到，我就沒理由做不到。我們不能妄自菲薄，自暴自棄。”
願你能在這樣一盞明燈中尋找正確的心靈，謹以此文，與君共勉。
《給青年的十二封信》讀後感 篇14
思考是建立健全自我人格的重要途徑。——題記
我喝下十二杯酒，暢說人生。我頗爲喜歡這種濫話題——人生與思考。吾生也有涯，而知也無涯，一味承受無盡的知識而不加思索，以無涯隨有涯，終將殆矣。
我總是迷茫，不知所措，我曾在黑夜中奔跑，星星是光，月亮是光，你也是光。黑夜不一定黑，白晝也不一定是白。你可想過這樣一句話，“我閉上眼時，是黑的，那我睜開眼時，一定會看到光明嗎？”但，無論如何，我都喜歡這個世界，愛這所有的缺陷。
朱老先生告訴我：“世界有缺陷，可能性才大！”我更喜歡朱老先生那句：“生活就是爲着生活，別無其它目的。”不被他人左右，這是我的生活，僅屬於我，我沒有目的，我只是在享受着它。我不願沉浮在深淵中，我想嘗試所有，無論如何，我都要去，那是我想去的地方，是理想的人生；我自己的人生由我思考。我逃避過，但也勇敢過。朱光潛有言：“學離不掉問，不會起疑問便不會有學。”對未知的好奇與興趣便是思考及疑問，學起於問，因有問而求索，從而實現學的目的。
宋濂從鄉之先達執經叩問，趨百里外，因問求答，對不解提出質疑，對興趣之處虔心求索，雖愚卒獲有所聞，宋濂苦學便是問而後學的過程。學貴有疑，引領學者上下求索，從而獲得真知。李時珍生於醫學世家，從小耳濡目染，對醫學十分癡迷，發掘醫理藥性，求根問底，不斷探索，加之醫學上的天賦與慧根，著成《本草綱目》，造福天下蒼生。學當有疑，以推成出新，尋回重重迷霧下的真相。
伽利略勇於質疑亞里士多德的力學理念，兩個鐵球同時落下，用事實否定千年定律，推動物理學的發展。因有疑問，問而後究，終獲箴言；因有質疑，從而多加研究，革故鼎新，不斷完善現代理論體系。學而不思則罔，思而不學則殆。起疑基於思考，基於批判性的思維。即使是天之木鐸孔子，亦曾櫛風沐雨向老子求學。
學貴有疑，疑而後問，乃是一種謙卑的姿態。覽盡世態炎涼，人間冷暖，方知人微弱如塵，不過天地蜉蝣、滄海一粟，當以謙卑的態度，不斷求索質疑，汲取新知，彌補自身的瑕疵。不思則罔，不疑則殆。行成於思，學貴有疑，秉求索之心，懷疑而究之，方成學問之道。
《給青年的十二封信》讀後感 篇15
青年應該如何讀書？讀什麼書？
這些天，我讀了朱光潛《給青年的十二封信》中的一章“誤讀書”，並且深有感觸。
信中寫到讀書的重要性，而讀書在現代似乎更偏向於上學時，人們剪貼出，用來上課的教科書的內容。但現代的青年的生活充滿着無形和有形的各種誘惑，如：手機、電腦、電視、小說、漫畫、網絡遊戲……現在，網絡充斥着我們的生活，越來越多的青年沉迷到網絡之中，如果他們能夠靜下心來，抽點時間，讀一讀自己感興趣的好書，對自己的修養也會得到提高，隨之而來的就是讀什麼書的問題。
衆所周知，在現代，讀書是非常方便快捷的，只要手機在手，隨時隨地可以閱讀。但現在網絡上充斥着的是各種“沒營養”的垃圾書籍，嚼之有勁，而食之無味，更無法下嚥，純屬浪費時間。所以，正如書中所說“書是讀不盡的，就讀盡也是無用，許多書沒有一讀的價值。”所以你須要慎重選擇，如朱光潛所說“別人只能介紹，抉擇還要靠你自己。”另外，書中也有教讀書的方法：第一，凡是值得讀的書，至少需兩遍。第一遍應快讀，着眼在解全篇大旨與特色。第二遍要慢讀，須以批評態度衡量書的內容。第二，讀過一本書，應用筆記錄綱要、精彩部分和你自己的意見，記筆記不但可以幫助你記憶，而且可以逼得你仔細，刺激你的思考。
《給青年的十二封信》是一本有用的書，是一本青年不應該錯過的書。
《給青年的十二封信》讀後感 篇16
在現代高速度發展的社會，人們的交流，工作，學習越來越快速。雖然說這樣的“高效率”帶來了更加豐富的物產，使我們的社會經濟不斷髮展，讓中國離實現“偉大復興夢”的目標越來越近，但是同時人們也越來越心浮氣躁了。正如朱光潛先生在“談在露浮爾宮所得的一個感想”這一封信中所說的“我們固然沒有從前人的呆氣，可是我們也沒有從前人的苦心與熱情了”是一樣的。
現在競爭越來越激烈，每個人都想自己投入與別人相同的時間能創造出更大的價值。成年人希望賺到更多的錢，學生們希望能學到更多的知識。又因爲“科學愈進步，人類征服環境的能力也愈大。征服環境的能力愈大，的確是人生一大幸福。但是它同時也易生流弊。困難日益少，而人類也愈把事情看得太容易，做一件事不免愈輕浮粗率，而堅若卓絕的成就也便日益稀罕。”所以就導致了“在這個現世紀忙碌的生活中，哪裏還能找出三年不窺園，十年成一賦的人？哪裏還能找出深通哲學的磨鏡匠，或者行乞讀書的苦學生？”
沉靜的苦心和長久的熱情，原是藝術創造、成就事業的關鍵所在，但是在如今卻成了極爲稀有的品質。
《給青年的十二封信》讀後感 篇17
最近，讀了朱光潛先生的《給青年的十二封信》，讓我受益匪淺。
在讀《給青年的十二封信》時，我感覺身臨其境，就好像朱光潛先生站在我的旁邊，語重心長地對我講話，誠懇親切，真實自然，裏面的內容讓我讀懂了不少道理。信中的字雖然通俗自然，但字字都有它的意思和道理。在第一封信裏談的是讀書，在信裏說道，“不是你有沒有時間的問題，是你有沒有決心的問題”。我想到了我自己，在平常的生活中，我經常說自己沒時間。現在看來，“世上無難事，只要肯攀登”。只要你能充分利用時間，就不會沒有時間。有很多人說沒時間看書，如果你每天能抽出一點時間，一天至少也可以讀很多頁，一個月加起來就可以讀一整本書，一年就可以讀好幾本啦。你能否在課外讀書，不是你有沒有時間的問題，是你有沒有決心的問題。在第九封信裏，是談情與理。“仁勝於義，問心的道德勝於問理智的道德。”這句話我認爲是對的，在生活中越理智的人，身邊的人越少。
看完了《給青年的十二封信》，我知道了做人要把握好時間，不要做事太理智，要多點情感，這些讓我終生受益。
《給青年的十二封信》讀後感 篇18
四十年代那個艱困的時代，朱先生是武漢大學外文系主任，教授英國詩歌，卻擅長用中文的經書詩詞去解釋英詩的意象。而這本書是他二三十年代留歐8年中，爲《中學生》刊物寫的數篇稿件輯結而成。
先生28歲留學愛丁堡大學修英國文學，也修哲學心理學歐洲古代史和藝術史，又到法國巴黎大學修文藝心理學，後又在德國斯特拉斯堡大學修德文。先生是譯過柏拉圖，黑格爾的名滿天下的學者，但是《給青年的十二封信》寫得如此平實誠懇，從讀書作文升學社會責任以至於戀愛問作文題都以朋友的方式娓娓道來他的感受，不知不覺撼動你的心靈，激發你去思考。
我曾想，那樣今日不知明日的戰爭年代，政府爲什麼還要公費送學生去研究文學哲學，又爲什麼還有先生那樣不浮躁的學者在可以沉下心去做學問。大抵是堅信詩歌文學對改變人生改變社會的力量吧。
薄薄一本，多次再版，應該只因爲這是一本經過時代淘汰卻巍然獨存的書。40年代，《十二封信》被奉爲青年的開竅之書，大半個世紀之後，對於現在的青年，甚至中年，依然是一本有價值的書。
《給青年的十二封信》讀後感 篇19
花開花落，雲捲雲舒，時間在四季的變換中悄然逝去。
無知無覺間，我也步入了一個新的階段——青年。這個詞彙與我而言似乎陌生卻又熟稔，彷彿是本就紮根於內心，時機到了，他就自然而然的出來了。青年或是對無憂童年說的一聲再見，亦或是對成長與責任的呼喚。
對此，我有迷茫，有疑惑。我不知成爲青年的我將如何自處，更不知道成爲青年要面臨的是什麼。我也未曾細想，直到我看到了這一本令我心中一震的書——《給青年的十二封信》。我喜歡他簡約的封面，給人幹練安心的感覺。
習慣於先看目錄，入眼第一章節就是讀書。沒錯，讀書確爲重中之重。
翻開書就極爲喜歡他的文風，親切可感，無說教與高高在上之意。
身爲一箇中學生，我基本不花時間在課外閱讀之上，因爲滿心覺得如此厚重的教科書與教輔已足以滿足我的內心世界。也常以中學課業繁重爲理由逃避課外的閱讀，朱光潛先生一針見血的戳破了我這自欺欺人的想法。的確，時間是擠出來的，有心怎樣都能讀。各類教科書鞏固基礎知識，教給我們學識上的知識，而課外書則能教會我們做人。在校園的象牙塔內，我們無法感知社會，學會相處之道，談論之宜。在課外書的世界裏，或許是另一番世界，感受你所從未感受的，以他人之經歷充實個人之生活，豈不妙哉！
動與靜，情與理，講求的也不過是中庸之道罷了。
煩惱從何而來，無人能道清，只知靜時平添煩惱，許是庸人自擾罷了。閒愁，閒愁，閒而愁，動時愁或消。朱光潛先生的“盡興”二字也是刻進了心裏，生活目的，生活方式皆在此二字裏。靜，是一種修養，在浮世中略靜，在鬧中覓靜。不必大動，無需過靜，做一個有趣味的人，感知自然，感知身邊的人，做一個遭人喜愛的人。論靜，論動，不過都是一種生活方式罷了。
情與理之間總有一個平衡。身爲青年的我也不能苛刻的要求自己過於理性，畢竟人是一種擁有情感喜怒的生物。過於理性未免太過於不近人情，理性的生活是片面的生活，以理智支配情感，無疑是一種最差的生活方式。理性的判斷，加之感性的調劑纔是值得的生活。理勝於情，情過於理，倒是印證了孔夫子的過猶不及。中庸實爲最佳！
很慶幸，在茫茫書海中我能選擇它，給我的將不只是迷途中有了方向，黑暗中有了閃光，更是一種心靈的震撼。
西天漫漫，人海茫茫，做最好的自己……
《給青年的十二封信》讀後感 篇20
人類學問逐天進步不止，你不努力跟着跑，便落伍退後，這固不消說。尤其要緊的是養成讀書的習慣，是在學問中尋出一種興趣。你如果沒有一種正常嗜好，沒有一種在閒暇時可以寄託你的心神的東西，將來離開學校去做事，說不定要被惡習慣引誘。
你長大一歲，你感覺興味的銳敏力便須遲鈍一分。達爾文在自傳裏曾經說過，他幼時頗好文學和音樂，壯時因爲研究生物學，把文學和音樂都丟開了，到老來他再想拿詩歌來消遣，便尋不出趣味來了。興味要在青年時設法培養，過了正常時節，便會萎謝。
許多人曾抱定宗旨不讀現代出版的新書。因爲許多流行的新書只是迎合一時社會心理，實在毫無價值，經過時代淘汰而巍然獨存的書纔有永久性，才值得讀一遍兩遍以至於無數遍。我不敢勸你完全不讀新書，我卻希望你特別注意這一點，因爲現代青年頗有非新書不讀的風氣。別的事都可以學時髦，惟有讀書做學問不能學時髦。
中國學生們大半是少年老成，在中學時代就歡喜像煞有介事的談一點學理。他們——你和我自然都在內——不僅歡喜談談文學，還要研究社會問題，甚至於哲學問題。這既是一種自然傾向，也就不能漠視，我個人的見解也不妨提起和你商量商量。十五六歲以後的教育宜注重發達理解，十五六歲以前的教育宜注重發達想象。所以初中的學生們宜多讀想象的文字，高中的學生才應該讀含有學理的文字。
《給青年的十二封信》讀後感 篇21
讀書甚少，偶爾得知朱光潛先生，遂購來幾本其作品。近讀《給青年的十二封信》，此爲作者旅歐期間寫給國內青年朋友的信。雖過去近百年，但今讀來仍爲之共鳴。作者用這十二封信，推心置腹，對青少年正遇見的、很關心的話題，讀書、作文、升學等等，抒其意見，用淺析的語言娓娓道來。
勸青年多讀書，每天那怕讀三五頁，幾年讀下來，收穫也非常可觀，所謂積少成多。直言，能不能讀課外書，不是有沒有時間的問題，而是有沒有決心的問題。世間許多成大業者，其學問多在忙碌中做成。有了讀書的興致，就有可能在紛擾的誘惑中，多出一份抵制的力量。要讀書，則應讀有價值的書。讀無價值的書，或許無害，但浪費了讀一本有價值的書的時間和精力。
勸青年在好動的天性之中，要培養能靜的能力。靜的修養，能讓人領略趣味，對於求學處事都有大幫助。常言說，冷靜處事，於靜中才能思考出妥當的辦法。
勸青年無論是選課，還是擇業，要考慮自己的興趣。與興趣資稟相近，可以發揮個人的才告，效用於社會。無論是做學問，做事業，在人生中都不是頂頂重要的事。人生最重要的事，應該是生活，享受生活。享受，不是頹廢，不是享樂主義，而是培養生機。假若爲做學問爲事業，而忘卻了生活，那種學問和事業在人生中便失其意義。不應當把自己看作社會的機械，而應當親近自己的興趣。一味地迎合社會需要而不顧及自身興趣的人，對於生活的真諦並沒有很好地領悟到，對於生活的樂趣也就並沒有很好地體會得到。實際上，對於事業和學問，興趣能幫其很好地助推其昇華。
勸青年在基礎求學階段，於讀書時要廣開寬度，不必一味求專。沒有足夠的寬度，就形成不了專而深的精度。學知識，須知學問是有機的系統，學科之間常息息相通，牽此而動彼。譬如，文學中史學、生物、哲學等知識，如果只想通一竅，而置其它於不顧，那隻能走向一竅不通的結果。
上次看見六六寫的一篇文章，提到一個在國內讀完初二而後隨父母赴英讀書的孩子，談到了中英教育差異。記得這孩子談了三點最大的不同：一是中學基礎學知識求寬度，不求深度，哲學，心理學等等都要學，還有諸如裁縫等選修課。二是注重求學能力培養。這女孩說，不要認爲國外讀書很輕鬆，實際上比國內更累，因爲老師追得很緊，留下的作業，得查閱大量的書籍和資料才能完成，學習到半夜是常事，但累而不鬱悶，每完成一個項目，心中油然而生成就感。三是自信心的培養。這女孩在國內讀書時成績不撥尖，而不大受老師待見。後初到英國，語言能力弱，一度認爲興許長大後只能從事粗糙的體力勞動，但老師和同學們，誇她，幫她，不放棄任何一個學生。來英國三年時間內得到的誇獎比前十幾年加起來都要多得多。待到六六問她今後的大學目標時，她微笑而又堅定地說，考牛津，當然是牛津，因爲她優秀啊。
在其中一篇《談在盧浮宮的一個感想》中，作者結尾一句話是這樣寫的：“因爲我知道，我們的學生們、學者們和革命家們都太貪容易，太浮淺粗疏，太不能耐苦，太類似美國旅行家看《蒙娜麗莎》了。”
這番話，過去近百年，太貪容易，太浮淺粗疏，太不能耐苦，應該說這樣的現象並沒有得到多大的扭轉和改變。甚至可以說，更爲嚴重。
昨天去聽課，講者頭銜爲北大客座教授，講解《弟子規》。聽了一天課，感覺猶如街頭攤販在吆喝得起勁，卻又實在又無貨可售，其動作神情堪比傳銷者，信口開河。今再聽某大學歷史系教授講國學，感覺實在很有收穫，肚裏有貨，出口自然有據有觀點，是兜售學問者不可比者，可見在其學科領域，還是費了功夫。能不能耐住，是不是在認真做事，隨着時間過去，其功效就像女人懷孕一樣，終究會顯現出來。是真的，假不了；假的，真不了。
作者用這十二封信，告誡青年朋友眼光要年得長遠點，務一求短期效應，要從根本上做功夫，要學會生活，忽隨了世俗圖近利。雖當初爲寫給青年所用，但今讀來仍受益。讀後，推薦杜同學可一讀，不知有興趣否。
《給青年的十二封信》讀後感 篇22
我們的生活過得太躁。看完朱光潛老先生送給我們的十二封信後，這是我最大的感受。十二封信，每一封有着一個主題，本說多不多，說少不少，但在我看來卻包含了所有。每一封信中都顯示着這位美學大師的學識淵博，相比之下，我們太過渺小。渺小的我們可能一生本就達不到那種高度，卻仍不肯踏實下我們那顆浮躁的心。
先生在開端便推薦的那些書目，坦白講，看過的聊聊無幾。每天，我們都忙忙碌碌，有時連午休的時間都被佔用。志願者活動、社團活動、各種各樣的大賽、學生會工作，每天忙到不可開交，沒時間上課、沒時間做作業、更沒時間看書。每天熄燈後，靜靜躺在牀上，好累，卻想不出來我們都做了些什麼，對被消費的時間又充滿愧疚，無能爲力的進入夢鄉。一個月後，又發現我們想做的一件都沒有做成。我們真的很忙嗎？答案，不忙，浮躁且急於求成。
每天抽出點時間讀點書，在朱光潛先生看來這是最重要的吧，要不然也不會放在第一封信的位置。是啊，我們都在忙，不過應該每天留出固定的時間來看看書，並不一定要獲得黃金屋，至少可以修身養性，增加修養。俞敏洪大學四年讀了800本書，現在想想，平均一天半一本書，這還是要算上放假的時間。我們四年下來，能看上80本書的人，應該都算不少了吧。我們缺少的不是看書的時間，而是一顆願意靜下心來看書的心境罷了。
十二封信如碗聖水般洗滌我們浮躁的心，無論是讀書、靜動、選擇，亦或是親情、友情、愛情，給我們的不是直接告訴我們應該如何處理，而是用淵博的知識，一位長者的口吻，引發着我們的思考。這不禁讓我想起了一位作家劉同，用他親生的經歷，引發着每個共鳴器發出自己聲波；用他奮鬥的經歷述說着，只要努力就有希望。他曾經說道：現在的學生，特別希望有人能告訴自己一個如何能夠快速成功的方法，越來越焦急，可大多數只停留說，遠離了做。是啊，我們多麼渴望成功，能夠有一番作爲，太着急了。一顆急躁的心，又怎能造就一個踏實前進的自己。劉同像哥哥一樣勸誡着衆多的弟弟妹妹“現在大學生很多說話會經常傷害到他人，用詞不準確，需要多讀書。”
誠然如此，每天自己都不知道自己在忙些什麼的我們，是時候需要靜一靜了。“終南捷徑”隱居是入仕的捷徑，同樣靜心是我們成功最大的捷徑。我們一直在苦苦追尋，奔波於各個講座，希望能從中獲取如何成功的方法，可我們卻錯過了最簡便的一種。
十二碗聖水喝下，明一詞：靜心。
《給青年的十二封信》讀後感 篇23
這本書裏的很多的話讀來淺顯易懂，卻是我們往日思考的但無法表達出來的。我們只有結合自己的經歷，才能體會出話中含意。在本書中，可以從中發現某一個觸動你內心的句子，雖然裏面有些章節可能感覺不太適合現在的步調，但是事物都是相通的，都會或多或少能從中得到你所想要的東西，得到你所希望領悟的精華。
看起來這十二封信的主題毫無關聯，實則環環相扣，層層推進，下面就我對本書的某些章節談談我的感想。（括號內的文字爲我的看法。）
你能否在課外讀書，不是你有沒有時間的問題，是你有沒有決心的問題。（一旦下定決心要讀書，就算是國家總統，也會有時間讀書。）
世間有許多人比你忙的多，許多人的學問都是在忙中做成的。（我們看書不在於多少天可以看完一本書，即看書的速度；也不在於看書的多少，即看書的數量。中國的應試教育，使得很多學生一味讀死書。這方面尤以高中生爲代表，一天到晚抱着課本、練習題鑽，到最後考試，可能因爲知識不夠全面就被淘汰下來了。因此忙也要看書，且要看的全面。）
人類學問逐天進步不止，你不努力跟着跑，便落伍退後，這固不消說。尤其要緊的是養成讀書的習慣，是在學問中尋出一種興趣。你如果沒有一種正常的嗜好，沒有一種在閒暇時可以寄託你心靈的東西，將來離開學校去做事，說不定要被惡習慣引誘。
《給青年的十二封信》讀後感 篇24
在序中，朱光潛明確地指出，青年爲國家社會的生力軍，如果不從根本上培養能力，凡是近視，貪膚淺的近利，一位襲蹈時下陋習，結果縱不至於“一蟹不如一蟹”，亦只是一蟹仍如一蟹而已，國家社會還有什麼希望可說?
朱光潛的言辭犀利，但卻說明了青年人對於國家和社會的重要性。青年是國家發展的基礎。少年強，則國強。少年富，則國富。但爲什麼朱光潛會提出“一蟹不如一蟹”和“一蟹仍如一蟹”的說法呢?難道不是長江後浪推前浪嗎?
在如此快節奏的社會中，青年人需牢記自己的使命，勤學苦練，用長遠的目光看未來，不能夠只顧眼前的小利益，不能像愚公移山裏的智叟一樣沒有長遠眼光。如果連青年人也沒有這樣的思想覺悟，那不正印證了朱光潛的話了嗎?
朱光潛對朋友寫下的十二封信中，都能看出作者是一個終身願與青年爲友的人。在第五封信"談十字街頭"中，作者提出“習俗是守舊的，而社會則需實施翻新，才能增長滋大，所以習俗有時時打破的必要。"青年人需要創新來推進時代的發展，若墨守成規，那便止步不前。社會的發展需要驅動力，就如門鎖在生鏽時也需加一些潤滑油。愛因斯坦曾經說過“在科學上，每一條道路都應該走一走。發現一條走不通的道路，就是對於科學的一大貢獻。”我認爲我們應該在原有的基礎上用發展的眼光來看待一切靜態的事物，那麼一切都將是可變的，可以富有創造的。如果永遠不願意跨出那第一步，那麼一切都是紙上談兵。
在第七封“談升學與選課”的信中，“至少在大學頭一二年中，你須得盡力多選功課，所謂多選功課，自然也有一個限制，貪多而不務得，也是一種毛病。我是說，在您的精力時間可能範圍以內，你須極力求多方面的發展。” 選課這一個話題與我們息息相關。我認爲大學生在選課時應該選自己感興趣的功課，這樣才能發揮自己的所長。每次在選課前，我都會十分謹慎和糾結。我考慮的是機會成本如何最大化。課程種類繁多，深思慎取才是上策。但具體的方法還得根據不同的人，我不敢胡亂指點。
在第十二封“談人生與我”的信中引用了《無言之美》：我們所居的世界是最完美的，就因爲它是最不完美的。這話表面看來，不通已極。但是實含有至理。假如世界是完美的，人類所過的生活--比好一點，是神仙的生活，比壞一點，就是豬的生活--便呆板單調已極，因爲倘若件件事都盡美盡善了，自然沒有希望發生，更沒有努力奮鬥的必要。人生最可樂的就是活動所生的感覺，就是奮鬥成功而得的快慰。世界既完美，我們如何能嘗創造成功的快慰?這個世界之所以美滿，就在有缺陷，就在有希望的機會，有想象的田地。換句話說，世界有缺陷，可能性才大。“我認爲拼搏努力的人生才能給我們帶來無盡的歡樂，呆板無趣的生活與機器人的麻木的工作又有什麼區別呢?反反覆覆的，同樣的工作只會讓我們覺得枯燥乏味，也會拉低工作效率。
每個人的人生都不同，每個人在岔路口的選擇也是不同的，雖沒有作者想的那麼深遠，卻只知自己的人生需要自己去走，它只是屬於你自己的。爲了不留遺憾，我願用自己的努力奮鬥換取那快慰。
