（精）《呼蘭河傳》讀後感
當閱讀了一本名著後，你心中有什麼感想呢？不妨坐下來好好寫寫讀後感吧。現在你是否對讀後感一籌莫展呢？下面是小編爲大家整理的《呼蘭河傳》讀後感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
《呼蘭河傳》讀後感1
“一方水土養一方人”是我讀完全書第一個感受。回頭想想，書名《呼蘭河傳》就有着鮮明的一種印記或是別有意味的標識，我去過的地方不多，但生長在虹橋鎮——據傳因橋樑遠眺宛如長虹臥波而命名的古鎮——橋樑衆多，水道縱橫，對溪河湖海總有一份自然的親切熟稔，絕沒聽過“呼蘭河”這樣的名稱。“呼蘭河”、“呼蘭城”一經叫出，咀嚼不出小橋流水的江南氣韻，卻能咂摸出獨具特色的北地風情。
這風情在蕭紅筆下不是壯麗無邊的風光景緻，不是跌宕起伏的人生際遇，也不是驚天動地的情情愛愛，就是一個童真質樸的孩子的所見所聞。真，真實地懷想，真實地展露。
呼蘭河的人們怎麼活着？“一天一天的，糊里糊塗地過去了，也就過着春夏秋冬，脫下單衣去，穿起棉衣來地過去了。”呼蘭河的人們活着是爲了什麼？他們會不假思索脫口而出地回答“人活着是爲吃飯穿衣。”讀到這些，給人的感覺是非常麻木和無趣的。對他們來說，一日三餐有塊豆腐吃，有大醬下飯都是奢侈的事情，“溫飽”二字已佔滿心胸，榨盡所有念想，容不下旁的了。
“風霜雨雪，受得住的就過去了；受不住的，就尋求着自然的結果。那自然的結果不大好，把一個人默默地一聲不響地就拉着離開了這人間的世界了。
至於那還沒有被拉去的，就風霜雨雪，仍舊在人間被吹打着。”
頓生民生之多艱的悲悽感！呼蘭河的人們也是可悲可恨的。趕車的老胡家接來了團圓媳婦——12歲傳做14歲的童養媳——婆婆從最開始的下馬威，到打罵、烙鐵、請大神各種迷信行爲摧殘折磨，難以置信的是起因只是團圓媳婦的'天真活潑，而不是媳婦樣的畢恭畢敬。其間各種請大神、偏方“治病”都稱得上酷刑折磨，最終無數看熱鬧的人，看着12歲的赤身裸體的女孩在大缸裏被熱水燙了三次，燙一次，昏一次，善心的人上去施救，救活過來後善心的人還要按着團圓媳婦的頭接着澆熱水。這般冷漠、愚昧的一面，堪比魔鬼。
蕭紅的《呼蘭河傳》語言有着獨特的幽默與童真，但有些地方令我覺得絮叨和凌亂，可能是未入其境，不得其意吧，《火燒雲》和《祖父的園子》也沒讀出獨特見解，有機會再細細品讀吧。
《呼蘭河傳》讀後感2
我讀了《課本作家帶你讀》的系列叢書後，我最喜歡蕭紅的一篇文章，叫《玫瑰花》，它選自《呼蘭河傳》。文章裏的祖孫趣事，讓我不禁深受感動。他們的深厚感情，讓我想起了我和我的姥爺的快樂時光。
這篇文章，主要講的是祖父是一個不善言辭，但很愛小孩子，常逗孩子們開心的老人。他愛笑，愛作者，但常又被祖母罵，孫女爲了祖父不被祖母責罵，拉着他到後花園裏，又是奔跑又是上樹，祖父逗她開心，她也會對祖父惡作劇，他們在一起很開心、快樂、無憂無慮。祖父、作者、後花園，這三樣缺一不可，構成了作者美好、快樂的童年。
這篇文章讀起來輕鬆、快樂，心情頓時被感染。讀到作者快樂我也跟着開心起來，彷彿我就站在後花園邊上，看着他們，不由自主地也跟着笑起來。我很羨慕作者有一塊自由自在的天地，有一位慈祥、有趣的姥爺，可以讓我肆意奔跑、玩耍。而我也慶幸自己也有一個既有趣又很愛我的姥爺，每當想到這裏，心裏都暖暖的，是幸福的。
我的姥爺雖然瘦瘦的，卻很乾練，他做什麼都特別麻利，雖然他有時脾氣很急，但他對我卻是滿滿的愛。在我小的時候，他總愛把我架在他的.脖子上，任由我拍着他的頭，哪怕拍疼了他也開心地笑着。姥爺脾氣急，有時會發火，有一次，他正衝着媽媽發火，氣得火冒三丈，在門外都能聽見他喊着說話。可是，我一進門，他立刻不吭聲了，雖然看上去還很生氣，但對我說話時卻低聲了很多，還問我要不要吃東西。姥爺對我的愛是無聲的，冬天他怕我冷，爲了方便接送我上學，買了一輛三輪車，卻故意說是爲了自己方便。還有，無論我做了什麼，他從來都不會大聲地訓斥我。
我常聽大人說：“隔輩親”，應該就是這樣吧。蕭紅在祖父的愛中渡過了快樂的童年，而我也在姥爺的愛中茁壯成長。我愛他，就像他愛我一樣，世界上最珍貴的就是親情，我會永遠珍惜這份難得的感情。
《呼蘭河傳》讀後感3
“晚飯一過，火燒雲就上來了。照得小孩子的臉是紅的。把大白狗變成紅色的狗了。紅公雞就變成金的了。黑母雞變成紫檀色的了。餵豬的老頭兒，往牆根上靠，他笑盈盈地看着他的兩匹小白豬，變成小金豬了。”
這樣一幅絢爛溫暖的晚霞圖是蕭紅的《呼蘭河傳》最初打動我的地方。蕭紅的確是一位善於描寫的高手，她總是會用最簡單樸素的語言來爲自己的童年“繪畫”，繪出一幅幅雖並不生動甚至有些單調但純淨、真實、自然而富有回憶的畫面。寒冷的被凍結的東北大地，蕭條的並不算熱鬧的呼蘭城，帶給居民福利，給孩子們樂趣的泥坑，小吃攤上的麻花、豆腐，大街上流動的車馬牛羊；爛漫多姿的火燒雲，天空中飄着的燕子蝴蝶，菜園裏結着的大黃瓜大倭瓜：祖父教的唐詩。我家荒涼的大院子。忠誠的黃狗，噴香的苞米；跳大繩、唱秧歌、放河燈、娘娘廟會。
這一切的一切，不管是呼蘭河城的一街一道還是大自然的親切饋贈，都是延續百年的傳統習俗，都把讀者帶回到了自己的童年，滿滿的都是對兒時的.回憶。我們在感受作者筆下呼蘭河城給她童年回憶的同時想必也會不由自主的回憶起自己的童年。每個人的童年都大同小異的。不管如作者一樣的單調平淡還是你我一樣充滿趣味和歡樂都是讓人難以忘卻。無論將來我們身處何境，年華幾何，童年都會是我們第一筆不小的精神財富。
我在《呼蘭河傳》的字裏行間，還看見了孤獨的作者和破敗的宅院，可憐的小團圓媳婦和她被折磨致死的故事，一貧如洗的有二伯和他非同尋常的經歷，勇敢無畏的馮歪嘴子和他樂觀向上的精神……
我們這一生爲什麼而來？我不禁思索。爲磨練意志而來，爲學習知識而來，爲追求幸福而來，爲改革創新而來，爲中華騰飛而來。如果想做到這幾點，就先得明白生命的意義，就要像馮歪嘴子那樣樂觀、堅韌、勇敢、頑強、敢於同命運抗爭，要有“人人平等”和不貪小便宜、不好假面子、不受誘惑、除舊革新的意識。只有這樣才能做一個對國家對社會有用的人，也會對得起先輩們的流血犧牲、艱苦奮鬥。
《呼蘭河傳》是一篇敘事詩，一幅多彩的風景畫，一串悽慘的歌謠，它帶給你心靈的震撼和深深地思索！
《呼蘭河傳》讀後感4
呼蘭河中有一個小城，其中有着作者的童年，以及他那個慈祥的祖父。
祖父已步入古稀之年，但他的眼睛總是笑盈盈的，常常笑的和孩子一般。
在那個嚴冬到來，大地就裂開口、處處佈滿冰霜的呼蘭河邊，作者的童年也似這座寒冷的城一樣悲涼。她面對着因說吃的是瘟豬肉而慘遭母親外祖母打罵的孩童，無人理會、無人在意的不幸者，無數在泥坑中喪失生命的小生靈以及父親和祖母的冷淡，母親的惡言惡色都不禁讓我泛起絲絲心痛。在這個悲涼的小城，作者和祖父漸漸成爲彼此的'依靠。作者的到來給予了祖父無限的歡喜，祖父給予了作者無限的關懷和愛
作者童年的美好回憶大多都儲存在祖父的大花園裏。作者總是愛學習祖父，如跟着祖父戴草帽、栽花、鏟地。鏟地時祖父還貼心的把鋤頭杆給我拔下來。作者在花園中嬉戲玩鬧，作者一次把“狗尾巴草”當做“穀子”而被祖父好好的嘲笑了一番。
祖父是有學問的，他喜歡教作者唸詩，發現只念行不通時就給作者講每首詩的意思。作者早上念、晚上念、半夜醒了念、客人來了還念，然而作者總是愛把“幾度呼童掃不開”念成“西瀝忽通掃不開”那客人也總點頭說好。
祖父是個善良的人，在小團圓媳婦夜晚被打時，他到老胡家去勸說了好幾回“小孩子知道什麼，有點差錯，教導教導也就行了”以及祖父借房子給馮歪嘴子居住，幫其渡過難關都體現了祖父的良善。
然而祖父在那個年代思想上也難免是迷信的，呼蘭河有一個說法，搬家“春天二月搬，秋天八月搬”祖父想讓每晚跳大神的團圓媳婦家搬家也總說明年二月再讓他們搬。
祖父過了八十歲就去世了，那園裏的風景也無影了，作者的童年因有祖父，所以擁有歡樂，用作者的話說“在這個世界上，有了祖父就夠了”
祖父給予了作者心靈的自由，它允許作者隨便玩鬧，對作者傾盡了愛心和耐心。他的愛放飛了作者的天性，在他暖暖的愛的包圍下，纔有了作者自由快樂幸福的童年，正是因爲作者的心靈是自由的，所以在她孩童的眼中，這個悲涼呼蘭河城中的一切纔是自由的，快樂的，甚至是充滿夢幻色彩的
它是一篇敘事詩，一副多彩的油畫，一串淒涼的歌謠。
《呼蘭河傳》讀後感5
童年，在我們眼中，它充滿了快樂，充滿了幸福，所以人們常說，童年是一生中最令人難忘的日子，我想作家蕭紅也是這麼覺得的吧！
灰色的世界，平凡的時代，單純的人們，落後的生活現狀，愚昧的精神狀態。這一個個慘淡的景象就是整個呼蘭河小鎮。
假期裏，一本《呼蘭河傳》給我的感受頗多！
作品中描寫了單純的"我"經過幾次大變故後，回想起了童年時代的一樁樁往事：伴"我"成長的大泥坑子，有着許多有趣的故事；"我"家的大後園，留下了快樂的童年印記；迷信鬼神的人們，給生了重病的小團圓媳婦舉辦各種驅鬼活動，最終白忙一場；性格古怪的有二伯忠實勤懇，對主子從不懷二心。
書中的故事情節生動感人，故事中的人物形象個性分明！在衆多鮮活的'人物當中，最讓我難忘的是小團圓媳婦。
小團圓媳婦是她後來的婆婆花了好多錢買回來的。可是，婆婆待她很不好：罵她、打她。之後，她就生了一場大病，奄奄一息，怪可憐的。可是，做婆婆的畢竟不能袖手旁觀，請來鎮上的人們幫忙。呼蘭河鎮的人們太純樸善良，這個出了個偏方，那個請了個神醫；但鎮裏的人們更迷信鬼神：跳大神、吃神藥、熱水湯驅鬼、扎彩人附魂。活生生的一個人，被她們折磨來，折磨去，最後無人問津直到死去。
多麼令人痛心，多麼令人悲憤呀！那時的人們真的是太愚昧！生活的平凡並不可怕，但知識的平庸有可能葬送的不僅僅是一條鮮活的生命呀！我慶幸自己所處的時代，是一個遠離迂腐迷信的文明世界，是一個擺脫落後愚昧的知識時代！
故事的結局是悽慘的："我"的祖父去世了，有二伯去世了，老廚子也去世了，父親母親也不知去哪裏了。灰色的世界，平凡的時代，單純的人們，落後的生活現狀，愚昧的精神狀態。這一個個慘淡的景象就是整個呼蘭河小鎮。
《呼蘭河傳》讀後感6
冰心說：“讀書好，多讀書，讀好書。”落士比亞說：“書籍是全世界的營養品。”桂甫說：“讀書破萬卷，下筆如有神。”我也認爲，書就像調味劑，讓枯燥的生活變得活力四射。在今年寒假中，當我關上這本書時，心中早已有了這種感慨。它就是—《呼蘭河傳》。
書如其名，作者蕭紅以回憶自己與家人的趣事和自己故鄉呼蘭河城所發生的事來寫的。整本書一共有七個章節，其中讓我最印象深刻的還是第三章的一段對話：
等祖父發現我鏟的那塊滿留着尾巴草的`一片地，他就問我：“這是什麼？”
我說：“穀子”。
祖父笑起來，笑得夠了，把草摘下來問我：“你每天吃的就是這個嗎？”
我說：“是的”。
我看祖父還在笑，就說：“你不信，我到屋裏拿來你看。”
我跑到屋裏拿了鳥籠上的一束穀穗，遠遠地拋給祖父了，說：“這不是一樣的嗎？”
祖父慢慢地把我叫過去，講給我聽，說：“穀子是有芒針的。狗尾草則沒有，只是毛嘟嘟的，就像狗尾巴。”
看到這裏的時候，我不禁笑話作者連狗尾草和穀子分不清。過了一會，笑夠了，又想起自己小時候何嘗不是這樣呢？不知不覺，從發呆變成回憶，從回憶變成身臨其境，這種感覺似乎像極了作者回憶時的樣子。
書中有濃濃的親情，有美麗的“火燒雲”，有作者的家鄉——呼蘭河城，城裏有荒涼的小院，有性格古怪的二伯。而這些，看似沒有關聯，實際上這些看似無用的東西，合起來卻是作者對鄉親鄰居、親朋好友的思念，對家鄉的想念，更是對年少時的一份回憶。
作者最後一句話說的很對——“書中並沒有什麼優美的故事，但每一個字，每一個詞，卻都充滿了回憶”。
是呀！難怪作家葉文玲《我的“長生果”》中的一句話：“作文要寫真情實感；作文練習，開始離不開借鑑和模仿，但是真正打動人心的東西還是自己嘔心瀝血的創造。”
《呼蘭河傳》讀後感7
在暑假中，我看了著名女作家蕭紅的《呼蘭河傳》，這不算是一本很厚的書，但寫了很多事。
這本書不光講述了是蕭紅小時候的事，還真實的反映了舊社會的方方面面。隨着她的筆，我們看到了一個個舊社會老百姓。
蕭紅來自東北，正在她來到上海，飽受冷落和白眼，心中的火焰變成冰塊的時候，她遇到了魯迅，魯迅的慈祥讓蕭紅心中的冰塊逐漸融化了，並且使蕭紅拿起了筆寫作。最後，蕭紅寫出了《呼蘭河傳》。
我們以前學過的課文《火燒雲》和《祖父的園子》都是出自於《呼蘭河傳》。
但是，看完全書之後，我才能明白舊社會的.黑暗，呼蘭河的人是善良的，但舊社會的迂腐和封建使得他們的習俗害了他們。
當小團圓媳婦生病的時候，婆婆願意花錢去請道士來"治病"，這當然是出自善良，但是我們明白，道士做法又怎樣能治病呢最後，小團圓媳婦，這個十四歲的小姑娘生病死了。
魯迅先生所處那個年代，是動盪不安的，但是人們依舊是善良的，但是，善良的人們的人們依舊擺脫不了封建的枷鎖，依舊不能拋開那些沒用的甚至是害人的"土辦法".
在這種社會中長大的蕭紅是寂寞的:媽媽對她是惡言惡氣的，爸爸對她是冷淡的，奶奶會因爲一些小時而拿針扎她的手指，只有爺爺對她是慈祥的。在那個時代重男輕女是十分明顯的，生個男孩，家人會歡天喜地，生個女孩，家人會一臉嫌惡。你說，在這樣的環境中長大的蕭紅，怎能不孤獨
所以在蕭紅四十二歲的時候，她就早早離開了人世，只留下了《呼蘭河傳》。
這本書也讓我深深的體會到了我們是多麼幸福，更讓我珍惜我此刻所擁有的一切，讓我感受到了不用擔心溫飽是多麼幸福。而且，也不能相信封建迷信，這樣只能害了自己。
《呼蘭河傳》讀後感8
“一篇敘事詩，一幅多彩的風土畫，一串悽婉的歌……”
——《呼蘭河傳》
魯迅先生曾有寫過一個有趣的人物——阿Q，而在蕭紅的《呼蘭河傳》中，有二伯也是一位阿Q式的人物。他可愛，又可憐。
有二伯是一個要面子的人，如果我有東西吃不給他，他便向你要，你若給他，他又不要，真怪異！
有二伯有許多缺點，卻有一點令人敬佩，他很忠誠。有二伯在蕭紅家待了幾十年，除了偷點東西以外，從沒有做過什麼對主子不好的事，他忠心耿耿，按有二伯的話說，就是“你二伯就是愧心事不敢做，別的都敢。”
一個人忠誠，是立身之本，你若不忠誠，見風使舵，最終會被世人所唾罵。一個人不忠誠，就像一朵花沒有花蕊；一個人不忠誠就像樹沒有枝幹；一個人不忠誠，就像鳥沒有翅膀。忠誠，是多麼重要。
呂布，三國時期的第一戰將，他武功蓋世，卻爲何被世人唾罵，因爲他不忠，先後投奔丁原、董卓，被金錢所奴役，被董卓所收買，殺死了丁原。一位“三姓家奴”，不仁、不義，怎能流芳百世？只能遺臭萬年。
同是在三國，諸葛亮的.“鞠躬盡瘁，死而後已”更讓我們敬佩，也不求功名，只爲報劉備對他的恩，他忠心不二，爲了輔佐劉禪，每日嘔心瀝血地尋找制勝關鍵。
忠誠，纔是立身之本。
在明朝末期，吳三桂鎮守清軍攻入城的最後一道防線，崇禎皇帝期望他能守住這一關，不能讓大明帝國斷送在自己手上。可是，吳三桂讓他失望了，吳三桂大開城門，歡迎清軍入關。
從那一刻起，吳三桂再也不是大明王朝的功臣了，而是一個賣國賊。他不忠誠，不爲國家利益着想，就這樣，大明王朝從此消失了。
忠，人之本性。而吳三桂不忠，他的所有成就將從此煙消雲散。因爲，只有忠誠纔會有人信任，有人去關注。假若不忠誠，你不再擁有什麼。
忠誠，人之本性。
《呼蘭河傳》讀後感9
《呼蘭河傳》是寂寞的。
蕭紅也是。
蕭紅的《呼蘭河傳》記錄她童年時的歷程，一個小女孩，解事頗早，她的身邊有外祖父，後花園老胡家的團圓媳婦、馮歪嘴子……她理解一切，又不理解一切。她似乎是有許多夥伴的，但她依然感到寂寞，因而我們也覺得寂寞。
當我看到尾聲時，心好像被什麼捆住了，前面，蕭紅正寫馮歪嘴子的孩子，似乎意猶未盡，似乎還有好多好多故事未寫。但到這裏，戛然而止，回到了現在。祖父一過了八十，祖父就死了。“聽說有二伯死了”“老廚子就是活着年紀也不小了”。尾聲不是華麗的，也不是總結，讀起來，讓人感到滄桑，好像蕭紅在伸手想抓住什麼，卻又來不及而產生的嘆息。這不是別的'，這是寂寞啊！
寂寞是什麼？是孤單嗎？不是的。寂寞不是身邊無一人陪伴你而感到的失落。相反，是身邊有很多人，卻沒有一個與你心境相通。你想說點什麼，卻又無一人能與你溝通。蕭紅的童年是寂寞的，縱然有許許多多的鄰居，但她不能與他們達成共識。她的鄰居都是受着舊傳統意識的束縛，而她不甘。她渴望在那個黑暗的年代裏尋求一絲生機。寂寞的心靈是恐怖的，但蕭紅並不完全寂寞，她在後花園捕蜂捉蝶時，她無憂無慮地快樂着，當小團圓媳婦來到了胡家時，她便不寂寞了，因爲團圓媳婦和她一樣，不甘於傳統意識的束縛，她抗爭着，但她還是被龐大的、黑暗的傳統意識壓倒了。於是，蕭紅的心又重回寂寞，一直到她死去。一直到她死去，她的寂寞，不僅在她的身體裏流的，還在她所處的社會中肆虐黑暗的統治，令人麻術，戰亂不斷的年代裏有的與沒有的，灰飛煙飛。臨終前，她虛弱地說：“我將與藍天碧海共處，身先死，不甘，不甘——她至死都不忘要尋求光明。她心中的“藍天碧海”是新中國的誕生，舊中國的湮滅，她帶着寂寞而去。她用她的一生啓示人們拯救心靈，拯救社會。
茅盾說，《呼蘭河傳》是一首敘事的詩，因爲它帶着詩的悽美；是一幅多彩的風土畫，因爲它反映出了呼蘭河的風情；是一串悽婉的歌謠，因爲它永遠被傳誦着。我們誦着這首詩，賞着這幅畫，聽着這串歌，走進呼蘭河，走進蕭紅，走近寂寞。
《呼蘭河傳》讀後感10
今年暑假，我愛上了讀書，我最愛看的書是《小狐狸發明記》，這是一系列的動畫故事書。一共有13本，我每一天都翻看書本，不時樂得呵呵笑，遨遊知識的海洋，這樣的暑假真寫意。
《小狐狸發明記》主要講述森林邊的胡蘿蔔小鎮上，生活着一隻古靈精怪的小狐狸，他酷愛發明，樂於助人，十分自信，但常常惹出亂子。和他一齊的還有一羣古靈精怪的兔子，他們身懷絕技，神通廣大，卻又調皮搗蛋，總是麻煩不斷。這是一套好玩又好看的動畫故事書。
在這套系列書裏面，我最愛看的一個故事是《長老的祕密》裏面講述了小鎮將要舉行歌唱比賽，長老要求所有人都要參加，樂於練習，不能隨意偷懶。雖然“叮咚”他嗓子很大，可是大家認爲他聲音很難聽，所以他告訴長老，要求退出歌唱比賽，長老說：“誰也不能退出比賽，你要回家加強練習！”。叮咚在茂密的森林裏面練歌，沒有想到長老也在那裏散步，當叮咚咿咿呀呀地開始練歌，長老聽到後嚇了一跳，以爲有妖怪，長老從叢林房子的樓梯上絆倒了。叮咚看見長老跌倒了，立刻過去扶起長老，長老見到叮咚說：“我真的從來沒有聽過如此難聽的歌聲。”叮咚心裏想：“我的歌聲真的有那麼難聽？”叮咚就是說：“求您了，只要不要我參加歌唱比賽，您讓我做什麼都願意。”於是長老給叮咚一個機會，要他這幾天去監督其他兔子是否有練習唱歌。叮咚想法設法用毛線連接兩個紙杯，發明了聊天機，及時地告訴長老大家在家練習唱歌的情景。可是卻遭遇其他人的`不滿，說他是告密者，叮咚明白了十分慚愧，於是他向大家道歉，得到了大家的原諒，之後，叮咚對長老說：“我也要參加歌唱比賽。”
這本書有生動的故事、爆笑的情節、幽默的對白，讓我在笑聲中領略科學發明的奧祕和創造成功的歡樂。
它更告訴我：對於表現自我本事的機會，必須要好好珍惜，如果自我的本事不足，就要勤奮練習，不能偷懶，更不要出賣自我的朋友，作爲一名一年級生，我在這個故事中學會了很多。經過暑假讀書活動，我更愛讀書了，我要成爲一名更加優秀的小學生。
《呼蘭河傳》讀後感11
晚一已過，火燒雲就上來了。照看小孩子的臉是紅的把大白狗變成紅色的狗了。紅公雞就變成金的了。黑母雞變成紫檀色的了。喂獵的老頭兒，往牆根上靠，他先盈盈地看着他的阿匹小白豬，變成小金豬。”
這樣一幅絢爛溫暖的晚霞圖是兼紅的《學蘭河傳》最初打動我的地方。蕭紅的解是一位善於描寫的高手，她總是會用最簡單樸素的語言來爲自己的童午“繪畫”，繪出一幅幅雖並不生動甚至有些單調但純淨、真實、自然而富有回憶的畫面。寒令的被凍結的東北大地，蕭條的並不算熱鬧的呼蘭城帶給居民福利帶給孩子們樂趣的泥坑於小吃推上的麻花、豆腐，大街上流動的車馬牛羊；攔漫多姿的光燒雲，天空中飄着的燕子蝴蝶，菜園裏結着的大黃瓜大樓瓜：祖父教的唐詩。我家荒涼的大院子。忠誠的黃狗，噴香的苞術；跳大神，唱秧歌放河燈這一娘娘廟會。
這一切的一切，不管是呼蘭河城的一街一道還是大自然的親切饋贈是延續百年的傳統習俗，都把讀者帶回到了自己的重午，滿滿的都是對兒時的回憶。我們在感受作者筆下呼蘭河城給她童年回憶的同時想必也會不由自主的回憶起自己的童年。每個人的.童年都大同小青異的。不管如作者一樣的單調平淡還是你我一樣充滿趣米和歡樂都是讓人難以忘卻。無論將來我們身處何境，年華幾何，重年都會是我們第一筆不小的精神財富。
我在《呼蘭河傳》的字裏行間，還看見了孤獨的作者和破敗的宅院，可憐的小團圓媳婦和她被折磨致死的故事，一貧如洗的有二伯和他非同尋常的經歷，勇敢無畏的馮歪嘴子和他樂觀向上的精神……
我們這一生爲什麼而來？我不禁思索。爲磨練意志而來，爲學習知識而來，爲追求幸福而來，爲改革創新而來，爲中華騰飛而來。如果想做到這幾點，就先得明白生命的意義，就要像馮歪嘴子那樣樂觀、堅韌、勇敢、頑強、敢於同命運抗爭，要有“人人平等”和不貪小便宜、不好假面子、不受誘惑、除舊革新的意識。只有這樣才能做一個對國家對社會有用的人，也會對得起先輩們的流血犧牲、艱苦奮鬥。
這是一篇敘事詩，一幅多彩的風景畫，一串悽慘的歌謠！
《呼蘭河傳》讀後感12
今天我要給大家介紹一本書，這本書叫《呼蘭河傳》，是著名女作家蕭紅的一本自傳體著作。
《呼蘭河傳》講述的是蕭紅童年時發生的故事，第一至第二章講述的是呼蘭河小城的風貌風俗，第三章及第四章寫的是蕭紅童年時發生的故事，最後三章講的是小鎮上不同人物的悲歡離合。最令我印象深刻的是小鎮上的旁觀者，作者從側面，通過這些旁觀者的行爲語言表達了他對人心炎涼的感嘆。
蕭紅幼年時和他最疼愛的祖父住在一起，生活十分快樂。但與之對比的'是我讀到結尾時，結局卻令人難以置信。我印象最深的一段是：“小黃瓜，大倭瓜，也許還是年年地種着，也許現在根本沒有了。聽說有二伯死了。老廚子就是活着年紀也不小了。
東鄰西舍也都不知怎樣了。至於那磨房裏的磨倌，至今究竟如何，則完全不曉得了。”這一段震撼了我，原本生活安靜、美好的地方，最終變成了一片荒涼的場景，這讓我又想到了小說的另外一個主題，人心的荒涼。
曾經有人說，世界上最令人討厭的人就是旁觀者，在書的第五章，首先小團圓媳婦被買到老胡家時，就被看熱鬧的人擠滿了。然後小團圓媳婦的婆婆連打了她一個月，而那些看熱鬧的人卻說她打的不夠狠。到了小團圓媳婦被婆婆逼瘋的時候，他們又跑出來出主意，後來小團圓媳婦被活活燙死，他們又開心的聊起天來，眼前這一切悲劇好像都不存在似的，沒有一個人想起這個12歲的小姑娘。我又想起我自己來，我曾經當過不知道多少次旁觀者，同學打鬧時，同學和老師吵架時，同學生氣時，我都當過旁觀者，那時我的內心是冷漠的。這本書讓我明白了要尊重每一個人，否則自己遲早也會成爲一個被人恥笑的人。
呼蘭河傳是一本文筆細膩的書，通過小城的生活描寫，勾畫出作者許多美好的回憶。又通過旁觀者的視角，描寫了人心的溫暖與冷漠。這本書，我覺得所有人都值得一看。
《呼蘭河傳》讀後感13
在暑假裏，我讀了《呼蘭河傳》這本書，這是一本“回憶式”長篇小說。作者蕭紅用她那獨特的文采描繪了呼蘭河那個她小時候曾生活過的一個平凡、灰暗的小鎮。
“一篇敘事詩，一幅多彩的風土畫，一串悽婉的歌謠。”——著名作家茅盾曾這樣評價《呼蘭河傳》。
《呼蘭河傳》一共有七章和一個尾聲，第一章主要講東北小城呼蘭河的卑瑣平凡的實際生活，第一節引出呼蘭河以後，主要寫東二道街上的大泥坑;第二節主要寫賣豆芽的女瘋子;第三節寫染缸房裏的故事;第四節第五節主要寫扎彩鋪;第六節主要寫小衚衕賣麻花的;第七節主要寫賣賣豆腐的;第八節介紹火燒雲;第九節總寫呼蘭河的一年四季。第二章寫了關於呼蘭河人們的精神上的活動，有什麼“跳大神”，鬼節放河燈，臺子戲，廟會，跳秧歌等。第三章寫了祖父與祖母。第四章主要描述了我家的荒涼。第五章寫了小團圓媳婦之死，第六章寫了有二伯的故事，第七章主要寫磨房裏“馮歪嘴子”一家的故事。尾聲講述了故事的結局。
通過蕭紅細膩而詳細地描述，我看到了一個對我來說陌生的地方，陌生的年代的人們的生活狀況。第一章中關於泥坑的描寫用了大量的篇幅，看到了人們的自私與麻木，而所有的死豬肉都要說是泥坑裏淹死的，又反映了當時們的自欺欺人的心理，而之所以那樣又是因爲當時經濟落後的無奈之舉。而其中我感觸最深的就是小團圓媳婦之死，來的時候活蹦亂跳，沒過上幾天安穩日子，就走上了黃泉路了，她才十四歲，卻早已成爲人家的妻子，可她原本應該是個天真活潑孩子呀!而造成這一切最直接的原因就是她那個惡婆婆。幸好我們生活在新中國。那時的整個社會嚴重的重男輕女的思想，使多少小女孩失去了親人的`愛，本該像我們現在的上學年齡的卻不能上學，在家裏做這做那，還要飽受摧殘。想想那時的小女孩真是太可憐了。而我們現在吃的好，穿的好，父母都把我們當寶貝，享受着科學文化的教育。
總的來說，呼蘭河當時的人們的經濟是很落後的，精神是愚昧的，人心是迷茫的，尤其是迷信害了很多人。而我認爲呼蘭河也許就是當時整個中國農村的縮影。這本書讓我瞭解了落後時期的種種生活，也慶幸自己生活在當今高速發展的社會。
《呼蘭河傳》讀後感14
《呼蘭河傳》是一首敘事詩，一幅多彩的山水畫和一串悲傷的歌謠。灰色的基調，平靜的敘述和暗淡的畫面。帶我去了呼蘭河——號的一個小鎮。
作者蕭紅向我們展示了小城市的人們屈服於傳統、迷信、無知、麻木甚至殘忍。作者無情地鞭打他們，但也同情他們。
書的開頭解釋道，東二道街的大泥坑是戲劇的舞臺。汽車翻倒了，馬卡住了，豬窒息了。所以人們忙着擡車和馬。有人說要拆牆，有人說要種樹，但沒人說要填坑。也可以看出這些人是多麼無知和固執。他們不知道如何順應社會和命運。這是小城鎮人民的.悲哀和當時的社會現狀。作者抨擊他們沒有改變現狀，同情他們有限的思想。
書中有一個孩子曾經掉進泥坑，是學校校長的兒子。人們認爲是因爲學校建在龍王廟裏，與龍王相撞，才懲罰了人們。所以即使有些人也不希望他們的孩子去上學。可以看出，當人們最需要接受教育、最需要敞開心扉的時候，卻過分迷信、不重視教育，這說明人們屈從於傳統，愚昧無知。他們也寫下了他們可憐和悲傷的想法。
給我印象最深的是胡夫家族的重聚媳婦。她只是一個12歲的女孩，應該是最活潑的，但在一個無辜的年齡，她已經是一個妻子，被婆婆虐待，掛了三個月，只是爲了讓她服從。可以說，生不如死，就像一個囚犯。甚至在她生病後，人們用各種民間療法和偉大的神來虐待她，甚至讓她在沸水中洗澡和暈倒一次。儘管她很窮，但沒有人願意幫助她。最後，他悲慘地死去了。但是她的婆婆只愛她自己的錢。作者最大限度地展示了人們的迷信、無知、麻木和殘忍。他還對媳婦團聚表示同情，並批評當時的社會風氣極其惡劣。
事實上，小城市的生活並不糟糕，但它們只是在這樣的社會氛圍下創造出來的。
團圓媳婦、王小姐、馮偉最的悲劇都是封建迷信和冷漠造成的。呼蘭河是整個社會的縮影。《呼蘭河傳》以灰色的基調、平靜的敘述和暗淡的畫面描繪了當時的黑暗社會。它以通俗的故事來批判封建倫理、社會風氣、麻木不仁的人性。它讓人一口氣又一口氣，這種情緒久久不能抑制。
《呼蘭河傳》讀後感15
她，是東北大地的女兒。19歲那年，正值豆蔻年華的她，背井離鄉，顛沛流離，客死他鄉……父親是冷酷無情的官僚，唯有祖父給予她愛與暖。她有着一個熟悉的名字——蕭紅。
童年，如詩，如畫。
“採一朵倭瓜花，捉一隻綠螞蚱。”童年，祖父的園子裏，一切是自由自在的，毫無拘束的。“花都開了，就像花睡醒了似的。鳥飛了，就像鳥上天似的。蟲子叫了，就像蟲子在說話似的。一切都活了。”蕭紅用悠閒輕鬆的筆調，爲大自然增添了無限的本領，要做什麼，就做什麼。
第一次認識蕭紅，是在呼蘭河邊通紅的火燒雲裏——“這地方火燒雲極多，一會兒紅彤彤的，一會金燦燦的，一會兒半紫半黃，一會兒半灰半白合色。葡萄灰，茄子紫，這些顏色天空都有，還有些說也說不出來，見也沒見過的顏色。”那時幼稚的我真懷疑她是爲畫家——傑出的`畫家，因爲，只有畫家才能寫下那麼多美麗的顏色。
兒時的生活記憶猶新。
她與祖父一同在園子裏度過的那一段時光，是她一生最美好、最難忘的那段時光，着實令人羨慕。你跟着祖父學詩，可以一遍又一遍地喊着“房蓋被你擡走了”；你讓祖父在井裏爲你撈鴨子燒了吃，直嚷：“一隻鴨子怎麼夠？”；你偷偷在祖父頭上戴一朵兒玫瑰花，笑得在炕上直打滾兒……多麼美妙的童年，多麼好玩的祖父啊！
她，蕭紅，一直忍受着命運折磨，寄居哈爾濱，避難青島，成名上海，蟄居東京，重返上海，轉移武漢……幾經週轉，最終客死他鄉。
生命固然短暫，童年卻着實美好。
成語背井離鄉：背：離開；井：古制八家爲井，引伸爲鄉里，家宅。離開家鄉到外地。如：元·賈仲名《對玉梳》第一折：“送的他離鄉背井，進退無門。又如：背井離鄉，臥雪眠霜。——元·馬致遠《漢宮秋》第三折
成語豆蔻年華：豆蒄：多年生草本植物，比喻處女。指女子十三四歲時。如：唐·杜牧《贈別》詩：“娉娉嫋嫋十三餘，豆蔻梢頭二月初。”又如：一遇到女人，可就要發揮才藻了，不是“徐娘半老，風韻猶存”，就是“豆蔻年華，玲瓏可愛”。
