泰戈爾詩集讀後感9篇
當閱讀完一本名著後，你有什麼總結呢？爲此需要認真地寫一寫讀後感了。那麼你真的懂得怎麼寫讀後感嗎？以下是小編爲大家收集的泰戈爾詩集讀後感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
泰戈爾詩集讀後感1
一陣風過，什麼也沒有留下，只剩給我們孤單地去感受的情愫，就像天空沒有飛鳥的痕跡，但鳥已飛過。
對於自己的種種，去留與否，總是茫然地無法作出選擇。其實，直到現在，才發現，我走了那麼久，那麼遠，原本就是爲了尋找。
尋找一個古老的流浪者踽踽獨行執著向前的傳說。
“你是誰？讀者，百年後讀着我的詩？”
拉賓德拉納特·泰戈爾，這個頭纏白布，身穿白袍，留長鬍須的老頭兒，早在百年前，就曾這樣問道。
他是我們聖人中的第一人，不拒絕生命，而且能道出生命之本身。他的一生以火一般的熱情爲世人打開了一扇扇通往靈魂的窗口，引領人們進入他雋永不休的哲思。
博爾赫斯說：“我給你貧窮的街道，絕望的日落，破敗郊區的月亮；我給你一個久久的望着孤月的人的'悲哀；我給你一個從未有過信仰的人的忠誠；我給你，早在你出生前多年的一個傍晚看到的一朵黃玫瑰的記憶。”
博爾赫斯說的，泰戈爾都給予了我們，毫不保留。
他說：“謝謝火焰給你的光明，但是不要忘了那掌燈的人，他自己堅忍地站在黑暗中呢。”
他說：“我們把世界看錯了，反而說它欺騙了我們。”
其實一切都反了。我們站在歲月的浪頭，以仰望的姿勢看這個最虛僞的世界，看它已如同一首風雨飄搖的宋詞。快節奏的生活壓迫着現代人的每一根神經，單調乏味的過往像車輪一樣碾過。世界瘋了，我們也跟着癲狂。我們在孤單中徘徊，徘徊成一抹悽清，幾分蒼涼。我們在孤獨中高歌，兀自綻放着一種哀傷的美。我們漂泊在生，死和愛的溪流上，在被遺忘的時刻，灑下滿地華麗的寂寞……但泰戈爾和《泰戈爾詩集》卻讓天上人重回到我們的世界，讓陽光重新照耀着我們的胸膛。於是，我們感受到了生命如邁克爾。克遜一般的熱烈與奔放；我們感受到愛琴海邊那湮沒了三千年的風雨；我們感受到三毛跑到荒涼的撒哈拉，去尋找哭泣的駱駝的浪漫；我們感受到猶太民族的哭牆，順着那古老而永恆的縫隙滲出悲傷，那是籠罩了千年的濃的化不開的憂鬱……龐德說過，在泰戈爾面前，我好像是一個身披獸皮的野人。
是的，我也必須感謝，感謝這樣一位溫暖的守望者。他拾起了我們人性中那些遺失了的美好，他教會了我們該怎樣面對靈魂，該怎樣等待，該怎樣去承擔罪過……感謝泰戈爾，感謝《泰戈爾詩集》，他們一直陪我在朝聖的路上。
我想我決定了一個人孤單地上路，忘掉所有的不快，拋棄所有的詛咒，卻依然可以把過往的剛強與凜冽拾取，依然可以倔強地微笑，難過地哭泣，依然可以讓腳步繼續鏗鏘……金黃的麥田被風吹着，上面是一大羣黑色的鳥，那是梵高的《麥田上的烏鴉》，那是未來人們凝視的眼睛。我們假裝駐足，假裝不哭，我們大度地轉身，瀟灑地揮手，《泰戈爾詩集》卻輕輕托起了我們漂泊的夢……“我無法從春天的財富里爲你送去一朵鮮花，從遠方的雲裏爲你送去一縷金霞，打開門向四周看看，從你繁花盛開的園中採集百年前消失的鮮花的芬芳記憶……”
我看到這個睿智大度的老頭兒，手執長卷，正緩緩朝我們走來……
泰戈爾詩集讀後感2
塵世清音，人間淺吟
也許清晨是讀泰戈爾最適合的時刻了。薄霧，鳥鳴，陽光輕輕給萬物罩上朦朧的金紗，在如此這般夢幻的光景裏，讀着泰翁的字句，彷彿他筆下的所有意象都會在細碎的金色光芒中顯現出具體的形狀，彷彿他想要描繪的情感都精準地在我們的腦海中產生共鳴。所有溫柔的，沉着的，深刻的思緒，都像清晨軟綿綿的陽光，流淌在我們的眼中，映照進我們的心田。
“我相信你的愛。”飛鳥集的最後一句話，簡簡單單，卻充滿力量，告訴我們愛是永恆的主題。愛天空，大海，棕櫚樹，唱歌的鳥兒，熱帶的陽光，知名不具的小島，亦或是某個有着柔順長髮的女子……泰戈爾的愛給與整個自然，他總是不知疲倦地唱着自然的讚歌。他的文字不自覺地透露出博愛的行跡，並且感召着他的讀者沉浸在以他的視角爲中心的'世界裏，由日升月落、斗轉星移，四季交替的視角變化，探尋着愛，生命，死亡以及人在塵世各種情緒的好處。人化身爲自然界中的每種可能，人只是自然界－－“我們的母親”的孩子。自然，天地包容了人類的自以爲是與卑微。
在這每個人都爲自我的利益奔忙的世界裏，人總是顯露出自私，貪婪的本性。慾望是黑黝黝的無底洞，此刻的滿足即意味着下一刻更加深切的欲求。我們忙碌着，只顧着前進，只顧着追求自我想要的，又或者只是無奈地隨波逐流，卻從未看看沿路的風景，看看自我怎樣一步一步邁出自我的步伐，似乎習慣了眼睛在前的生理位置，而總是無法在精神上偶爾的回望或側視。在這股大夥兒都趕着自我發展的波流中，任憑外來的信息和觀點如洪水猛獸般消磨掉自我的感情，任憑愛與信任成爲最沒有說服力的字眼。
其實有時候，我們能夠保存自我小小的偏執。就算功課繁重，就算工作辛苦，就算心累，我們也能夠爲自我留出一段小時光，發下小呆，看下小花，眯下雙眼，讓心裏不再只有那些搞得自我焦頭爛額的事情，然而，這對很多人來說都太難做到了。我們像螞蟻一樣在龐大的社會機器中出着微不足道的力，手無縛雞之力地成爲金錢，或者被膜拜的某種生活的奴隸，甚至連思想都沒有自由，四處充斥着快餐式的行動理念和思考方式。漸漸地，我們很難再親自用自我的眼睛去發現美的東西，疲於主動思考，也許這要歸功於信息時代“複製粘貼”的強大功能吧。想着這般無奈的現狀，再讀了讀泰翁的詩句，會突然從繁情瑣事中抽離出來，猶如進入孩童的腦海，那裏有清澈的言語，看似天真卻充滿智慧的發問，清泉般的思緒注入我們荒蕪的內心，泰戈爾讓我們願意去相信，這世間還有能夠信任的愛。不論對人或者對物。
愛一個人，就要有如此熱誠。“我的心把她的波浪在世界的海岸上衝激着，以熱淚在上邊寫着她的題記：
我愛你。”
愛自然，就能夠從中尋找細微的感動。“小草呀，你的足步雖小，但是你擁有你足下的土地。”
愛自我，就能持續一顆天真的心。“我的白晝已經完了，我象一隻泊在海灘上的小船，諦聽着晚潮跳舞的樂聲。”他的文字，儘管總像清泉一樣自然而然的進入別人的內心，卻也洋溢着居於熱帶而特有的明亮且奔放的情感，似乎每個字都暈着一圈光芒。某一個清晨，伴隨陽光那溫暖的顏色，逐字逐句念出泰戈爾的詩句，也許我們會發現，聽到的不是自我的聲音，而是一位智者穿越了時光的界限來到現時這濁亂的塵世，在耳邊留下清音。他正低頭信步，旁若無人地淺吟着，給與渺小的我們，給與這擁有任何可能性的世界一個個意猶未盡的迴音。
泰戈爾詩集讀後感3
時光一晃而過，轉眼間，我們已經從初入校園的少年變爲如今爲了未來生計奔波忙碌的大四學生了。近來忙裏偷閒地讀完了《蔡康永的說話之道》這本書。相對於其他那些勵志的書籍，我覺得這本書能在現實層面中幫助我們更好地融入社會。
正如作者自己所說的那樣，這是一本實用書，沒有誇誇其談，只有一個個技巧，實例。讓我們更好地表達自己，免去不必要的誤會。蔡康永：這本書雖然談很多"說話之術"，但我相信的不是術。我相信的，是先對人和人之間的溝通認真看待，然後得到比較多的力量、比較靠近幸福。通過說話，懂得把別人放在心上，這就是我相信的，蔡康永的"說話之道"。
而今的社會上，我們如果無法正確地表達自己，常常會給自己的生活和工作中造成很多不必要的麻煩。而蔡康永在其書中則提到幾點技巧，不僅與說話，更與做人有關：
1。適度的挑戰，能讓談話熱絡：談話的時候小小的難度，會讓人印象加深。
2。想知道後來怎麼樣了嗎?懸疑式說話，增加樂趣。
3。硬生生報出數字，會很難記住。
4。想表揚人，要找出人感到敏感的主題。
5。說話要發射感情。
6。想幫人，要給予小小幫忙。互惠的角度考慮問題。
每天我們說那麼多話，其中到底有幾句話是我們說完之後，會自己找個空當，把那幾句話放在心頭玩味一番的?"我爲什麼說出這句話?""我爲什麼會用這個態度說?"如果沒事就想想這樣的事，就會發現，我們心裏其實藏了很多我們自己都沒搞清楚的東西。這些東西藏在我們的話裏，從我們的嘴巴說出去了，變成別人評價我們的'依據。如果我們稍加玩味我們的說話內容和說話方式，會比較懂得別人是怎麼形成對我們的印象、怎樣定位我們在他們人生中該佔的比重。
如果，我們練習，把我們相信的事和我們說的話儘量變成一體，那我們比較可能因爲說話謹慎，而成爲一個謹慎的人;或者因爲注意說話的品位，而成爲有品位的人;或者，因爲訓練自己好好傾聽，而終於變成一個善於站在別人的立場想事情的人。
這些，就是我在意的"說話之道"。弄懂說話之道，比只是練習說話之術更重要。
鄉間老農一句話，常常比廟堂之上大人物一百分鐘的演講動人，因爲老農那一句話裏面的"生命含量"很高，能夠打動我們。這種濃縮而真誠的言論，雖少，卻勝過他人千言萬語。
在文中作者還提到：很多人以爲：你說什麼樣的話，透露出你是什麼樣的人。
但我覺得不只如此。我覺得：你說什麼樣的話，你就是什麼樣的人。
我覺得這對我有很大的衝擊。很多時候，人們都會自稱性格直爽，然後開始毫無邊際，毫無禮貌地大放厥詞並認爲會因爲自己的"直爽"性格而得到大家的諒解。殊不知，就是這一次次的諒解，最終把你和所有人的關係都變得疏遠。
在接下來的幾個月之後，我們將真正離開學校，步入社會。在那裏，傲氣，年少輕狂並不能帶給我們什麼。相反，懂得如何正確地表達自己，如何在與人的相處中爲自己營造一個良好的印象卻能真真切切的給我們的人生路去除幾塊絆腳石。讓自己的想法被更多人理解，讓身邊的朋友因爲你而心情良好，書中的點點滴滴都是爲了讓讀者能更好地與人相處。而這也是我們爲和諧社會所能做出的一點貢獻，利人利己，何樂而不爲呢?
泰戈爾詩集讀後感4
清晨，微風拂柳，薄霧鳥鳴，陽光輕輕給萬物罩上一層朦朧的金紗。我手執一卷《泰戈爾詩集》漫遊徜徉。細細品味詩句裏那純潔細膩的真情、深邃靈動的智慧，猶如一彎溫柔流淌的清泉，沁入我的心田。
拉賓德拉納特·泰戈爾，出生於書香門第，名門望族。他雖享有盛名，一生豐富多彩，卻也屢遭挫折，歷經坎坷。生活的不幸和命運的多舛化爲美的旋律，洋溢在字裏行間滿懷的悲憫和愛，讓他的詩成爲了一種獨特的風情。
“你是誰，一百年後讀着我的詩歌的讀者？從你鮮花盛開的花園裏，採集一百年前消失的花朵的芬芳記憶。”在這個忙碌浮躁的年代，您的詩像一縷春風，拂開了我稚嫩的心扉，我懷着崇敬的心意悄然走進您美妙的花園，您的自信讓我領略到快樂的魅力。我願意追隨着您謙卑的腳步，採擷一朵朵純潔的花兒和白淨的雲彩，爲我的人生描繪出高潔明亮的風景！
“塵土遭受侮辱，卻獻出花朵作爲回報。不要流連，向前走吧，因爲你一路上花兒會接連開放。”不起眼的塵土隱忍的精神和無私的付出，造就了花朵的燦爛鮮豔。我願意做您筆下的那一撮泥土，充實自己，豐厚肥沃。不高聲喧譁，不恣意炫耀，不蹉跎時光，不回首嗟嘆，勇往直前，甘於奉獻，靜靜地守護花開花落，默默地耕耘着內心的那一地芬芳！
“太陽披着他那素樸的光的衣袍，雲彩卻穿戴得如花似錦。”這世上，幾乎所有人都想出人頭地，爾虞我詐，強取豪奪，甚至不惜一切代價。可誰，又想到過與世無爭，淡泊名利？非寧靜無以致遠，非淡泊無以明志。我絕不做隨風飄蕩的雲朵，變幻招搖。我願意成爲您不吝筆墨讚頌的堅如磐石的太陽，射散出質樸的光芒，普照大地用愛心播種希望！
“當人是獸時，他比獸更壞。虛僞永遠不能憑藉力量增長而成真實。”的確，有些人，不如獸，人獸之間，最起碼也有友誼，情義，它們不會恩將仇報，背信棄義。您用鏗鏘有力的筆辛辣地抨擊在中歐趾高氣揚，不可一世的希特勒，他們比獸更貪婪無厭，兇猛，無情。我堅信善良與誠信是漫漫人生路上的奠基石，踩着它一步一個腳印，我終會到達成功的彼岸！
“如果錯過太陽時你流淚，你也會錯過羣星。”坎坷的人生之路處處暗流涌動，遍地荊棘叢生，隨時都有可能摔倒遍體鱗傷。我要學習您堅韌不拔的意志，頑強不屈的信念。忘記過去，把握現在，幸福就會不期而至。時間的河流從來不會爲誰而停留，不要終日爲失去太陽懺悔、流淚，失之東隅，收之桑榆，珍惜擁有，把握屬於自己的璀璨羣星。
“夏天的飛鳥，來到我的窗前，歌唱，又飛走了；秋天的黃葉，它們沒有什麼曲子可唱，一聲嘆息，飄落在地上。世界上一隊小小的流浪者啊，在我的.字裏行間留下你們的足跡吧！”還有什麼比這更優美的文字嗎？還有什麼比這更清麗的詩句嗎？只有在泰戈爾的筆下，才能讀到這耐人尋味，韻意悠長，天真而又曼妙的情趣！
泰戈爾的詩，是對黑暗社會的深刻揭露；泰戈爾的詩，是對殖民統治的鞭撻諷刺；泰戈爾的詩，飽含着無畏謙卑；泰戈爾的詩，蘊意着真愛哲理；泰戈爾的詩，是至純至善的人性之美；泰戈爾的詩，是廣袤無垠的天地！
日暮，華燈初上，夜色闌珊，如水的月光傾瀉進青色的窗前低吟淺唱，我沉醉不捨地將詩集輕輕合上，泰戈爾！謝謝你以快美的詩情，救治我天賦的悲感，謝謝你以超卓的哲理，慰籍我寂寞的心靈！
泰戈爾詩集讀後感5
她就是簡愛，她，或許是不幸的。幼年失去雙親，飽受磨難。她，亦或許是幸運的，經過生活的洗禮，磨難的歷練，自己的努力，最後獲得了屬於自己的幸福。
簡愛是個孤女，出生於一個貧窮的家庭，他的父母在他小的時候相繼死去，她失去了親情，幼小的簡愛寄養在了舅父家裏，舅母因爲舅父對她的疼愛而十分憎恨她，對她心懷怨念。舅父死後，簡愛更是遭到了全家人的虐待和冷眼，她飽受欺凌，被表哥毆打，但受懲罰的不是她的表哥而是她，她被舅媽關進了紅屋子。當時的簡愛承受着同齡人無法忍受的恐懼與屈辱，使她那自尊的內心受到了極大的觸動，她反抗過，但無濟於事，打罵，冷眼，虐待，還在繼續，但她的自尊卻如澆不滅的火，在那小小的身軀裏燃燒。後來，在善良的藥劑師的幫助下，簡愛被送到了名義上爲慈善學校的孤兒院。那裏教條嚴厲，且生活艱苦，她在那裏結識了一個在她生命中陽光般的女孩——海倫?布恩斯。
海倫的性格與簡愛截然不同，她的性格不是倔強的，而是對任何人都秉承着寬容和理解。她嚴格遵守着她所信奉的教義，乃是要愛她的仇敵，寬容每一個人。她對讓她罰站的潭波爾小姐秉承着寬容的態度，對簡愛說“如果她讓你站一個小時，你就多站一個小時，這樣能讓她開心也是好的”但好景不長，海倫死在一次重病上，同時她也給了簡愛一種內在的力量——忍耐。
簡愛靠着她自己的力量成爲了一位家庭教師，她在羅切斯先生家裏給他的阿黛絲輔導。擁有着黑暗與骯髒過去的羅切斯，感受到了這個女孩子從靈魂發出的品質深深吸引，之後他們互相愛慕。羅切斯是一個在社會地位和財力遠遠超過簡愛的一個人，在當時的社會是門不當戶不對的，但她平等對人的態度和極強的自尊心使她在面對這樣的愛情毫不退縮。之後，簡愛與羅切斯結婚了，但當簡愛發現羅切斯原來已經有一位瘋瘋癲癲的妻子的時候，傷心地毅然離開，因爲他的宗教信仰，道德準則都不容許她因爲愛情跟有婦之夫在一起。羅切斯不管怎樣挽留，簡愛還是走了，但她還是愛着羅切斯，堅持是孤獨的，但孤獨是偉大的'，她的自尊深深打動了我。但愛情的故事還沒有結束，簡愛得知羅切斯在一次火災中一無所有，雙目失明，她毅然回來，不在意那醜陋的外表，投身於那最初的愛情。
簡愛在我的心目中是精神的領袖，無論是她的自尊還是敢於反抗和那頑強的意志，在如今這個精神世界極度匱乏，一片荒蕪的情況下，我們定要有像簡愛那樣的一片淨土，在那一隅之地裏，你可以堅守自己，可以不畏權威。簡愛在痛苦中度過了童年，學會來堅持，忍耐，我們也不應該貪圖安逸，讓自己的堅守漫漶在歲月的風逝之中。
肉體可以有高低貴賤之分，享受可以有貧富差距之別，唯獨我們的靈魂是平等的，當一切變爲腐朽，剩下的就拿永恆純粹的靈魂。簡愛她在面對羅切斯對她無盡的寵溺與給予的時候，她任堅守己身，聖潔自尊。她不會用出賣靈魂的代價來換取肉體的享受，她儘管落魄到街頭乞討，也不肯像別人搖尾乞憐。肉體再世不過百年，靈魂與精神卻是永恆。
這個生如夏花的女人，她的一生給了我深深的震撼，那個倔強的身影是我一輩子的精神領袖。
泰戈爾詩集讀後感6
我懷揣着一顆對泰戈爾無限的敬仰之心，我翻開了詩集的扉頁，去細細品味其字裏行間所流露的情感。
泰戈爾的詩總是給人一種清新、自然的感覺，他那舒暢的文字彷彿高山之間的一泓清泉淌入每一個讀者的心間，讓你暫時地忘記苦惱與心煩，爲你的身體中注入一股新的血液。有人說讀他的詩，彷彿在和一個偉人傾心交談，而這一切在我看來，並非如此，讀泰戈爾的詩，我覺得自我就像在和一個“平凡人”在交談，那樣的平易近人，純樸自然，沒有那麼多華麗的修辭，就像在聆聽山澗中清泉的水流聲。
泰戈爾在《新月集》中展現了一個如水晶般透亮的孩童世界，孩童的世界是最純潔的'，泰戈爾把孩子比作新月，是想讓那些已沉寂的天空，多幾分光澤，泰戈爾完全將自我置身於兒童的世界，將自我看作是一個孩子，從孩子的角度出發，來描述這個世界，纔有得如此純樸的語言，泰戈爾將它用詩表達出來，這無疑像一般花香，撲鼻而來，讓這個如同“金銀島”般的世界注入其新的力量，而這種力量，是其它任何力量所無法匹敵的，雖然孩子的力量很小，但他所帶給整個世界的震撼力是無窮大，因爲他們的純真，所以讓世界有了新的靈魂與動力。
“你呢無論找到什麼便去做你的歡樂遊戲，我呢，卻把我的時間與力氣都浪費在那些我永不能得到的東西上”，這是《玩具》中的一段話，這也是泰戈爾將孩童世界與成人世界的一種比較，孩童並不功利，只是單純地玩，而長大之後的孩子們卻比“我”作爲其遊戲的目的與初衷。或許這個社會是功利的，但在“金色”的海浪中，我們偶爾也要擁有一點“孩子童之心”，這樣，這個世界纔不會失去可愛，而會因可愛而美麗，而我們作爲高中性，正是一個漸漸脫去稚嫩的外衣。而逐漸走向成熟的年齡，我們該如何去權衡這兩者之間的比重，這將會是我們走向成熟的重要一課。
我想，對於我們還處在求知的這個年齡來說，對於求知，也因擁有如孩童一般單純地初衷，且不能太過於功利化，爲了“什麼”而學……我想，泰戈爾用如此純淨的語言，告訴世人做事做人都應當有一顆平常的心態，不應急功近利，可是有些東西，並不是在字裏行間中學會的，而是應試着去擁有一顆泰戈爾般的心靈，時而，停下來，去想想自我的初衰，去泰戈爾的詩集中去細細感受真諦，迴歸到那無憂無慮的時代。偶爾抽時間，去田埂間漫步，唿吸一下鬧市外的清新空氣。
泰戈爾儼然就是一個“孩子的天使”，但我此刻發現，泰戈爾已不僅僅是“孩子的天使”，更是這個世界的天使，他指引一個個被世俗所迷惑雙眼的成年人，重新去走進孩子童世界，一個充滿簡便自由，無憂無慮的世界，找回自我的最初。泰戈爾是一個使者，但他並不屬於任何一個國度，他不斷地傳播着，傳播着這個世界已快消失的東西，他用他的方式把孩子身上的囊的用詩集的方式傳遞出來，期望在這個喧囂的世界上仍留有一片淨土，用自我的文字去感化每一個人的內心，讓他們重新去擁有他們所失去的東西，哪怕是其失去的千萬分之一，也會使他欣慰，這是我眼中的泰戈爾，一個苦心傳播的慈善家。
泰戈爾詩集讀後感7
今年寒假，我從語文老師推薦的書單上看到了《泰戈爾詩集》。我聽說：《泰戈爾詩集》能夠在冥冥中，悄悄的爲我們點亮些什麼。恰好媽媽說家裏有，我就這樣開始了閱讀，開始尋找能夠點亮我的燈籠。
在《泰戈爾詩集》中，我首先看到的是新月集，其中，我覺得構思最爲巧妙、最爲有趣的一首詩，名叫仙境如果人們發現了我皇宮的坐落之處，它就會消隱在空氣中。在這個孩子的眼中，他的皇宮在涼臺的那個角落，就是，放着杜爾茜花盆的地方。那是有着白銀的牆壁，黃金的屋頂的皇宮，也是最美麗最神祕的仙境。他說：公主沉睡在遠隔七重大洋的海邊，人世間除了我沒有人能夠找到她。在他腦海七重的深處，除了自己，誰又能有幸知道？她的臂上戴着鐲子，耳朵墜着珠寶，當我用魔杖去觸動時，她會醒來。她微微一笑，顆顆珠玉就從脣邊滑落。但讓我悄悄的告訴你媽媽，她就在我們涼臺的那個角落。就是放着杜爾茜花盆的地方。那位微笑着的美麗公主，就是還掛着露水的杜爾茜花！多麼有趣的想象，我想，腦海深處七重的地方，除了自己，能進去的就只有媽媽了吧！
如果說新月集像天使唱的歌謠，散發着童真的香氣，那飛鳥集便像珍珠一般閃耀着深邃的哲理光芒。其中，我最喜歡的一句是根是地下的枝蔓，枝蔓是空中的根。這是飛鳥集中的一百零三段，枝蔓在空氣中成長，根在土地下蔓延。而根和枝蔓，是樹的一部分。根和枝蔓是一體的.，是不能被分開的，根的蔓延是爲了枝蔓的成長，枝蔓的成長是爲了紮根，枝蔓吸收了光和空氣，根吸取了水和氧份，它們缺一不可。根和枝蔓是相互依託，共同成長的，脣亡齒寒、脣齒相依。我原先想仿寫一句類似的，我絞盡腦汁想出了靈魂與肉體，但很快覺得有多麼不合適，您看，沒有肉體，靈魂不能夠單獨存在，沒有靈魂，肉體更加沒有存在的意義，沒錯，它們是相互依託的，但是，它們算是共同成長的嗎？肉體越來越健壯，靈魂就更加完整嗎？肉體越來越衰弱，靈魂也隨着衰弱嗎？我覺得不一定吧，畢竟什麼情況都有可能發生。而且靈魂與肉體這兩個意象還不詩意，果斷捨棄。我很欽佩泰戈爾，他能寫出這樣有詩意、有美感、有活力還有哲理的一句詩，我也由此認識到，一般人是仿不來泰戈爾的。
流螢集是雋永明徹的智者之語。我不曾在天空中留下我羽翼的痕跡，卻爲曾經飛過而歡喜。這是我最喜歡的一句，有時候，不需要什麼代表我來過，記憶中的翅膀劃過天空，這纔是最珍貴最令我開心的東西。我原先去哪裏旅遊，總是習慣性的拍照留念。不知道是不是技術的原因，我越拍越發現拍不出那種感覺。後來，也就乾脆不拍了。就想着好好欣賞一下美景。今年寒假，我們一家三口去了泰國，到景點，爸爸非要拉着我拍照，天氣炎熱，我特別煩，覺得在景點拍照是一件浪費微笑的事，而且還浪費了享受的時間，就忍不住對他說：別拍了，你好好看看，欣賞一下不好嗎？爸爸一定是想向我證明拍照、欣賞兩不誤，我的媽媽就很不幸的當了他的模特，爲什麼被我說成不幸呢？你想，景點就在眼前，你卻需要背過身來，在烈日炎炎下，儘管曬的滿臉冒油，還要對着攝像頭微笑。後來，就聽我媽媽問：哎，你怎麼不拍了啊？拍那麼多照片幹什麼啊，你好好看看吧。爸爸回答，想必是他和我一樣，怎麼拍都拍不出感覺，也想好好地看看了。＂我不曾在天空中，留下我羽翼的痕跡，卻爲曾經飛過而歡喜。雖然我沒留下什麼照片，雖然我不保證我能永遠記得，但是，我認爲，就算心裏的痕跡是一時的，也比哪怕不掉色的照片來的值得，這纔是真正令我歡喜的地方。
泰戈爾詩集讀後感8
也許清晨是讀泰戈爾最適合的時刻了。薄霧，鳥鳴，陽光輕輕給萬物罩上朦朧的金紗，在如此這般夢幻的光景裏，讀着泰翁的字句，彷彿他筆下的所有意象都會在細碎的金色光芒中顯現出具體的形狀，彷彿他想要描繪的情感都精準地在我們的腦海中產生共鳴。所有溫柔的，沉着的，深刻的思緒，都像清晨軟綿綿的陽光，流淌在我們的眼中，映照進我們的心田。
“我相信你的愛。”飛鳥集的最終一句話，簡簡單單，卻充滿力量，告訴我們愛是永恆的主題。愛天空，大海，棕櫚樹，唱歌的鳥兒，熱帶的陽光，知名不具的小島，亦或是某個有着柔順長髮的女子……泰戈爾的愛給與整個自然，他總是不知疲倦地唱着自然的讚歌。他的文字不自覺地透露出博愛的行跡，並且感召着他的讀者沉浸在以他的視角爲中心的世界裏，由日升月落、斗轉星移，四季交替的視角變化，探尋着愛，生命，死亡以及人在塵世各種情緒的意義。人化身爲自然界中的每種可能，人只是自然界－－“我們的母親”的孩子。自然，天地包容了人類的自以爲是與卑微。
在這每個人都爲自我的利益奔忙的.世界裏，人總是顯露出自私，貪婪的本性。慾望是黑黝黝的無底洞，此刻的滿足即意味着下一刻更加深切的欲求。我們忙碌着，只顧着前進，只顧着追求自我想要的，又或者只是無奈地隨波逐流，卻從未看看沿路的風景，看看自我怎樣一步一步邁出自我的步伐，似乎習慣了眼睛在前的生理位置，而總是無法在精神上偶爾的回望或側視。在這股大夥兒都趕着自我發展的波流中，任憑外來的信息和觀點如洪水猛獸般消磨掉自我的感情，任憑愛與信任成爲最沒有說服力的字眼。
其實有時候，我們能夠保存自我小小的偏執。就算功課繁重，就算工作辛苦，就算心累，我們也能夠爲自我留出一段小時光，發下小呆，看下小花，眯下雙眼，讓心裏不再僅有那些搞得自我焦頭爛額的事情，然而，這對很多人來說都太難做到了。我們像螞蟻一樣在龐大的社會機器中出着微不足道的力，手無縛雞之力地成爲金錢，或者被膜拜的某種生活的奴隸，甚至連思想都沒有自由，四處充斥着快餐式的行動理念和思考方式。漸漸地，我們很難再親自用自我的眼睛去發現美的東西，疲於主動思考，也許這要歸功於信息時代“複製粘貼”的強大功能吧。想着這般無奈的現狀，再讀了讀泰翁的詩句，會突然從繁情瑣事中抽離出來，猶如進入孩童的腦海，那裏有清澈的言語，看似天真卻充滿智慧的發問，清泉般的思緒注入我們荒蕪的內心，泰戈爾讓我們願意去相信，這世間還有能夠信任的愛。不論對人或者對物。
愛一個人，就要有如此熱誠。“我的心把她的波浪在世界的海岸上衝激着，以熱淚在上邊寫着她的題記：我愛你。”
愛自然，就能夠從中尋找細微的感動。“小草呀，你的足步雖小，可是你擁有你足下的土地。”
愛自我，就能堅持一顆天真的心。“我的白晝已經完了，我象一隻泊在海灘上的小船，諦聽着晚潮跳舞的樂聲。”他的文字，儘管總像清泉一樣自然而然的進入別人的內心，卻也洋溢着居於熱帶而特有的明亮且奔放的情感，似乎每個字都暈着一圈光芒。某一個清晨，伴隨陽光那溫暖的顏色，逐字逐句念出泰戈爾的詩句，也許我們會發現，聽到的不是自我的聲音，而是一位智者穿越了時間的界限來到現時這濁亂的塵世，在耳邊留下清音。他正低頭信步，旁若無人地淺吟着，給與渺小的我們，給與這擁有任何可能性的世界一個個意猶未盡的迴音。
泰戈爾詩集讀後感9
泰戈爾一生共寫有50多部詩集，12部中長篇小說，108篇短篇小說，20個劇本。雖然他的創作具有多方面的成就，但他是通過詩歌而揚名世界的，早期的詩歌題材豐富，形式多樣，風格清新優美，1913年，宗教抒情詩集《吉檀迦利》獲得諾貝爾文學獎，這是東方人第一次獲此殊榮。後期的政治詩密切配合現實鬥爭，爲他贏得了“愛國詩人”的稱號，他深深地植根於民族藝術的土壤，大膽吸收外國的詩歌營養，開闢了印度詩歌的新天地，人們尊稱他爲“詩聖”。
早期的故事詩大多來源於宗教傳說和民間故事，宗教傳說包括佛教、印度教、錫克教的故事等，作者對這些故事進行了藝術加工和再創造。中期的《吉檀迦利》是泰戈爾最著名的一部詩集，“吉檀迦利”是“獻詩”的意思，即獻給神的詩，詩集的主題是敬仰神，渴求與神的結合。頌神詩的形式在印度古已有之，但泰戈爾的這部詩集，它的內容與現實是緊密結合的，表達了詩人對人生理想的探索和追求。晚期的政治抒情詩，逐漸改變了以前的改良主義情調和神祕主義色彩，表現出鮮明的'政治傾向性。《生辰集》第10首被認爲是泰戈爾一生創作的紀念碑，泰戈爾在這首詩中提出的中心問題是詩人與勞動人民的關係問題，他以此爲標準總結評價了自己一生的創作。
讀了《泰戈爾詩選》，彷彿帶我們走近泰戈爾，他的精神是那般深邃，那般豐贍，又那麼細膩，一章章詩篇，或小巧玲瓏，或燦爛輝宏。泰戈爾用他的哲學和世界給了世人許多智慧，許多啓迪。輕輕地翻，閒閒地逡巡。驀然間，便會有一篇篇地美文闖入你的眼簾。
“毒蛇/處處吐出劇毒的氣息，/講的是溫文爾雅的和平，/聽起來活像是嘲弄。/因此，在我去世之前，/讓我對各處正在準備/向惡魔作戰的人們，/致以我生平最後的敬禮。”————泰戈爾這樣寫着，他筆峯犀利，諷刺尖刻而辛辣地砰擊了在中歐趾高氣昂，不可一世的希物勒。全詩慷慨激昂，包含了愛國主義的深切情懷以及國際人道主義精神。讓我們真切感受到詩人反法西斯，反帝國主義的，反殖民統治的正義感。他遇見到二戰的即將到來，追求和平與光明，熱情鼓舞全世界各國人民的解放事業而不懈奮鬥。—————這是泰戈爾作品“金剛怒目”的一面。當然詩人也有自己“光風霽月”的一面。
泰戈爾的詩，沒有普希金的雄健壯闊，沒有海溼的甜蜜夢幻，沒有拜倫的氣悍心魂，也沒有雪萊的浪漫如風。他的詩是優美的畫，無聲無息。他藝術的魅力和思想的廣闊，不是一般人可以達到的境界。作爲詩人，同時又是小說家、藝術家，社會活動家的泰戈爾。他的每一首詩，都燃放着熾熱的精神火花，照亮讀者的心。讓世俗世界中，這些奔波與功利、名望，甚至被嫉妒與金錢附身了的人們，心臻得以觸脫和淨化。“光風霽月”，“金剛怒目”，泰戈爾的詩篇如春潮瀉地，生機勃勃，充滿活力。雖然詩人的一身經歷了許多坎坷與痛楚，但他的哲學和思想是光輝的，是快樂的，是博愛的。常常品茗泰戈爾的詩，走近泰戈爾，我們會更智慧。心裏就不知不覺暖洋洋，亮光光。讀完《泰戈爾詩選》，受益匪淺！
