教育範文讀後感

爲學讀後感

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當賞讀完一本名著後,你心中有什麼感想呢?是時候抽出時間寫寫讀後感了。千萬不能認爲讀後感隨便應付就可以,下面是小編幫大家整理的爲學讀後感,歡迎閱讀與收藏。

爲學讀後感

爲學讀後感1

“天下事有難易乎?爲之,則難者亦易矣;不爲,則易者亦難矣…….”教室裏響起了同學們的讀書聲,這是潘老師在帶領着我們讀《爲學一首示子侄》。這是清代文學家彭端淑的一篇文章,他爲了鼓勵自己的子侄輩們讀書寫的。

在這篇文言文中,作者提出了一個觀點,那就是——天下的事情沒有難易的區別,做了,困難的事情也會變容易,不做,容易的事情也會變得困難。我覺得他說的太對了,天底下的事情有什麼難易之分?學習不也是一樣嗎?只要肯去學,困難的就會變簡單,而如果你不學,簡單的就只能變困難。

在這篇文言文中,作者還舉了一個例子:在四川的邊境有兩個和尚,一個窮,一個富,這兩個和尚都有一個共同的志向,他們都想去南海朝拜,可到最後竟是那個窮和尚到了南海,富和尚沒有去。爲什麼富和尚準備了那麼多年,還想租船去,卻最終沒有去成,而窮和尚只要了一個瓶子和一個飯碗,一年的時間就去了南海呢?這是因爲富和尚太在乎客觀條件的好壞,卻一直沒有付出實際的行動,所以纔沒有到達南海。在最後,作者寫到:人之立志,顧不如蜀鄙之僧哉?其實並不是這樣,只要付出行動,你就能比得上文章中的窮和尚。記得有一次,我和同學在一起做題,突然有道題我不會,我把它放在一邊,可我身邊的那位同學馬上就拿出紙筆來演算,不一會兒就解出來了,當時我慚愧地低下了頭。

生活中這樣的例子還有很多。比如我們在做數學方程的時候,有一道又長又很難算的方程擺在你的面前,多數同學肯定會不去算它,但有些勤奮的同學就會去做,而做了的同學,自然就成功了。也許這就是好學生和差學生拉開差距的原因吧。

最後結尾,作者寫到:“是故聰與敏,可恃而不可恃也。自恃其聰與敏而不學者,自敗者也………”這一段就寫了失敗的人和自己努力的人是怎樣形成的。失敗是很容易的,但如果你想成爲一個靠自己努力生活的人,你就需要勤奮,努力,上天只會把機會給那些付諸行動的人。

爲學讀後感2

前些天,我學習了《爲學》這篇文章,明白了“事在人爲”的道理。掩卷遐想,思緒萬千……

立志,乃事業的第一步,它就像船舵一樣,爲萬噸巨輪確定航向。“夫志當存高遠。”要成就大業者,必立高遠之志。敬愛的周總理正是從小胸懷大志,“爲中華之崛起而讀書”,才把自己的一切無私地奉獻給祖國和人民。

“有志者,事竟成。”通常,人們對這句名言堅信不疑,可是爲何《爲學》中所提到“蜀鄙二僧”同是有志去南海,最後卻“僧富者不能至而貧者至焉”呢?因爲,“壯志與毅力是成功的雙翼”,歌德的這句話告訴我們,成功就像一隻雛鷹,少了壯志或毅力二者中的哪隻翅膀,都是飛不起來的,也就是說,事業的成功屬於有遠大志向而又能迎難奮進的人。正如,貧富二僧皆有遠大志向,可富者空有其志,“數年來欲買舟而下”卻不去奮鬥,就像開門一樣,門都不打開,裏面的人就想出去,這怎麼可能呢?當然,去南海只能成爲他遙遠的夢;而窮者則立志去爭取,富者問他“何恃而往”,窮者“恃”不畏艱險、挫折、荊棘、坎坷和失敗的精神“而往”,乘風破浪,最終到達了南海,貧者之所以能夠實現自己的志向,是因爲他不僅用志向指導着自己去奮鬥,而且用奮鬥的結果來證明了他的志向。翻閱古今中外的歷史長卷,這樣的事例不勝枚舉:高爾基,爲了寫歌頌無產階級的作品,爲了共產主義事業,飽受人間辛酸,在飢餓和危險的威脅中不屈服,不畏縮,像海燕一樣在雷鳴電閃中擊風搏浪,在社會這座大學裏千錘百煉,終於,成爲一個堅強的無產階級戰士,一位偉大的無產階級革命家。從諾貝爾到愛因斯坦,從李時珍到童第周,凡是在事業上有所成就的人,他們的成功無一不是努力奮鬥的結果。由此可見,“有志者,事竟成”不是說只要立定鴻鵲志,自有鵬程萬里時;而是既要有偉大的創造志向,還要有爭取成功的更偉大的奮鬥精神。

一個真正胸懷大志的青年或少年,他在學習本領、成就大業的徵途中,必定能夠衝破各種艱難險阻,擊浪揚帆,破浪遠航。巴斯德曾經這樣說過:“壯志是事業的大門,工作是登堂入室的旅程,旅程的盡頭便是成功!”

爲學讀後感3

昨天我看了清朝作者彭端淑寫的一篇文言文——《爲學》。文言文註解,我明白了這篇文章的主要內容,作者通過兩個和尚去海南的故事,用簡練的語言爲我們闡述了“是上無難事,只要肯登攀”。當我明白了這個道理以後,我想到了現實社會,我覺得彭端淑的語言是極賦有哲理性的,並且他所闡述的事理完全是當今社會的一個縮影。

正如文中開頭所講:“天下事有難易呼了爲之,則難者亦易矣;不爲,則易者亦難矣。人之爲學有難易呼?學之,則難者亦難矣。不學易者則易難矣。”文中說的很對,天下的事有容易和簡單之分嗎?沒有,這正如作者所說:只要去做,難事也會變簡單;而不去做,簡單的也會邊難,就如文中的那兩個和尚;富和尚隨有財富,卻沒有志向,而窮和尚隨窮,但有遠志,有信心。就平這兩樣,他達到了他最後的目的,以至於最後“富者不能至,而貧者至焉”的結果。

由兩個和尚的故事,我終於明白了有心者事競成的作風。真的,人各立志,每人都能成功嗎?不是由古到今,每一個幹部都立志,都宣稱自己要成爲爲人民服務的好乾部,可做到的又有幾個呢?當他們登上官位時,就志呼所以,貪贓枉法,以至於最後使國家受損失,使人民受害,連自己也不能堂堂正正做人,爲什麼呢?因爲他們只是空懷大志,並沒有付諸行爲,所以他們根本不可能有什麼作爲。比如我身邊有一些同學,他們的父母給他們創造了良好的生活環境,和學習條件,而他們呢?卻不知父母的苦心,看到這些好條件,就不在認真學習了,而是一天樂不思蜀的玩着。他們並不是沒有志向,而只是對現實狀況感到滿足,所以就忘記了自己的行動。

人們常說:“寒門出才子”。由此可見,人生立志,要想有所作爲,就必須向窮和尚那樣,有所想必有所做才行。否則就會一事無成。

爲學讀後感4

“天下事有難易乎?爲之,則難者亦易矣,不爲,則易者亦難矣。人之爲學有難易乎?學之,則難者亦易矣;不學,則易者亦難矣。”這是清代彭端淑說的,有錯嗎?

讀了《爲學》,我心裏就感到隱隱作痛,夜不能眠,它令我臉發燒,心作痛,所以我內心很不平靜,心中的漣漪不斷盪漾,我不得不暗暗地責問自己:進了初中後,你究竟在趕什麼了?

可能是升中考吧!升中考的失敗對我的打擊實在太大,太大了!升中考的失敗使我遭受到許多的白眼,許多的指責。這都足以令我陷入萬丈深淵,不能自拔。我對學習失去信心,直到在暑假姐姐引導我學會了《爲學》一課後,我對學習有了希望,對生活也有了希望。現在老師讓我真正領會到當中《爲學》一課的'奧祕了。

這《爲學》使我看到以前的我:成績差,總爲自己尋找一些客觀的原因(藉口),說什麼“我很笨”呀、“我基礎不好”呀,“試題太差”呀之類的話。殊不知:爲了學習知識,搞好成績,我付出過努力嗎?付出過多少艱辛勞動,我又有沒有改進學習的方法?我“學之”了嗎?我“爲之”了嗎?

論條件,我會比文中的“窮和尚”差嗎?他幾乎三餐溫飽的問題也解決不了,但他僅靠他雙腳,只是去幾千裏外的南海,意料之外的是,他竟到達了目的地。他靠得是什麼?靠得是他對理想的追求,以及對爲現實理想而付諸行動的毅力。偉大的音樂家貝多芬,三十二歲突然耳聾了,當時的他心情痛苦之極了,但他就是靠着他對音樂的那種追求,以驚人的勇氣和毅力克服了困難,創下了一部驚世之作----《第九交響樂曲》。這說明了什麼?

論天資,不可否認,我們的同學有的天資較差,反應遲鈍,這樣是不是意味着搞不好學習呢?偉大發明家愛迪生小時侯就是又聾又啞,被人稱爲“笨蛋”。也許當時他真是十分笨,可是他“笨鳥先飛”,終於靠自己的勤奮刻苦,成爲世界聞名的“發明大王”。可見,“笨”並不是藉口,並不可怕,可怕的是由於“笨”而止步不前。“不學”“不爲”,又怎能搞好學習呢?

學過《爲學》,我如夢初醒,後悔莫及。前人在逆境中,在艱苦環境中能有這樣遠大的理想和抱負,我們在二十一世紀的青少年在這樣好的條件下,難道沒有了嗎?

爲學讀後感5

讀過彭端淑《爲學》,大家多會對富僧大加批評,誠然,富僧擁有雄厚的物質基礎,而沒能到南海,這確實是應該大加斥責的。但是,大家多忽視了另一方面,那就是富僧聽到貧僧由南海回來之後,臉上顯出的“慚色”,僅此一點,筆者認爲他也是值得讚許的,因爲能顯出“慚色”,就說明他有了悔意,他的“慚色”至少會成爲他爾後實現理想的一種動力。

在人生的道路上,誰能不辦錯一兩件事?重要的是做錯了後如何對待,一個人如果能在做錯之後顯出“慚色”,那就說明他已經認錯了,並可能在此之後有悔改。

展開歷史的畫卷,讓我們看一看那些沒有實現理想於慚愧之後奮發有爲的人,是如何面對失敗與挫折的。我國古代文學家蘇洵,他舉進士不中,有“慚色”燒盡以前所寫之文,閉戶苦讀,通讀六經、百家之說,終於成爲著名的文學家。異邦音樂大師貝多芬,32歲時突然耳聾了。當時他心情痛苦絕望之極,甚至一度閃過自殺的念頭,有“慚色”後並沒自殺,反而以驚人的勇氣和毅力克服了困難。最後一部傑作——《第九交響曲》是在他的聽覺完全喪失後完成的。

再拿我們當代的事例來說吧,當代保爾——張海迪,在醫院工作時,有人拿着一瓶貼着外文商標的西藥,求她翻譯。這時她並不懂外文,因而她只好慚愧地搖搖頭,而就在這以後,她立志要學好外語,終於掌握了幾門外國語言。……

從以上事例中,我們可以看出失敗和挫折並不可怕,可怕的是在失敗中永不爬起。一次失敗,只不過是多了一次更好地反省自己,從而更好地認識自己、認識生活的艱辛的機會。然後,求索、奮鬥,開發潛能,激發勇氣,磨鍊意志創造難以想像的奇蹟。不要在乎別人的嘲笑與諷刺,你應爬起來,在別人的取笑中開拓你的路。

在我們學習中,由於各種原因而遭挫,有的人便灰心喪氣萎靡不振,甚至麻木不仁。還有的在失敗面前並沒有失望,在顯出“慚色”之後,能夠總結經驗和教訓,勇往直前,鼓足勇氣努力學習,並取得了好成績。

前人在逆境中,在艱苦的環境中能夠有這樣遠大的理想和抱負,我們21世紀的青少年在這樣好的條件下,難道就沒有嗎?

爲學讀後感6

中國是一個有着悠久歷史的國家,在世界幾大文明古國中,中國連續發展至今的文明,已有五千多年的歷史了。兩千多年前,“諸子百家”便提出了很多理念,如:仁者愛人、道法自然、自強不息等,如今仍深深地影響着中國人的生活。這個暑假,我也走進經典,走近古人,認真閱讀了《中華經典誦讀》讀本,其中的一個故事讓我思緒萬千……

這個故事是《爲學一首示子侄》中的一個片斷。故事大意是這樣的:蜀國有兩個和尚,一貧一富,他們都準備去南海。貧和尚說走就走,只帶了一鉢一碗,而富和尚多年前就準備買船南下,可一直沒有成功,直到貧和尚人南海回來了,他仍在準備中。爲此事,富和尚感到慚愧不已。這個故事的結尾頗有深意,它是這樣寫的:西蜀之去南海,不知幾千裏也,僧富者不能至而貧者至之。人之立志,顧不如蜀鄙之僧哉?

最後一問問得好,一語警醒夢中人!我細細思量,自己不就是故事中的那個富和尙嗎?很多時候,我也有理想,也常常立下一些志向,制定一些美好的計劃,可往往連眼前的事情都做不好。就拿今年暑假的事來說吧,媽媽爲了讓我英語覺得更好,特意給我買了一套《書蟲》,並附有配套光盤。因爲學習語言,聽是最主要的,所以媽媽打算爲專門買一臺CD機,可是轉了幾家商店,都沒有買到,後天因爲種種原因,最終把這事兒給耽擱了下來。一個暑假轉眼就過去了,可是我的《書蟲》依然還在睡着大覺。現在想來,我十分慚愧:有些事並非要條件一定滿足纔可以去做,沒有專門的CD機,我可以在電腦上聽,坐車時可以利用汽車的CD聽。或者可以自己學着讀,遇到不會的單詞可以查《有道》……辦法有的是,可是就差實際行動,一再爲自己的懶惰找理由,而不是爲行動創造條件。

人往往就是這樣,先給自己樹立一個遠大的志向,卻非要等等條件滿足以後纔去行動。殊不知,這種等待就是浪費時間,浪費青春。這個世界上從來不缺乏有理想有志向的人,卻很少有爲爲理想爲志向付出行動而努力奮鬥的人。讓我們從今天起,從現在起,做一個像貧和尚一樣的人,立刻行動,馬上行動,沿途美好的美景在等着我們!

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