讀狼圖騰有感範文
讀狼圖騰有感範文1
本想寫一些讀經典名著的感想，但因爲是經典名著，所以，已有古人、今人的無數評論，我的感想就如九牛一毛，必然暗淡無味。現代的作品，更接近我的生活，雖沒有歷史之考驗，但我更喜歡評論現在，而後人的評價如何，我又何必操心。
我讀了一本書，名狼圖騰。書中描寫的草原生活，我從不曾體會，對於草原上的狼，滿腦子都是小時候看的動畫片裏的印象——壞人，它兇殘、狡猾，卻全然不知狼的靈性，狼的傲骨。
讀了狼圖騰，改變了我對狼的看法。書中描寫的草原狼的驍勇善戰，勇敢無畏，它們有着也許只有成吉思汗的鐵騎可以媲美的雄姿，刷新了我腦海中狼的形象，曾經幼稚地以爲狼就是動畫片、動物園裏的樣子。我一遍遍地品讀，一次次地被草原狼深深地折服。寂靜的夜裏，耳邊的狼嚎若隱若現，讓每個人都有一種對大自然敬畏和嚮往。蒙古人爲何驍勇強悍，因爲他們生活在自然之中，骨子裏的野性，就是被這些自然的精靈所激發的吧。現在的我，會在夢裏無數次地幻想，成爲一匹草原狼。
華夏兒女，以龍爲圖騰，而我們知道，世界上沒有龍，龍是祖先希望騰雲駕霧的憧憬。蒙古族人以狼爲圖騰，狼是實實在在生活在草原上的物種，是自然之子。廣袤的草原給予了草原之子想玩自由，頑強不屈的性格，也給了他們崇尚自然，熱愛生命的高尚品格。
似乎理解了一些農耕生活和遊牧生活的不同。相對於遊牧生活，農耕生活安逸得多。也許我們曾經嘲笑遊牧民族的原始，如今卻應該想想我們所缺少的，在遊牧民族身上所散發的質樸品格——對大自然的敬畏和感激。
文章曾有過這樣的描寫：漢人當看到狼羣去追殺黃羊羣時，心生悲憫暗暗地咒罵狼羣，而旁邊的蒙古老人卻說：“沒有狼羣，黃羊羣就會把整個草原吃光……狼與黃羊是小愛，草原纔是大愛。”沒錯啊，在自然面前，我們是微乎其微的。
聯想到：“城市讓生活更美好”的追求中需警惕：爲了滿足自己的需求，人們在無止境地破壞自然！思考着：都市的族羣該如何學習成吉思汗後代的勇敢。
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熊可牽，虎可牽，獅可牽，大象可牽。蒙古草原狼不可牽。在蒙古大草原，狼羣像幽靈鬼火一樣，來無影，去無蹤。常聞其聲，常見其害，卻難見其容，使人們心目中的狼越發詭祕，越發神奇。蒙古族的人把勇猛智慧的狼當作狼圖騰，草原魂，草原的自由剛毅之魂。作家姜戎以《狼圖騰》一書，唱響了一部對狼的靈魂讚歌。
上個世紀六七十年代，北京知青陳陣懷揣着憧憬和迷惘和大批同齡大學生走進了蒙古額侖大草原。在戰天鬥地建設祖國的號角下成了一名羊倌。陳陣放羊兩年，羊羣多次遭到狼的伏擊，他聽了許多狼的故事，尤其是那個飛狼傳說，讓他對狼羣默契配合的大智大勇感到深深的震撼與着迷，蒙古老人畢利格曾對他說過，你們要懂得草原，先要懂得狼。陳陣的心裏閃過了一個火熱的念頭：弄條狼來養。
陳陣抓來一隻狼後，改變了對狼那些膚淺的印象。一隻剛生還不到兩個月的小狼便讓他學會了智慧、尊嚴、獨立、堅忍、強悍才能成爲草原的最強者。草原的殘酷環境早就把所有的孬種徹底淘汰了。個個頑強、不屈不撓的本性在狼的世界裏是無法改變的。
陳陣給尚未睜眼的小狼崽挖了一個地洞，把小狼放在裏面養，可小狼早就嗅出這不是他的家，便一次又一次的往上爬，拼死奮鬥，他那時走路都不會走，爬上地面他竟然知道家的方向，它雖然逃不回家，但它仍在努力，這小狼的堅韌讓我不由自主地想起了充滿羊性的華夏民族就沒有這種堅強毅力，只是退讓求和。
南宋便是一個積弱難返的朝代，統治者們充滿着羊性，沒有一點剛強毅力，到處讓人各地賠款，所以只存在了短短一百五十年。而接下來的元代卻狼性太多沒有一點羊性，哪怕鐵蹄踏到了多瑙河下游，也很快滅亡了。而初唐是我國最繁榮的時代，這是因爲那個年代的統治者既有狼的勇猛，又有羊的溫順，開拓疆土，治國安民，很有一番作爲。
再回頭看，這本書的男主人公陳陣，他便是狼羊性兩者兼而有之。當所有人都反對他養狼時，他的同黨楊克便動搖了，而他卻堅持養狼，他的狼性讓所有人都從了他。當有兩個人拿着鞭子去抽打着小羊時，陳陣什麼也不顧只是保護小狼與另兩個人爭鬥。陳陣性格當中也有善良的狼性，對自己的朋友和寵物都是非常溫和友好，充滿愛心。
人的智慧還遠遠比不過狼。在日下的小狼被曬得半熟，陳真確束手無策；不知該怎麼辦，而小狼努力伸長脖子到狼圈外趴着，這是陳陣萬萬沒想到的，狼圈外面比狼圈裏面涼快的多。可是小狼只有一半身子露在外面，怎麼辦呢？陳陣又開始苦惱了，陳陣看着小狼驚呆了。小狼竟然開始自己挖洞乘涼，而且角度剛好，位置剛好，簡直就是一個最最好的避暑洞，它越挖越興奮。突然，它被鐵鏈勒的疼痛，它竟然放棄了深度，來擴大面積。這隻尚未媽媽一眼的小狼竟自己會挖洞，誰都沒有教過它怎樣挖洞。
近狼者狼，小狼使陳陣變得自由、獨立、競爭、頑強、團隊、勇敢、不屈不撓。成了一隻勇敢的羊，溫柔的狼。
自己孤獨過着日子的小狼雖然沒有母親教，但它能想出讓自己乘涼的辦法，一隻剛出身的小狼，就能超過人，這真是令陳陣驚歎啊！
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看了《狼圖騰》這本書後，感想頗多。除了對草原狼有了更深的瞭解外，對於蒙古遊牧民族卓越的軍事技能的來源也有了更深刻的認識。那就是草原民族與草原狼羣長期、殘酷和從不間斷的生存戰爭。從而也聯想到現在在家裏受到百般呵護的`孩子，的確在現實社會環境下出生的這一代孩子們，衣食無憂，個個好像溫室裏的花朵，既沒有受過風吹也沒有受到過雨打。平時即使遇到了小問題小挫折，也不願意主動應對解決，而是習慣性的寄希望於老師和家長的幫忙。作爲家長的我們也很樂於主動幫忙。長此以往，隨着孩子年齡的增長，在學習中，生活中將會有更多的問題和困難，他人的能力也是有限的，一旦要他們獨立面對問題和困難時，那該怎麼處理？
通過閱讀這本書，確實給身爲家長的我以很好的啓示。孩子早晚是要長大的，要學會放手。暫時的小困難小挫折是不會讓孩子重重摔倒的，只會使他學會在失敗中吸取成功的經驗，越挫越勇，使他更容易融入這個社會，適應這個社會。
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《狼圖騰》開篇就是草原狼圍捕黃羊的大戰役，縱橫馳騁，一氣呵成。讀來有種山雨欲來風滿樓的壓迫感。真正作戰時間不過十幾分鍾，但作戰前狼羣耐心地伏擊、精妙地設圍、細緻地觀察，講謀略，拼速度，甚至不惜採用卑鄙的絕招。這一動一靜之間，卻將草原狼卓越的智慧表現得淋漓盡致。
狼羣由狼王指揮，進則同進，退則同退，協同作戰，無往不利。狼羣生活的大草原，公平而又殘忍。狼的危機意識，又讓它們置之死地而後生。
其實在人類社會也是如此，往往不利的形勢更能激發一個人的才能。
爲什麼中國馬背上的民族，從古至今不崇拜“馬圖騰”而信奉“狼圖騰”？是因爲狼的狡黠和智慧、狼的軍事才能和頑強不屈的性格。狼是草原民族的獸祖、宗師、戰神與楷模，遺憾的是，蒙古鐵騎和蒙古狼羣縱橫馳騁的草原遊牧民族正在消失，所有有關狼的傳說和故事正在從我們記憶中退化，留給我們的只是一些模糊的印象。而這些生靈或許會在某個未知的角落裏，漠視着我們的無知和愚昧。讓這本書重燃我們丟失的記憶，望草原文明能重新煥發它獨特的光彩。
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成功很久一直很想看《狼圖騰》這本書，但一直沒有機會，無意中和弟弟閒聊時他說他又這本電子書，很是高興，雖然這本書我只看了前面的幾章，還有很多都沒有看，但已深深的背其中的情節所吸引，所以沒有看完，就想和大家一起來分享！
有時候，我覺得能讀到一本自己喜歡的書，既是我的幸福也是書的幸福。人和書之間也是有感情交流的。《狼圖騰》就是這麼一本幸福的書。最先吸引我的是它帶有神祕感的名字——狼圖騰。一個凌駕於人類之上，令人敬畏的名字；一個“狼眼看人低”，充滿血性的名字。
狼圖騰，不僅僅只是草原人對狼的頂禮膜拜，更是對這個大自然的敬畏。草原人知道把自己當作這個自然的一員來看待這個自然，就是能把自己放在於動物同等地位來看待自然，知道自己只是這個自然的一部分。因此他們追求的是人、動物和自然之間的和諧相處。正是這一點，超越了任何一種急功近利的人的價值觀和世界觀，尋找到了人自己的本性——人類自己能獨立生存於這個自然的價值。當人類不斷地殘殺狼羣的同時，不正是在自掘墳墓，不正是在一點一點消耗自己獨立生存的價值？我想只要自然界中的任何一環遭到毀壞，人類將要付出的代價將會更多，更大，甚至是人類自身的滅亡。所以，自然界中不存在誰征服誰的問題！不管這樣的觀點是否真是出於草原人，但其中追求和諧平和的生態觀念已經隨着這本書的閱讀而深深印在了自己的腦海裏。
書沒有看完，也不敢對其想的太多，我不知道大家是不是有同樣的感受？
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蒙古草原上，有着無邊無際的綠草，大羣的牛羊，奔馳的駿馬，當然，還有那足智多謀、驍勇善戰的狼羣。
《狼圖騰》講述的是北京知青陳陣、楊克等人來到蒙古大草原，發現草原並不安靜祥和，也暗藏殺機，他們見識到了蒙古人那種豪放、勇猛的性情，也看到了蒙古狼的團結、謀略與實力。他們親眼目睹了狼羣圍獵的情景，也發現了狼的堅毅不屈、頑強拼搏、足智多謀、勇往直前、團結一心的精神，也明白了爲什麼狼能統治草原一萬年而蒙古人把狼作爲自已圖騰的原因。
狼是維護草原生態平衡的功臣，草原上旱獺、黃鼠、兔子的食量大、破壞力強，四處打洞，是狼扼制了它們的數量，讓草原維持生機，狼還減少了放牧的破壞力，此外，狼大多吃的是老羊、病羊，促進了羊羣的發展。
可是漢族人來到草原，大肆屠殺狼、羊、旱獺，導致鼠患，使得草場沙化，破壞了生態平衡。
狼教給了人很多戰法，不打無準備之戰，選點、埋伏、攻擊、打圍、組織嚴密、把握最佳時機、出其不意、堅毅不屈、有團隊精神、勇往直前。
我們要學習狼的精神，更要懂得護狼，在維持生態平衡的前提下造就一個有血性、剛毅頑強的民族。
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在大多數人的眼中，狼是黑暗、貪婪、陰毒的代名詞，但它卻是遊牧民族的圖騰。
不同於遊牧民族，我們華夏民族是崇拜“龍圖騰”的。我不禁產生疑惑——對“龍圖騰”與“狼圖騰”的崇拜有什麼不同？
在廣袤的草原上，遊牧民族與狼羣鬥智鬥勇，對它們有恨也有愛。是狼，鍛鍊了遊牧民族的毅力；是狼，傳授給遊牧民族詭異的戰術；是狼，賦予了遊牧民族膽魄。在古代，突厥騎兵舉着一面鑲有金狼頭的軍旗、帶着從草原狼那裏學來的勇猛、兇悍和智慧橫掃了歐亞大陸，從而開闢出了現在我國的遼闊疆域。
反過來看看我們華夏民族。我們的圖騰——龍，是一種神話中的動物，它集所有美好品質於一身，是華夏民族崇拜的對象。但是我們對龍的感情只是崇拜和敬畏，只是將它當做一種高不可攀的存在，而龍也並未能像狼一樣教給人們什麼。於是我們缺乏了一種膽氣，成了像“羊”一樣的民族。現在有一個成語是“狼煙四起”。狼煙的解釋是用狼糞燒出來的煙。但當有人真的燒狼糞時，卻發現那真實的“狼煙”還不如燒飯的炊煙。那這裏的“狼煙”是指什麼？也許是指奉行“狼圖騰”的民族進攻華夏的象徵吧。我們華夏民族也許就是因爲恐懼才創造出了“狼煙四起”這個成語的。由此可見我們“龍的傳人”的確有着先進的技術，但我們卻缺少信奉“狼圖騰”的民族的那份兇悍和智慧。
梁啓超說過：“少年強則國強”，我們這代人應學習狼的品格，去創造一個屬於我們的美好未來。
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我一直很喜歡讀小說。每次捧讀一部從未讀過的小說，就好像結交了一位新知，而且通過讀書，也不斷地培養了我文雅和仁愛的品質，以及對事物更深層面的更深入的思考。
暑假裏，我又重讀了一遍《狼圖騰》。雖說小學六年級的時候我已經讀過一遍，但再次重讀，還是覺得猶如與老友重逢，熟悉溫暖、感觸良多……
《狼圖騰》是由幾十個有機連貫的“狼故事”一氣呵成，小說情節緊張、激烈、新奇、神祕。書中每一篇章，甚至每一個細節都能深深地吸引我，令我欲罷不能。小說中如精靈般的蒙古草原狼，聰明、堅韌、呼之欲出。它們具有偵察、佈陣、伏擊、奇襲的高超戰術；它們會對氣象、地形加以巧妙利用；它們在戰鬥中擁有視死如歸和不屈不撓的精神；狼族內部又瀰漫着暖暖的友愛親情；那倔強可愛的小狼在失去自由後艱難又堅強地成長……無不使我對它們充滿了欽佩，它們不再是兇殘、惡毒、恐怖的象徵，我們人類真的對它們有着太多的誤解和偏見。這些可敬勇敢的草原狼身上有很多值得我們人類學習的地方。我覺得狼的許多難以置信的戰法就很值得我們借鑑，比如，不打無準備之仗，踩點、埋伏、攻擊、打圍、堵截，組織嚴密，很有章法；最佳時機出擊，保存實力，麻痹對方，並在其最不易跑動時，突然出擊，置對方於死地；在戰鬥中團結合作，協同作戰，不惜爲了勝利粉身碎骨、以身殉職。如果是人類，我們有這樣的氣魄和犧牲精神嗎？
小說的結尾交待了進入二十一世紀以來，內蒙古草場沙化嚴重，狼羣正漸漸成爲歷史，草原也會成爲回憶，遊牧文明徹底終結。讀到這裏，我的內心不免升起了陣陣感傷，多麼希望這些都不是真的，多麼希望世間萬物還能在同一片藍天下，和諧又融洽地生活着、繁衍着、安樂祥和、生生不息……
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《狼圖騰》是世界上迄今爲止唯一一部描繪。研究草原狼的“曠世奇書”。感謝本書的作者姜戎先生。30多年前，作爲一名知青，他自願到內蒙古邊境的額侖草原插隊，長達11年。在草原，他鑽過狼洞，掏過狼崽，養過小狼，與狼戰鬥過，也與狼纏綿過。
並與他親愛的小狼共患難，經歷了青年時代痛苦的精神“遊牧”。
他告訴我們，生活中存在着太多與狼的誤解與偏見。他還告訴我們，草原上的蒙古人吧狼作爲自己所敬仰的圖騰。草原人愛狼又恨狼，愛他們的英勇和智慧，恨它們殘酷地掃蕩。但即便如此，狼依然是蒙古族的象徵，是蒙古人的驕傲。
爲什麼這個馬背上的民族，從古至今不崇拜馬圖騰而信奉狼圖騰呢？爲什麼當年區區十幾萬蒙古騎兵能橫掃歐亞大陸呢？這因爲狼是草原民族的獸祖、宗師與楷模。狼使這個民族懂得維護尊嚴，懂得團結一致，懂得頑強不屈。蒙古人崇拜狼，和他們一樣有着勃勃的雄心。他們有着遠大志向，有着堅定的理想，有着追求的目標。正是有着狼這樣的特質，蒙古人纔會那麼驍勇善戰，機智沉着。
這不禁讓我想到我初學游泳時不敢下水，不敢低頭悶水的情景。那時，游泳教練的哨聲響起，我卻依然在泳池邊徘徊，並一直猶豫着。此時，我突然想起了《狼圖騰》中的一句話：漢人做事總是前怕狼後怕虎，畏畏縮縮，所以成不了大器。我想：我纔不要做那樣膽小如鼠的漢人呢。於是，我心一橫，眼一閉，跳入水中。
雖然幾次嗆水到想嘔吐，幾度想放棄。但想到《狼圖騰》中狼堅定不移的品格，我覺得學游泳也是一種需要用恆心和毅力去完成的事，怎能輕言放棄呢？我要學習狼，堅定信念，用自己的恆心征服困難。我冷靜下來，重新調整好姿勢，繼續努力練習，最終掌握了游泳最基本的姿勢與方法。
故事的結局，令人惋惜：由於後來人們的恣意開採，導致草原嚴重沙化，最終使惡性膨脹的農耕人口吞沒了爲數不多的遊牧民族，狼羣也悄悄消失了，但我想，這份來自野性的呼喚與內心的敬仰，依然保留在蒙古人的心中。
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閱讀完《狼圖騰》，我久久不能平靜，這不愧是一部曠世之作。狼在人們的心目中是兇殘、狡猾、強悍的象徵，可是作者通過一個個的狼故事，以平等的視角，將狼作爲動物能夠優勝劣汰，在食物鏈中勇敢生存下來的優良品質一一展示，使讀者沉浸在故事的緊張裏，情感的震撼中，生態意識的塑造裏，可以說既是一部小說，也是一部教育我們在競爭社會中更好生存的法則提示，更是呼喊大家尊重生命，保護環境和地球的心聲。
狼有很多優點，比如團結一心，集體意識非常濃厚，因爲他們相信在殘酷的大自然競爭法則中，單個的個體永遠是弱者。他們永不畏懼，在捕捉獵物時分工明確，有着驚人的戰術思維，捕捉黃羊可以耐心地等一個整夜，使黃羊憋尿奔波而死，獲取獵物後做到食物共享。狼的很多精神值得我們學習，如他們集體爲上，爲集體獲得利益可以犧牲個體利益等。作爲動物，他們聰明果敢，英勇強悍，值得尊重。
狼在草原上的主食是黃羊、黃金鼠、野兔等，這些動物的主要食物又是草，狼的存在很有效地剋制了這些動物的過量繁殖，保護了珍貴有限的草資源，所以我們不能過量捕捉狼，否則將會破壞草原的生態平衡。書中所述的狼並不像人們認爲的那樣無知，他們也知道保護生態平衡，所以追殺黃羊等獵物時放小捉大，不會趕盡殺絕。他們深知，只有大家和平共處，有爭鬥有競爭，但是要給對方留下根和苗，方能使得野火少不盡，春風吹又生，保證自己族羣日後的安危。
人類和狼相比，在攫取食物和資源的劣行上，有過之而無不及。由於森林銳減，草皮破被，據說目前全國土地荒漠化面積達262。4萬平方公里，沙塵暴越來越嚴重，氣候變暖，大氣污染，酸雨蔓延，人類在貪婪的慾望前沒有停下膨脹的私慾，在主宰自然的忘我陶醉裏濫捕濫伐，濫用濫棄，現正一步步地步入自釀的苦酒罈子裏。和尊重自然，追求自由的狼相比，人類在此刻顯得多麼地愚蠢和不文明。
《狼圖騰》展現的大草原是多麼美麗，家鄉杭州曾經也是多麼的自然美麗，運河彎彎，淺灘清水，西湖碧綠，湖光瀲灩。在處處是污染的世界，我們人類呼吸的是霧霾，喝的是重重過濾的漂白水，吃的是激素刺激的雞鴨大棚菜，所以說《狼圖騰》是一部敲響我們熱愛自然的、熱愛生命的樂曲強音。
