關於今日簡史的讀後感

當細細地品讀完一本名著後，大家一定都收穫不少，是時候寫一篇讀後感好好記錄一下了。那麼如何寫讀後感才能更有感染力呢？下面是小編精心整理的關於今日簡史的讀後感，歡迎大家分享。

　　今日簡史的讀後感1

《今日簡史》這本書單看標題就讓我感觸頗多，“今日”的故事或在進行或未發生，怎麼就已經成爲“歷史”，開始立傳了？其實不然，歷史一般講述的是過去發生的事實，而站在今天的角度回溯過往，我們會發現歷史亦是一種對當下的映射。也就是說，歷史和現實是相通的，有了整個人類過去的關於文明的傳承、積累和進步才得以締造我們當今的世界。簡單地說，這本書就是作者以史爲鑑，立足當下，透視未來，從歷史的經驗性中去解讀21世紀的人類命運大議題。

首先梳理一下該書的結構，五個章節，21個議題，探討了當今世界最值得思考的問題，涉及信息技術和生物技術發展帶來的顛覆性認知，民族、宗教和文化差異造成的衝突，戰爭與恐怖主義威脅帶來的生存挑戰，生活在“後真相時代”的我們如何尋找真相以及如何做出改變應對挑戰並更好地生存下去。這些話題可以歸結於科技顛覆、政治挑戰和個體價值的衝擊和重塑三個維度，儘管很宏大，也不是輕而易舉就能回答的，但都與我們休慼相關，值得我們去重視。

書中的精彩內容無須更多贅述，且稍作分析並淺談幾句體會吧。身處全球化的大背景下，我們去談論人類命運的相關議題，當然要聚焦於人本身。21世紀會是一個重大變革的時代，儘管各種社會問題浮出水面，但科技的日新月異還是加速了整個社會前進的步伐，再加之大數據革命與人工智能的快速發展，似乎有種錯覺，我們今天比以往任何時代都要來得不真實，社會很浮躁，周圍的一切都讓人迷茫。大衆認知水平的侷限性加之媒體的催化作用，使集體陷入“情緒在前、事實在後”“認知在前、真相在後”的困境。於是有了“後真相”一詞，它作爲傳播學概念，意思是訴諸情感及個人信念，較客觀事實更能影響民意。

如何走出這個困境並沒有一個現成固定的答案，但顯而易見還是要喚醒本能的自我意識吧。儘管當今社會制度下的自由民主具有侷限性，人們內心尚存對於自由的渴望，渴望作出些改變，讓這個世界變得更好。誠如作者所說，做決定再艱難，仍要選擇自我討論而非自我壓制。

歷史的發展是非線性上升的過程，每個時代都是機遇與挑戰並存的，我們這個時代需要的就是轉折和改變，時代變革需要每個個體做出自我改變，再反饋社會，推動進步。所以，願彼此尊崇自己的內心，選擇改變而非墨守成規。

　　今日簡史的讀後感2

最近被《今日簡史》這本書顛覆了世界觀。

原來我所生活的人類社會，充滿虛構的故事，人生是沒有意義的，所謂意義也是靠人類最擅長的，靠說故事支撐起來的。我原以爲”往外跑“就能衝出小盒子，但其實還是會有更大的盒子。

國家、貨幣、宗教、企業......這都是一個個虛構的故事，多人相信了便成”事實“，即使有小部分人不相信，但只要還生活在這個圈子也離不開它。科學是用數據說故事，如果追溯起來，科學起源於宗教，因爲最初的科學研究就是教會撥款的。

目前世界各地區越來越和平，並非智人變得”善良“了，而是自從有了核武器，戰爭就成了一種高成本低利潤的交易。相比以前的戰爭，勝利方能擁有的戰敗方肥沃的土地和工業所需要的原材料，而現在的國家，使經濟高增長更多是無形的科技技術，例如：硅谷真的有摸得着的礦產嗎?在未來數據的爭奪比土地的爭奪更具誘惑。

別小看智人擅長說故事的本領，正因爲會說故事才能使智人成爲目前世界的主宰。智人在原始時代從來都不是靠個人的力量和猛獸搏鬥取得勝利的，而是靠團結。關於講故事，最早是部落的神話，使部落的智人有共同的信仰，能組織合作和接受分工，共同維護部落的安定。

人生不是虛構的故事。

　　今日簡史的讀後感3

這是尤瓦爾赫拉利三部曲的最後一部，主要是說人類社會當下存在的問題，以及他自己給出的解決之道，首先是提出當下存在的問題。

由於技術發展，人工智能崛起，可能未來職業淘汰的速度會更加快速。10年淘汰一個崗位將成爲常態，那麼我們應該如何教育下一代，擁有什麼樣的世界觀和價值觀將成爲關鍵。

大學裏剛學會的技能，一畢業可能對應的崗位就消失了，都來不及找相關的工作就已經失業了，難道要學生再到學校裏在學習幾年，不又會面臨相同的問題嘛。這樣的情況下，掌握某種具體的技能就變成了次要的，而對世界的理解和與人溝通的一些軟技能將成爲關鍵。學校和家庭應該更多地重點培養孩子良好的世界觀和價值觀，擁有解決事情的能力，要遠遠勝過某項具體的技能。

現在你所見所聞的一切，各大科技公司都努力的把它數據化，變成了餵養AI的糧食。到未來，最瞭解你的可能不是你自己，而是AI算法。越瞭解你，就越能控制你。AI成爲了下一個全球性的宗教。

避免這種結果，每投入一美元，一分鐘來提升人工智能，就應該同樣投入一美元、一分鐘來提升人類意識。但很遺憾，目前對於人類意識的研究和開發並不多。我們對人類能力的研發，主要都是爲了滿足目前經濟和政治體制的迫切需求，而不是爲了讓人類在很久之後仍然是一種保有意識的生物。

書中很大篇幅都在說宗教，因爲之前人類史大部分時間是靠宗教來統一社會思想，強化國家（我們）這個概念的。但是現在，宗教的功能也在慢慢退化，變弱，甚至成爲了人們嘲笑的對象，由此更大的問題凸顯出來：人類未來靠什麼獲得價值的肯定，獲得生存的意義？

基本上後半本書都在說這個事情，還是建議各位閱讀原著，本人能力有限，並不能完全參透其中的道理。只能說下我自己的大致理解。

不管是一神論還是多神論，都是人類想象出來的故事，編織出來讓廣大百姓信服，統治者和宗教合作成爲了宗教經典著作的解釋者。這也導致了各種不同的解釋，分化成了不同的宗教，產生激烈的衝突，例如：東正教和基督教，還有印度衆多的宗教。到了現代，通訊發達，信息以光速傳播，各種宗教也越來越沒辦法解釋一切，那麼這些信徒又該何去何從？有人提到了自由意志。

如果所謂的“自由意志”是說“自由地去做想做的事”，那麼人類確實有自由意志。但如果所謂的自由意志是說人類有“選擇慾望的自由”，那麼答案是否定的，人類並沒有自由意志。最終作者給出自己的答案：瞭解真正的自己。

我們可以學學人類學家、動物學家和航天員。人類學家和動物學家會在遙遠的島嶼待上好幾年，面對各式各樣的疾病和危險。航天員也得花費好幾年來接受艱苦的訓練，好爲危險的太空探索做好準備。如果我們願意爲了解異國文化、未知物種和遙遠的星球付出這麼多心力，或許爲了瞭解心智，也該付出同等的心力。而且，在算法爲我們做出所有決定之前，人類最好儘快瞭解自己的心智。

尤瓦爾赫拉利的三本書，結合了歷史、生物、政治、心理學、計算機科學等各個領域的知識，對人類社會的發展，宗教的形成，目前存在的問題各個方面闡述了自己的看法，也做出了自己的一些預測，最重要的是給出的一些方案和看法。我們平常人可能沒有像作者一樣具有這樣的學識，但是可以從作者的觀點中時刻提醒自己：這個地球是我們目前唯一可以賴以生存的地方，它脆弱無比。環境危機、社會危機很有可能並不是那麼遙遠的事情。每個人都應該努力做到節能環保，提升自身認知，同時還應有全球意識。

　　今日簡史的讀後感4

讀完了尤瓦爾赫拉利的`這本著作《今日簡史》，這本書是在作者前倆部著作《人類簡史》和《未簡史》的基礎上對人類命運的走向做了一些預測與分析，反思了當下全球人類所面臨的發展問題，人工智能和生物科技的結合正在創造人類社會新的故事序，理想的幻滅，舊的故事倒塌只是時間問題，從而折射到現實社會中則是：AI與智人隱性競爭的結果就是未等你長大可能沒有工作。

大數據的高度發展和深入應用會產生數據霸權和社會公平的矛盾，未不同國家的主體都會面臨新的政治挑戰，自由與平等的議題爭議：誰該擁有數據。從而導致全球新的政治挑戰，不過這會不斷驅使人類明走向世界大同，國族主義已經無法單一解決社會問題，新的無國界社羣組織會重構部落再起，這是人類生物屬性的價值體現。

宗教作爲人類明發展的催化劑會依然延續下去，只是形式會做新的調整，因爲人類的精神世界依然需要一片沙漠裏的綠洲。科技具有倆面性，在AI時代裏，永遠不要低估人類的愚蠢，戰爭依然存在，人性的貪婪必然造就新的壓迫與反抗。

地球不是繞着人類轉，曾經的地球是由恐龍主宰，然而現在呢，只是物種轉換了角色而已，難道還會有人類之外的角色替代智人，答案在上帝那裏。科技顛覆會產生絕望與希望，所以人類依然要謙遜，在沒有達到移民火星的星際穿梭之前，地球生態的好壞影響着人類後代的發展。

寫到這裏不得不提一個人，就是spaeX之父埃隆馬斯克，他人生的最高目標則是做着人類大規模移民火星的龐大工程，海上火箭回收技術已經成爲現實，馬斯克的火星之夢代表了人類在星際旅行上已經踏出了堅實的一步。未不要妄稱神的名義製造人類自己新的道德困境，在當下世俗主義社會裏，要面對不完美，後真相時代依然需要虛構的故事建立合作，智人本身就是一個後真相物種。

未不是科幻電影，我們都會直面一個無法逃離的母體，意識和智能在新科技面前不再混淆，心智是可以被科技操控的,《帝國》的電影場景會真實再現於人類社會，沒有真實世界，母體之外還是母體

教育是改變中唯一不變的事，傳統與未只是時間線上的一種人爲界定，知識無疆界。人類依然會面臨新的生存問題，人生的意義在於我們會用語言和字繼續編織新的故事，自由主義不再是人類明的核心議題，心智和大腦是倆個議題，我們需要重新認識自己，迄今爲止我們對自身意識的瞭解仍然一無所知，禪修只是一種最基本的輔助工具而已。

建議讀完赫拉利的《未簡史》和《人類簡史》之後閱讀此書會有一個思維層次上的認知連續性，也比較容易理解此書裏作者的一些觀點和思考。也許有人會感覺這本書內容不精彩，你要明白這不是小說故事，而是作者的一些人生思考和對人類社會議題的一些分析探討。精彩在他的《未簡史》和《人類簡史》已經深有體現。