《師說》讀後感

　　篇一：《師說》讀後感

《師說》出自“唐宋八大家”之一的韓愈，韓愈，字退之，唐代的散文家。他是唐代古文運動的倡導者，主張學習先秦兩漢的散文語言，破駢爲散，擴大文言文的表達功能。提倡了散文，創造了新的詩歌流派。宋代蘇軾稱他“文起八代之衰”，明人推他爲唐宋八大家之首，有“文章鉅公”和“百代文宗”之名。作品都收在《昌黎先生集》裏。韓愈還是一個語言巨匠。他善於使用前人詞語，又注重當代口語的提煉，得以創造出許多新的語句，其中有不少已成爲成語流傳至今，如“落井下石”、“動輒得咎”、“雜亂無章”等。在思想上是中國“道統”觀念的確立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。

最近閱讀了《古文觀止》這本書，尤其是韓愈的《師說》給我的應象頗爲深刻。本文闡述了從師學習的重要性，本文開宗明義地指出：“古之學者必有師。師者，所以傳道受業解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其爲惑也，終不解矣。”點明瞭從師學習的重要性。現就其中一些句子談談我的看法。

喜歡其中一句“無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也”。簡單的來說就是“每個人都可以是我們的老師，每個人身上都有值得我們學習的地方。就像一棵樹，如果花不嬌豔，也許葉子會綠得青翠欲滴；如果葉子和花都不漂亮，也許枝幹會長得錯落有致；如果花、葉子和枝幹都不漂亮，也許她的地理位置很好，在藍天的映襯下顯的格外多姿。因此，在實際生活中找準每個人身上值得學習的點是很重要的，只有不斷去其糟粕取其精華，才能提升自己，充實自己並走向成功。

我也喜歡文中的這句“弟子不必如師，師不必賢於弟子。聞道有先後，術業有專攻，如是而已。”俗話說：“青出於藍，而勝於藍，”“薑還是老的辣”這兩句本身就很矛盾，也就應證了“聞道有先後，術業有專攻，”只是專長不同罷了，我認爲這句話說得很有道理。

最後我覺得還有最重要的一點這篇文章沒有把它反映出來，那就是“師解其惑，其惑未必能解，弟子努其力方能解其惑。”這句話換成俗語就是“師父領進門，修行在各人”。老師只能是引導我們，具體領悟和行動還在於我們自己。像土地給我提供承託，而不能個給我們海拔；像跳板給我們幫助，而不是給我們輝煌；像小巢給我們提供歸宿，而不能給我們征程；像乳汁給我們提供營養，而不能給我們生命。因此，老師只是我們的依靠並非依賴，我們必須自己去努奮鬥，帶着老師的'忠告，帶着自己的夢想不斷進取，去解其惑。

從師學習固然重要，在實際生活中我理應認識到從師學習是我們的起止，只有不斷努力去剖析創造纔是我們的最終目的，不管是學習，還是工作，都應這樣，才顯得更有意義。

　　篇二：《師說》讀後感

荀子曰：“君子生非異也，善假於物也。”恰如鑽石懂得利用星光讓自己的生命綻放出光彩，聰明的人懂得利用外物讓自己成爲芸芸衆生中出色的一個。

每個人出生時都是一塊暗淡無光、粗糙無彩的石頭，只有經過不斷的打磨，才能最終成爲一塊通透、溫潤的玉石。而這些打磨，有些是時間完成的，而有些，則需我們自己去借助外來的力量、外來的事物，將自己的生命境界提高，牛頓曾說：“我是站在巨人肩膀上的。”誠然，如果不是懂得藉助伽利略等人已然探索出來的規律，他也只能苦苦思索着蘋果爲何落下而不得其解，我們行走在天地間，單憑自己的力量很難做到十分優秀出色並脫穎而出，這個時候，便需要藉助他人的力量，讓自己原本暗淡的生命折射出如鑽石一般耀眼的光華。

“假舟楫者，非能水也，而絕江河。”人的力量總是有限的，很多事情，單憑個人的能力真的難以做到，而如果藉助於其他，便會將那成功的概率提高，大鵬便能一躍而上九萬里，在那青雲之上翱翔，逍遙至極；因爲懂得藉助同伴的力量，那滑冰場上身輕如燕的女子便能在空中進行這高難度的動作，留給世人沒得震撼；因爲懂得藉助出色的文臣武將的力量，那不怎麼有雄才大略的君主卻也能將國家治理得平太無虞，百姓安居樂業。學會藉助別人的力量來實現自己的人生價值，即便是毫無特色可言的青蟲也能蛻變成蝴蝶，成就一場炫目的奇蹟。

藉助他人的力量並不是一件不光彩的事。相反的，一味堅持着自己所謂的清高，只知在那條人生道路上埋頭前行，品嚐着不必要的苦楚的人，纔是真正的愚昧。那些人自以爲多麼清高，殊不知自己浪費了多少大好年華，而這些年華，原本是可以成全一個人等待了多時的夢想啊！學會藉助，善於藉助，是一種做人的智慧，更是我們在一個風雨兼程的人生中所應該要懂得並切實運用的學問，因爲，沒有誰可以永遠獨立地去完成每一個艱難的事，除非是神。

君子善假於物，善於藉助外力的人，才終會成爲那在一絲星光>