讀笑傲江湖中的現實社會有感大綱

武俠是成人的童話，許多人如是說。因爲在現實中無法實現“行俠仗義”，只能把這種夢想寄託在武俠的世界之中，借武林人士之手來達成自己的願望。武俠世界的“江湖”即是“社會”，如果說要退隱江湖，偏要尋一個活死人墓的話，那麼在現實社會我們只能迴歸農舍，依山而居。金庸老師的《笑傲江湖》中有句話很經典：“有人就有恩怨，有恩怨就有江湖，人就是江湖……”人在社會之中是無法避免各種各樣矛盾的，自然的矛盾——生、老、病、死，社會中的矛盾——金錢、名利、地位、生存、競爭、權勢……很少有人能擺脫這一系列對人的束縛。如書中的“左冷禪”、“嶽不羣”、“東方不敗”、“任我行”……他們的經歷就是一部爭權奪利的歷史，用盡各種手段爲達“千秋萬載，一統江湖。”左冷禪陰險毒辣，機關算盡，處心積慮合併五派。他派勞德諾在華山派臥底，支持封不平等人上華山引發“劍宗”和“氣宗”之爭，收買泰山派的玉磯子支持他篡奪掌門，派人假扮魔教教徒殺害反對並派最強烈的恆山派……但是豈料這一切都在爲人做嫁。當然此人的歹毒自是不必說的了，但是和嶽不羣相比，此舉太過明目張膽，而且難免引起各派的不滿。

我們拋開本書寫作的政治背景不說，古往今來何止是在政壇上纔有你爭我奪、血雨腥風。

當然“人在江湖，身不由己。”古今中外，權勢之爭從來沒有終止過，也貫穿着歷史。“弱肉強食”是封建世界的法則，是武俠世界中江湖的法則，這個法則也同樣適用於今天的文明社會。中國有句古話：“勝者爲王，敗者爲寇。”因爲不管生活在哪裏，我們都無法避免競爭，任何人都可能被捲入到權勢之爭中。大的競爭如歷史上前蘇聯和美國的競爭，擴大到社會主義和資本主義社會兩個社會陣營的對立，；小的競爭如一個崗位、一個職業的競爭。人的一生幾乎就是排滿了爭競檔期的一生，十八九歲前面臨的是高考這樣的大浪掏沙的競爭，爾後到工作。再看書中的嶽不羣，要不是他看到令狐沖在深夜之中刺傷十幾個高手，左冷禪並派的步步逼近，也許不會抓緊奪“辟邪劍譜”的步伐。假如嶽還停留在練習紫霞功的地步，顯然是不能應對爭競日益激烈的江湖的。首先左冷禪爲了免除並派的後患是不會放過他，而且令狐沖的劍法遠遠勝過自己，儘管令狐沖對他的掌門之位沒有威脅，但是於他面上自然無光。嶽不羣也算是“弱肉強食”法則的最好體現者。

當然世上並無真正超凡脫俗之人，令狐沖那樣的隱士也自始至終沒有擺脫開情感的束縛，也在不知不覺間捲入了一場場權勢之爭。和江湖的紛爭相比，令狐沖和盈盈的愛情猶如都市的海市蜃樓，看上去很美麗，但是真正擁有其實很難。喜歡他們的相遇：伴着絲竹古箏，潺潺流水，不是仙鏡卻有勝似仙鏡。這樣的寧靜之美，讓人神往。在加上一段浪漫的愛情故事，如此的神仙眷戀真是羨煞旁人。

可惜這樣的寧靜很快被令狐沖的離去打破了，令狐沖也沒想到所遇到的奇聞異事其實和這位婆婆有關。初看原著時，腦海中所構想的.綠竹巷的畫面，彷彿是人心靈深處的綠。我想盈盈的心絃也是在那一刻撥動的。因爲所處的環境，她從小就被捧爲公主般的人物，高高在上，自然也無法體驗到情感的激烈。相反令狐沖則是在很自然的環境下成長的，他的自然屬性就更強一些。他任性豁達，不拘一格，放蕩不羈，不必爲更多的外在東西如名利、地位而活，而更多地爲自己的情感而活，可以說令狐沖是至情至深之人。一般來說這樣太重感情的人，權力之心不會太重。盈盈不同，她的社會屬性更強一些。但是她的天性之中卻是自然屬性。作爲日月神教的聖姑，她要有威信和尊嚴，要有表率。因爲她已經不只是任盈盈，更代表日月神教至高的地位。所以她把她的自然屬性隱藏在了洛陽的綠竹巷中，吹蕭，撫琴。而當她遇到令狐沖時，自然屬性和社會屬性受到衝突。而她和令狐沖都是隱士，所以最終也能走到一起。

迴歸現實。當我們置身在包裹着鋼筋混泥土的城市中時，嗅到了城市中固有的浮躁的氣息時，腦海中忽然浮現出書中所描繪的那一幕幕美麗的畫面，如風景畫一樣。無論是綠竹巷的清新，還是青紗帳外的湖光月色。我看着城市這個情感的沙漠，所有的浪漫情懷都敵不過人潮的涌動。站在城市之中，我們拿什麼來面對競爭呢？於是我發覺書中的令狐沖和盈盈的愛情在現代人看來猶如沙漠的綠洲一般可貴。當然這也是現代人所詮釋的江湖裏的唯美愛情，綺麗如彩虹似的夢……