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《應有格物致知精神》讀後感範文(精選3篇)

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《應有格物致知精神》讀後感範文(精選3篇)

讀完一本書以後,想必你有不少可以分享的東西,何不靜下心來寫寫讀後感呢?那麼如何寫讀後感才能更有感染力呢?以下是小編爲大家收集的《應有格物致知精神》讀後感範文(精選3篇),歡迎大家分享。

《應有格物致知精神》讀後感範文(精選3篇)

  《應有格物致知精神》讀後感1

“格物致知”是什麼?就是通過探查物體而得到知識。任何一個新知識的獲得,任何一個新事物的發明,都是建立在不斷探察新事物之上的。

我國的傳統教育,並不重視真正的格物和致知。《大學》中說格物致知的目的是使人達到誠意、正心、修身、齊家、治國的天地,從而追求如家的最高理想——平天下。這早已不適應這個飛速發展的時代、這個物質大爆炸的時代。我們必須不斷推敲身邊的物體,並學習好文化知識,要從探察物體中求知。

求知的方法有很多,可親自動手實踐,讓事物的發展變化直觀地呈現在你面前,是獲得知識的最好方式。這便要求我們不能死學書本知識,必須在生活中潛下心來研究事物,從中獲取知識。列文虎克曾是一名門衛,整日閒暇無事。他利用空閒時間做什麼呢?他玩起了鏡片。於是,他憑藉着對事物強烈的求知慾和探索科學的精神,終於玩出了名堂,製造了世界上第一個放大鏡和顯微鏡。

從列文虎克的事例中不難看出,探察事物的確是獲取知識的好方法。可我們應該盲目地去觀察任何事物嗎?答案是否定的。這也不會有成效。永遠也不要忘記,實踐是與知識相結合的'。諸葛孔明一生好學,在年輕時便遊歷四方。早在隆中時,她便精通兵法,三分天下。可縱有滿腹經綸不去施展有怎能體現他自己的才華呢?他追隨劉備,子啊連年的南征北戰中,我相信對他自己是一種常人莫及的提升。正如他在破南蠻藤甲兵前說,“我早在隆中便知道南蠻有驅獸之法”,後用火攻破之,不正是實踐的過程嗎?諸葛孔明後來有發明了孔明燈、木牛流馬,成爲三國時期的一位發明家。

由此看來,親自動手是走向成功必不可少的因素。我在生活中也有體會。在物理課上學習電路,之上可以輕而易舉地連接,而當一大堆電學原件擺在面前時,還真有些摸不着頭緒。幾次實驗下來,才逐漸有所領會。

憑我這些年的親身體會,只有不斷地研究事物規律,並把書本中的知識廣泛應用到實踐中,有所變革,才能適應21世紀發展的需要。

  《應有格物致知精神》讀後感2

我們都要保留一個懷疑求真的態度,要靠實踐來發現事物的真相。——摘自《應有格物致知精神》

知識是成功的基石,智慧是成功的必要條件,而實踐肯定是成功必不可少的重要因素了。

諾獎得主丁肇中在文章中多次提及應有“格物致知”精神,也列舉了古時名家的事例闡述這一論點,對於我們而言,在如今飛速發展的信息時代,是否也該有一顆積極探索,敢於實踐的心呢?

拿愛因斯坦的例子來說,他的偉績無疑是推翻了經典力學,使物理邁入了一個新的階段。當時的物理學家說過,物理的大樓已基本建成,後人只需添磚加瓦便足矣。當時的愛因斯坦只是專利局裏的一名小職員,但他很喜歡思考,一個偶然間的想法,使他爲之付出了大量的時間去證明,實踐,從而也鑄就了他傳奇的一生。試想,若他只是靈光一現,並未反覆推敲。歷史的長河中,可能並沒有這個名字。

在信息爆炸的年代生活的我們,很多時候只是一味接受,但不曾想過究竟是對是錯,認爲真理完全正確,可往往真理之中會存在很多小的紕漏,作爲一名中學生,我們在學習的同時,更應該有“格物致知”的精神,即不斷探索追求實踐,多問一句爲什麼,收益肯定多多!

  《應有格物致知精神》讀後感3

格物致知就是從探查物體而獲得知識。但是中國的傳統教育中卻並不太重視格物和致知。像國外那些人們,他們無論是什麼事,都會格物,然而致知,他們的這種方法是完美的,腦力加手的勞動,從而使思考亦將是而變得簡單。國外的那些人在小時候都會在老師的帶領下,用雙手來實踐獲得知識,格物致知的意義並沒有被那些愛動手的實踐者所淹沒,而對於中國傳統教育,格物致知的意義就被淹沒了。

明朝的理論家――xxx,空有一幅聰明的大腦,卻沒有愛動手實踐的愛好,他的思想可以代表傳統儒家對實驗的態度。又一次,xxx依照《大學》的指示,先從“格物”做起。他就決定要“格”院子的竹子,他就搬了一條板凳坐在院子裏面,看着竹子硬想了七天,卻並沒有很好的答案,他並沒有用自己的手去實踐,只考自己的頭腦去硬想,卻什麼也沒有得到,最後因爲頭痛受不了,而失敗。明顯,他是把探察外界誤認爲探討自己。

xxx這樣的做法,顯然在當時社會是很多人可以理解的。如果我們想要觀察竹子的結構或它的生長過程,就必須得用手去把葉子切下來,然後拿到顯微鏡下進一步觀察,絕不是像xxx那樣坐在板凳上空想,袖手旁觀是絕對得不到理想中的成果。

實踐不是毫不選擇的測量,它需要事先的準備與計劃。要有一個正確的目標,以作爲整個實驗的明確中心,一個成功的實驗,需要實驗者的眼力、毅力和勇氣。

我們不能盲目的接受權威,我們要有自己的思維和判斷力。格物致知的目的,是讓人能大誠意、正心、修身、齊家、治國的目的,從而追求儒家的最高理想――平天下。格物致知的精神我們每個人都應該有。

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