人教版七下《傷仲永》知識點梳理
1. 文學常識
王安石，北宋思想家、政治家、文學家，字介甫，號半山。唐宋八大家之一。被列爲稱爲“中國十一世紀的改革家”。
唐宋八大家：唐代的韓愈、柳宗元和宋代的蘇軾、蘇洵、蘇轍(蘇洵、蘇軾、蘇轍父子三人稱爲“三蘇”，即老蘇、大蘇、小蘇)、歐陽修、王安石、曾鞏。
2.重點字詞
(1)通假字：日扳仲永環謁於邑人(“扳”通“攀”，讀pān，牽、拉))
(2)古今異義
A.是指物作詩立就 (是：常用作指示代詞，這、此。今常用作判斷詞。)
B.稍稍賓客其父 (稍稍：漸漸、紛紛。今義指稍微。)
C.復到舅家 (復：再，又。今常用義爲重複、往復。)
D.泯然衆人矣 (衆人：普通人、一般人。今常指大家、許多人。)
E.或以錢幣乞之 (或：不定代詞，有的，有的人。今義：或許。)
F.其文理皆有可觀者(文理：古義：文采和道理。今義：文章內容或詞句方面的條理。)
(3)詞類活用
日扳仲永環謁於邑人 (日：名詞作狀語，表示行爲的經常性，每天，天天。)
忽啼求之 (啼：哭着，動詞，做“求”的賓語)
泯然衆人矣 (衆人：名詞用作動詞，變成普通人。)
父異焉 (異：形容詞用作意動詞;以……爲異，感到驚異，對……感到詫異。)
邑人奇之(奇：形容詞用作意動詞：以……爲奇，對這件事感到奇怪。)
稍稍賓客其父 (賓客：名詞用作意動詞：以……爲賓客，把他的父親當作賓客對待。)
父利其然 (利：形容詞用作意動詞：以……爲利，認爲這種情況是有利可圖的。)
傷仲永 (傷：爲……感到惋惜，形容詞作動詞，爲動用法)
(4)一詞多義
自：A.並自爲其名(自己) B.自是指物作詩立就 / 還自揚州(從)
聞：A.餘聞之也久(動詞，聽說) B.不能稱前時之聞(名詞，指好名聲)
與：A.借旁近與之(動詞，給) B.陳太丘與友期行(介詞，和)
然：A.父利其然也(代詞，這樣)
B.泯然衆人矣(動詞或形容詞詞尾，譯爲“……的樣子”)
之：A.忽啼求之(代詞，指書具，譯爲：它)
B.借旁近與之(代詞，指仲永，譯爲：他)
C.餘聞之也久(代詞，指仲永父親“不使學”“日扳仲永環謁於邑人”，這件事)
D.不能稱前時之聞(結構助詡，譯爲“的”)
於：A. 日扳仲永環謁於邑人(介詞，到)B.於舅家見之(介詞，在)
其：A.其詩以養父母、收族爲意(代詞，這)B.稍稍賓客其父(代詞，他的)
(5)特殊句式
省略句：A. (餘 / 我)令(其)作詩，(其詩)不能稱前時之聞 / B.(餘 / 我)從先人還家 / C. (餘 /我)於舅舅家見之，(仲永)十二三矣。D.不使(之)學
狀語後置句：A.日扳仲永環謁於邑人B.又七年，還自揚州(自揚州還：從揚州回來)
3.練習回顧
方仲永過人之處：自是指物作詩立就，其文理皆有可觀者。
變化：令作詩，不稱前時之聞;泯然衆人矣。
變化的主要原因：父利其然也，日扳仲永環謁於邑人，不使學。
故事中的道理：人的天賦即使較高，仍然需要努力地學習。因爲人的知識和才能並不是不變的，後天的學習和教育才是一個人取得成就的主要原因。作者還指出即使是神童如果後天不學習，尚且變成普通人;普通人如果不學習，恐怕連一個平庸的普通人還不如呢!這說明作者非常強調後天的教育和學習的作用，這對老師和家長如何珍惜孩子的天賦和後天的學習教育，是很有啓發的。
揭示了後天學習非常重要的主題，啓示：人的纔能有賴於後天的教育和培養，即使是天賦很高的人，如果不受教育，也會變成平庸無能的人。
4.作者的人才觀：王安石認爲人的纔能有賴於後天的教育和培養，即使是天賦很高的人，如果不加以教育和培養，也會變成平庸無能的人。
5.拓展練習
孟子少時，誦，其母方織。孟子輟然中止，乃復進。其母知其喧也，呼而問之，曰：“何爲中止?”對曰：“有所央，復得。”其母引刀裂其織，以此誡之。自是之後，孟子不復喧矣。孟子少時，東家殺豚，孟子問其母曰：“東家殺豚何爲?”母曰：“欲啖汝。”其母自悔而言，曰：“吾懷娠是子，席不正不坐;割不正不食，胎之教也。今適有知而欺之，是教之不信也。”乃買東家豚肉以食之，明不欺也。——《韓詩外傳》
思考下列問題：
1.本文寫了哪幾件事?
2.本文的中心意思是什麼?
3.比較一下本文中的孟母與《傷仲永》中仲永的父親在教子上有什麼不同?
解答: 1.寫了兩件事：孟母裂織，孟母買豚肉。
2.記敘了孟母教子的兩件事，說明教育子女應有正確的教育方法，並要以身作則，才能收到良好的效果。
3.孟母懂得要教育子女，既要有良好的教育方法，同時還必須以身作則。仲永的父親則因利而忽視了對孩子的教育。結果孟母收到了良好的效果，孟子成了才，而方仲永則失去了良好的天賦而“泯然衆人矣”。
參考譯文：
孟子年少的時候，背誦詩文，他的母親在一旁紡織。孟子突然停了下來。過了一會兒，再背。他的母親知道他忘記了，叫住了他並問他說：“爲什麼要中間停下來了?”孟子回答說：“有些忘記了，又記起來。”孟子的母親拿起刀子就割斷她的織物用來警告孟子，說：“這些絲斷了，能再繼續織嗎?”從此以後，孟子不會再遺忘了。
孟子小時候，看見鄰家殺豬。孟子問他的母親說：“鄰家殺豬幹什麼?”孟子的母親說：“想給你吃。”馬上母親就後悔說錯了話，自己對自己說：“我懷這個孩子的時候，坐席擺得不端正我不坐，切肉切得不正我不吃，這是胎教。現在孟子剛有知識我就欺騙他，是在教他不誠實!”孟子的母親就買了鄰居家的豬肉來吃，證明她沒有欺騙孟子。
