《杜十娘怒沉百寶箱》高二語文教案
●教學目標
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一、知識和能力
1.在閱讀中感受樸實自然的口語色彩。
2.分析杜十娘、李甲、孫富幾個人物形象,體會作者情感。
3.鑑賞作者對人物形象的成功塑造。
二、過程和方法
閱讀、感受、理解、討論、鑑賞
三、情感態度和價值觀
感受古代婦女追求自由、幸福生活的精神。
●重點、難點、疑點及解決方法
重點、難點
杜十娘形象的成功塑造。
解決辦法
1.課前結合註釋疏通文字。
2.畫出最能體現人物性格的語句。
3.通過人物之間的對比,加深對文章中心的理解。
●學生活動設計
1.編寫情節提綱,歸納主要情節。
2.學習體味典型細節塑造人物的作用。
●課時安排
1課時
●教學步驟
一、預習
1.藉助註釋通讀課文。
2.理清故事情節發展的幾個階段。
3.注意在文中畫出能夠表現人物性格的語句。
二、鋪墊
《杜十娘怒沉百寶箱》選自馮夢龍《警世通言》第三十二卷。《警世通言》與《喻世明言》、《醒世恆言》合稱“三言”。“三言”是宋、元、明“話本”和“擬話本”的總集。“話本”原指“說話人”所用的底本。後來有一些底本經過“說話人”不斷地豐富,經過文人加工,逐漸成爲供人閱讀的短篇小說。這種短篇小說也就被稱爲“話本”。文人(主要是明代文人)模擬“話本”體制寫成的作品就稱爲“擬話本”。馮夢龍蒐集了宋、元、明三代五百多年中的“話本”和“擬話本”加以整理、修改和重寫,並加入他自己的創作,共120個短篇,編成“三言”。話本又可稱爲平話小說,它對我國小說的發展有極大的影響。“三言”是平話小說的總彙,也是研究短篇平話小說的重要材料。
馮夢龍,字猶龍,別號龍子猶,江蘇吳縣人,明末文學家,生卒年代不詳。詩集有《七樂齋稿》,散曲集有《龍子猶散曲》,創作和改訂的劇本有《雙雄記》《萬事足》《酒家傭》《量江記》等多種。他編選過民間歌曲《山歌》和《掛枝兒》,編輯過故事集《智囊》和小品文集《古今譚概》。在小說方面,他增補鑑定過《三遂平妖傳》《新列國志》《兩漢演義》等書。
三、導入
作者馮夢龍,在評述當時的說書藝術時說:“試今說話人當場描寫,可喜可愕,可悲可涕,可歌可舞;再欲捉刀,再欲下拜,再欲決盄,再欲捐金;怯者勇,yin者貞,薄者敦,頑鈍者汗下。雖小誦《孝經》《論語》,其感人未必如是之捷且深也。”其實他的小說也追求這種效果,《杜十娘怒沉百寶箱》打動了無數讀者的心。
四、檢查預習
編寫情節提綱,概括主要情節。
①杜十娘欲從良情投李公子(開端)
②杜十娘籌贖資癡戀李公子(發展)
③李公子爲千金背棄杜十娘(再發展)
④杜十娘怒投江憤絕李公子(高潮結局)
《杜十娘怒沉百寶箱》的主人公杜十娘是一個聰明、美麗而熱情的女子,但不幸處於被侮辱被損害的地位,過着人間地獄的生活。她希望擺脫這種生活,要求過一種“人”的生活,爲此她做了周全的準備和精密的策劃。她竟然能在貪得無厭而又兇狠險惡的老鴇眼皮底下,把出賣聲色所得的金銀財寶一點一滴地攢聚起來。杜十娘爲了“從良”,當她自以爲找到了能依託終生的愛情時,便與貪婪的鴇母展開鬥爭;當心上人爲金錢背棄她,當她的愛情破滅時,爲了尊嚴,她懷抱寶匣投身於滾滾波濤之中,用自己的青春和生命,控訴了罪惡的社會。
五、閱讀—思考—討論
文學是以具體生動的形象反映客觀世界的。這篇小說,以杜十娘、李甲、鴇母、柳遇春、孫富等生動具體的藝術形象,用一幅幅生動具體的社會生活圖景,讓讀者如見其人,如聞其聲,從思想感情上受到感染並有所領悟。
1.杜十娘是個怎樣的人?從哪裏可以看出來?
結合課後練習二,先列提綱,培養學生的概括能力。
杜十娘美麗。
杜十娘熱情,心地善良。
杜十娘聰明。
杜十娘剛強、堅定。
作品主人公杜十娘是一個美麗、善良、聰明、堅強的女子。杜十孃的美麗,課本的第2段有正面的描述:“渾身雅豔,遍體嬌香,兩彎眉畫遠山青,一對眼明秋水潤。臉如蓮萼,分明卓氏文君;脣似櫻桃,何減白家樊素。”當李甲“囊售空虛”時,她不但不聽從鴇母“打發李甲出院”的話,而且“見他手頭愈短,心頭愈熱”。爲了李甲,她甘願受鴇母的咒罵,甚至直接跟鴇母衝突起來,足見其善良與熱情。杜十孃的聰明才智體現在兩個方面:一是她爲了和李甲結合,做了周全的準備,精密的計劃。她用計騙過了狡猾的老鴇,把出賣聲色所得的金銀財寶儲藏起來,十分有效地使用這些財寶。她深知禮教的力量,估計會受到李甲家庭的反對,所以對以後的去處作了種種安排。二是她的多才多藝,文中有“‘……妙音,六院推首。’……風吟鸞吹不足喻其美”之語。
當她清楚地看到了自己的前途、不能擺脫被侮辱的地位時,痛苦失望,但仍剛強而又冷靜地對待自己即將到來的命運。她故意裝扮得那樣整齊,催促李甲快去兌過銀子。然後當着孫富、李甲及兩船之人打開描金文具,先後將其中的各種珍寶珠玉投人江中,痛罵孫富“破人姻緣,斷人恩愛”,指斥李甲“相信不深,惑於浮議”;憤慨自己“中道見棄”,更痛心她自己關於幸福生活理想的幻滅,於是“抱持寶匣,向江心一跳”,不惜以死來表示對壓迫她的惡勢力的反抗。杜十娘這種寧死不屈的行爲,使我們進一步看出她的性格的剛強和堅毅。
2.杜十孃的悲劇是偶然的還是必然的?根據是什麼?
杜十孃的悲劇是必然的。她是京華名妓,以自己的美貌、聰明和才情贏到了公子王孫們的歡心。但是她不願過那種非人的生活,“久有從良之志”,遇到性兒溫存、忠厚志誠的李甲,就把真正的愛情獻給了他。在李甲“囊無一錢,衣衫都典盡”遭到虔婆驅逐的時候,她把自己的命運與李甲緊緊地結合起來,並對李甲反覆地進行愛情的考驗,終於完全信賴李甲是個忠實的情侶,於是協助李甲設法把她從火坑中贖出,結成真正的夫妻。她懷着勝利的喜悅和對幸福生活的憧憬,跟着經過急難考驗的情侶,奔向了自由的天地。
但是,杜十娘卻沒有料到,在她所生活的時代,對婦女來說,整個社會就像一個大火坑;特別是她所依賴的李甲,卻原來是個怯懦、自私、卑鄙的僞君子。她的考慮,她的夢想,她的努力和掙扎,在整個封建社會的如磐重壓之下,顯得何等微弱無力!李甲和孫富在酒樓上的一番簡短的談話,就輕易地粉碎了杜十孃的夢想,使她又一次被推到了被人買賣玩弄的商品地位上。這就向讀者提出了一個嚴肅的問題:爲什麼杜十娘這樣縝密的算計,卻敵不過酒樓上幾分鐘的談話呢?很顯然,造成杜十娘悲劇的原因,不僅僅是由於李甲的自私、卑鄙和怯懦,更主要的是由於潛在的封建壓迫和社會的邪惡勢力。在封建社會裏,不允許有身份的人去娶這種“娼妓賤妾”,不能“爲妾而觸父,因妓而棄家”,相反,買賣婦女的行爲,卻是允許的。李甲、孫富的性格,正是這種社會道德觀的產物。
李甲之父李佈政是封建勢力的代表,他雖然沒有出場,卻客觀存在,使怯懦的李甲精神上產生恐懼感。他既愛杜十娘,又不敢帶她同歸故里。富商子弟孫富利用這種潛在的封建勢力和李甲的矛盾心理,從中進行破壞,企圖以重金買取杜十娘。市儈主義和封建勢力的逼迫,必然導致杜十孃的悲劇。
故事的思想性還在於對封建勢力的強烈的反抗精神。李甲決定把杜十娘賣給孫富,一場交易似乎已經做定,好像杜十孃的命運是註定了。這時,杜十娘用自己的生命作了最後的搏鬥。自殺,是杜十娘當時惟一能擺脫“商品”命運的辦法。她一死,孫富不能滿足yin欲,李甲無法得到千金,杜十娘也可以擺脫被侮辱被玩弄的生活。杜十娘用自己的生命,向舊社會作了鞭撻、控訴和抗爭。寧願反抗而死,不願屈辱而生,這種和黑暗勢力毫不妥協的鬥爭精神,光照千古,具有震懾人心的感情力量。
3.重要人物還有哪幾個?概括其性格特徵,並說明他們在文中的作用。
故事中的男主人公李甲是富家子弟。他雖然也曾對杜十娘真心愛戀,但他屈服於社會、家庭的禮教觀念,再加上孫富的破壞,最終背叛了愛情,造成了杜十娘投江的悲劇。
私的人,就會像十娘那樣堅決地積極地想主意。但是,他不是這樣的人。既能脫出困境,又能得到十娘,那當然是很好的事,所以他也去多方借錢。可是,他處處被動,而且一碰到困難就心灰意懶,垂頭喪氣,這說明他對十娘並不忠誠,十娘由於自己的努力,跳出了火坑。這事實上也是救了李甲,使他脫出困境,所以在返家途中,每談到往事,他“必感激流涕”。可是,李甲這樣的人,既可以因爲懼怕“老父性嚴”而拋棄十娘,也可以在感到困頓貧寒的時候,把十娘當商品賣掉。孫富利用他的這些弱點,用毒辣的手段進行哄騙和破壞,說出“若爲妾而觸父,因妓而棄家,海內必以兄爲浮浪不經之人。異日妻不以爲夫,弟不以爲兄,同袍不以爲友,兄何以立於天地之間?”這些聳人聽聞的話,又闢出千金買十娘,這樣一來,使李甲既可以不觸父怒,躲避了“人之多言”,又有得到“千金”的代價,怯懦而又自私的李甲,當然就中了孫富的毒箭,走上了犧牲別人的可恥的自私自利的道路。
李甲是造成杜十娘悲劇的直接原因。杜十孃的形象之所以鮮明,還得力於作者把李甲同杜十孃的形象對照着刻畫,李甲起到了襯托的作用。無論是在贖身的問題上,還是在計議出院後的生活問題上,李甲都一點辦法也沒有。而杜十孃的勇敢、熱情和智慧,就被李甲的這種庸懦無能和動搖不定的性格襯托得更爲明朗。發展到最後,作者把李甲塑造成一個充滿了內心矛盾和自私的形象,而把杜十娘刻畫成爲一個勇往直前的崇高的形象。由於作者把這兩個人物做了鮮明的對比,也使得十孃的形象格外鮮明起來。
鹽商孫富是個卑鄙奸詐的人。他一看到十娘,頓生奸邪之意,用計結識了李甲。當他抓住李甲的弱點:怕嚴父,怕封建社會輿論,又看清了李甲庸懦無能,便巧施伎倆,動搖和摧毀他和杜十孃的愛情,在滿口“仁義道德”的幌子下用金錢來收買李甲的心。
4.小說表現了怎樣的思想感情?
作者對追求幸福、被迫犧牲的婦女寄予深切的同情,對背信棄義的紈子弟和破壞他人幸福的陰險小人表現了極大的憎恨。
5.小說末尾,寫李甲、孫富不久死去,這樣寫,表現了作者什麼樣的思想?
作品結尾寫李甲重病、孫富不久死去,表現了作者“善有善報,惡有惡報”的因果報應思想。這是源自佛教的思想,影響着古人的思維方式。
六、藝術鑑賞
作者是怎樣成功塑造出杜十娘這個人物形象的呢?
故事中的女主人公杜十娘,是個名妓。她不甘做王孫公子們追歡取樂的玩物,真誠地追求愛情,併爲此不惜犧牲一切。小說是把主角杜十娘和李甲、鴇兒、衆姐妹以及孫富等人的關係,立體地編織成一個社會生活的整體來加以表現的。它不僅描繪了人物的外貌特徵、內心活動、愛好、習慣等,也表現了人與人之間的各種複雜的關係,表現了人的思想感情和道德面貌。把人和人的社會生活的各個方面作爲一個不可分割的整體來表現,小說中的人物就變得那樣栩栩如生,那樣真實可信,那樣具有典型意義。
杜十娘和其他人物的關係,又是通過故事的情節發展而逐步表現出來的。清初戲劇理論家李漁,把結構技巧比作“工師之建宅”。認爲“何處建廳,何方開戶,棟需何木,樑用何材”,必須事先籌劃,精心安排,否則就不能恰當地運用材料建造房屋。而結構主要表現在情節的安排和組織上。本文在藝術上明顯地保留了話本的特點,情節曲折,故事性強,塑造人物主要是在情節發展中完成,而且善惡分明,性格特點十分突出。
作者運用富於特徵的細節刻畫杜十孃的性格。作品描述杜十娘聽到李甲“夫婦之歡難保,父子之倫又絕”的話以後,先有吃驚的表示,等到李甲把“我得千金,可藉口以見吾父母”的意思明白說出後,她卻只“冷笑一聲”。這些表情,深刻地表現了她的剛毅和鎮定。描述杜十娘催促李甲快去兌銀子,“微窺公子”,見李甲“欣欣似有喜色”,這不但刻畫出李甲的齷齪心理,也表現出杜十娘感情上所受的沉重打擊。
在十孃的內心充滿了痛苦的時候,作品出現了一段關於杜十娘“用意修飾”的細節描寫。顯然,這極其深刻地表現了她勇於承擔不幸,表現了她另有打算而支不願使別人識破她的打算,表現了她鄭重其事地做最後一次梳妝以告別人世的心情。這些描寫更突出了她的堅毅不屈和有膽有識。
杜十娘把描金文具中的各種稀奇的珠寶投擲江中,最後抱匣跳江。作者細緻地描寫了這些動作,這使杜十孃的性格特徵更加突出。成功地運用對話描寫表現杜十孃的心理狀態和思想活動。杜十娘在跳江以前向李甲所說的一席話,表現了她對幸福生活的熱烈追求和這種理想破滅後的痛心,表現了她對“眼內無珠”和“負心薄倖”的李甲的鄙視和忿恨,對自己錯誤委身和“命之不辰”的無限感慨,表現了她悲憤交集的複雜心情。
七、佈置作業
1.觀看電影《杜十娘》,比較兩種藝術形式的異同,進一步把握全文的情感。
2.課外賞析《醒世恆言·灌園叟晚逢仙女》。
●板書設計
杜十娘年輕貌莢善良多情周密機智堅貞剛強
李甲怯懦自私見利忘義背信棄義
孫富陰險狡詐卑鄙無恥
●參考資料
一、作者及其作品
馮夢龍,字猶龍,別號龍子猶,江蘇吳縣人,明末文學家,生卒年代不詳。詩集有《七樂齋稿》,散曲集有《龍子猶散曲》,創作和改訂的劇本有《雙雄記》《萬事足》《酒家傭》《量江記》等多種。他編選過民間歌曲《山歌》和《掛枝兒》,編輯過故事集《智囊》和小品文集《古今譚概》。在小說方面,他增補鑑定過《三遂平妖傳》《新列國志》《兩漢演義》等書,而更重要的是他編寫了《喻世明言》(即《古今小說》)《警世通言》和《醒世恆言》三部小說集。這三部書,後人簡稱爲“三言”。
“三言”是宋、元、明“話本”和“擬話本”的總集。“話本”原指“說話人”所用的底本。後來有一些底本經過“說話人”不斷地豐富,經過文人加工,逐漸成爲供人閱讀的短篇小說。這種短篇小說也就被稱爲“話本”。文人(主要是明代文人)模擬“話本”體制寫成的作品就稱爲“擬話本”。馮夢龍蒐集了宋、元、明三代五百多年中的“話本”和“擬話本”加以整理、修改和重寫,並加入他自己的創作,共120個短篇,編成“三言”。話本又可稱爲平話小說,它對我國小說的發展有極大的影響。“三言”是平話小說的總彙,也是研究短篇平話小說的重要材料。
“三言”編選的目的在於“喻世”“警世”“醒世”。作者同情弱者:孤兒寡婦、婦女、農民、手工業者和小商人,對於壓迫者的兇殘、貪鄙、狡猾,表示了極大的憤恨。但是書中也夾雜一些迷信、宿命論以及義僕報主之類的思想,這是閱讀時應該加以分析批判的。“三言”中優秀的作品,真實生動地描繪了當時的社會生活和風俗人情。有很多篇的主題,是對愛情和友誼的歌頌,如《賣油郎獨佔花魁》《俞伯牙摔琴謝知音》等,表現了人民的願望和美好的情操。從故事的完整,個性的鮮明,語言的生動和富有活力這些方面來看,無疑地是一些優秀的文學作品。
二、人物賞析
《杜十娘怒沉百寶箱》是《警世通言》中的一篇。在這篇作品中,作者着重描寫了杜十娘、李甲和孫富幾個人物。
作品主人公杜十娘,是一個聰明、美麗而熱情的女子,但不幸處於被侮辱被損害的地位,過着人間地獄的生活。她希望擺脫這種生活,要求過一種“人”的生活。在舊社會裏,處於杜十娘這樣地位的女子,僅僅爲了要過一種“人”的生活,就得費盡心機,長年累月地策劃,有時是費盡了心機,做了各種努力,仍舊達不到目的。杜十孃的故事就是一個例子。這篇小說裏寫杜十娘一遇到“忠厚志誠”的李甲,便“情投意合”而“有心向他”,就是這個道理。
十娘是一個熱情的人,當李甲“囊篋空虛”時,她不但不聽從鴇母“打發李甲出院”的話,而且“見他手頭愈短,心頭愈熱”。爲了李甲,她受鴇母的叱罵,甚至直接跟鴇母衝突起來。
十娘熱愛李甲,希望他給她贖身。她清楚地知道鴇母的用心,就利用機會,賺得了鴇母只要三百兩銀子身價的諾言。又怕鴇母失信,用言語激怒她,使她發下“若翻悔時,做豬做狗”的咒愿。這就爲她掙脫妓院生活準備了條件。
十娘是“久有從良之志”的。她好不容易攢聚了價值萬金的珠寶,準備跳出火坑以後好好生活。她把期待已久的希望完全寄託在李甲身上。一方面,她不能在未離開妓院前吐露祕密,一方面,她也想試探李甲的誠意,因此,她要李甲到外面去想辦法湊足三百兩身價。當她“連日不見公子進院”時,就十分着急派人到街上去尋找。她始終用純真的愛情鼓舞李甲。最後,十娘終於掙脫了妓院的繩索。十娘老早把財寶寄存到知己的姐妹家,她們在十娘離去前把珠寶裝在箱匣裏送來。當她剛一“離了虔婆大門”,便考慮到此後的生活問題。在李甲“輾轉尋思,尚未有萬全之策”的情況下,她打算衝破重重困難,深謀遠慮地設計“於蘇、杭勝地,權作浮居”,計劃叫李甲回去求親友向父親勸說,爭取得到父親的諒解。總之,她用盡心機,要實現過“人”的生活的理想。但是在美好理想即將實現的時候,李甲聽信了商人孫富的話,卑鄙地把她出賣了。當十娘像晴天霹靂一樣聽到這意外消息的時候,便猛然省悟到自己選錯了人。她並沒有得到真正的愛情。自己仍然是個商品,可以被人賣來賣去。她也清楚地看到了自己的前途,不能擺脫被侮辱的地位。她這時痛苦失望,但剛強而又冷靜地對待自己即將到來的命運。她故意裝扮得那樣整齊,催促公子快去兌過銀子。然後當着孫富、李甲及兩船之人打開描金文具,先後將其中的各種珍寶珠玉投入江中,痛罵孫富“破人姻緣,斷人恩愛”,指斥李甲“相信不深,惑於浮議”;憤慨自己“中道見棄”,更痛心她過自由幸福生活理想的幻滅,於是“抱持寶匣,向江心一跳”,不惜以一死來表示對壓迫她的惡勢力的反抗。十娘這種寧死不屈的行爲,使我們進一步看出她的性格的剛強和堅定。
李甲是一個庸懦自私、背信棄義的紈子弟。他已經到了快要被鴇母趕出去的地步了,這時,十娘卻同他商量贖身的事。如果是個堅強而不自私的人,就會像十娘那樣堅決地積極地打主意。但是,他不是這樣的人。又能脫出困境,又能得到十娘,那當然是很好的事,所以他也去多方借錢。可是,他處處被動,而且一碰到困難就只心灰意懶,垂頭喪氣而已,這說明他對十娘並不忠誠。十娘由於自己的努力,掙出了火坑,這事實上也是救了李甲,使他脫出困境,所以在返家途中,每談到往事,他“必感激流涕”。可是,李甲這樣的人,既可以因爲懼怕“老父性嚴”而拋棄十娘,也可以在感到“資斧困竭”的時候,把十娘當商品賣掉。孫富利用他的這些弱點,用毒辣的手段進行欺騙和破壞,說出“若爲妾而觸父,因妓而棄家,海內必以兄爲浮浪不經之人。異日妻不以爲夫,弟不以爲兄,同袍不以爲友,兄何以立於天地之間?”那些聳人聽聞的話,又願出千金買十娘,這樣一來,使李甲既可以不觸父怒,躲避了“人之多言”,又能得到“千金”的代價,怯懦而又自私的李甲,當然就中了孫富的毒箭,走上犧牲別人的可恥的自私自利的道路。