《中國藝術表現裏的虛和實》導學案「學生版」

　　教學目標

1、理清全文思路，理解文章內容，融會貫通，把握全文精髓。

2、通過擴展，培養學生的知識遷移能力，能觸類旁通，用課文觀點闡明其他問題。

　教學重難點

理解虛實的關係和作用，能觸類旁通，用課文觀點闡明其他問題。

　　學習時數

一課時

學習過程

　一、瞭解作者

宗白華(1897一1986)原名之木魁字伯華。哲學家、美學家、詩人。江蘇常熟虞山鎮人。在曾任中華美學學會顧問和中國哲學學會理事。宗白華是我國現代美學的先行者和開拓者，被譽爲“融貫中西藝術理論的一代美學大師”。著有《宗白華全集》及美學論文集《美學散步》、《藝境》等。宗白華於1986年12月20日在北京逝世，享年90歲。

　二、回答課前預習題

(1)、本文主要闡述了什麼問題? 中國藝術包括哪些方面呢?

明確：

(2)、本文分幾層進行論述?

明確：

教師小結：可以說，全文論述從抽象到具體，層層深入，最終使讀者信服作者的觀點。

(3)、“虛”和“實”的關係可以怎麼概括?

明確：

　三、簡要分析全文

1、藝術需要表現美，文章開頭哪句話，點明瞭這一點?

明確：

4.趙執信的《談龍錄》中，三人對詩的看法分別是什麼?

補充：

浙江杭州人洪思很久以來就在山東桓臺人王漁洋門下，同我是朋友。有一天，洪思與刑部尚書王漁洋一起議論詩，他痛恨當時流行的詩歌沒有章法，說：“詩好像龍，頭、尾，身上的鱗片，頸上的長毛，一個不具備，就不是龍。”刑部尚書笑他說：“詩好像神龍，見頭不見尾，或者在雲霧中露一個爪子一個鱗片而已，怎麼會露出全體?那是雕塑繪畫!”我說：“神龍屈伸變化，固然沒有固定的身體，恍惚望見它的只是它的一鱗一爪，而龍的頭尾完整，所以好像都在。假如拘泥於所看到的`，以爲龍的全體都在這裏，那麼雕塑繪畫者反而有話說了!”

所闡釋的觀點：

3、作者選取了哪兩種中國藝術進一步闡述虛實相生的手法?

明確：

4、戲曲中也是如此，“虛實結合、虛實相生”是常見的。演員通過極少的道具營造出極豐富的意境，給人極大的空間感。(請舉例子)

比如：

拓展：

教師語：其實，詩歌裏面的“虛實結合”也是很多的，在詩歌裏面，“實”是指“寫景”，“虛”是指“抒情”，純粹的寫景和抒情都是沒有生氣的，所以詩歌歷來重視“虛實相生”的方法，“化實爲虛，化景物爲情思”。同學們能舉出這樣的裏子嗎?

例如：杜甫的這兩句詩“感時花濺淚，恨別鳥驚心。”有虛實相生沒有?

李煜《虞美人》中的兩句：“問君能有幾多愁?恰似一江春水向東流。”

賈島的《尋隱者不遇》： “松下問童子，言師採藥去。只在此山中，雲深不知處。”

請分析

諸如此類的例子還有很多，希望通過這一課的學習，能讓我們的鑑賞能力更上一個臺階，在生活中發現更多的美!

參考資料：

本難圖，實景清而空景現。神無可繪，真境逼而神境生。位置相戾，有畫處多屬贅疣。虛實相生，無畫處皆成妙境。明確：意思是，虛空本來就難以畫出來，實在的景物清晰，那麼虛空的景顯露出來了。精神、神氣很難畫出來，實在的境界逼真了，神奇的境界就產生了。虛和實位置相反，畫的景物不和諧，有畫的地方大多屬於多餘的累贅。虛和實互相作用、生髮，沒有畫的地方也能構成奇妙的境界。所闡釋的觀點是：虛實結合、虛實相生是中國繪畫處理空間的方法。

盡塵滓，獨存孤迥。明確：意思是，去粗存精。所闡釋的觀點是：由於去粗存精，藝術表現裏纔有“虛”。