《徐霞客遊記》遊白嶽山

《遊白嶽山日記》是明代文學家徐霞客於公元1616年正月創作的一篇散文。下面是小編幫大家整理的《徐霞客遊記》遊白嶽山，供大家參考借鑑，希望可以幫助到有需要的朋友。

作品原文

丙辰歲（1618年），餘同潯陽叔翁，於正月二十六日，至徽之休寧。出西門。其溪自祁門縣來，經白嶽，循縣而南，至梅口，會郡溪入浙。循溪而上，二十里，至南渡。過橋，依山麓十里，至巖下已暮。登山五里，借廟中燈，冒雪躡冰，二里，過天門，裏許，入榔梅庵。路經天門、珠簾之勝，俱不暇辨，但聞樹間冰響錚錚。入庵後，大霰作，潯陽與奴子俱後。餘獨臥山房，夜聽水聲屋溜，竟不能寐。

二十七日，起視滿山冰花玉樹，迷漫一色。坐樓中，適潯陽並奴至，乃登太素宮。宮北向，玄帝像乃百鳥銜泥所成，色黧黑。像成於宋，殿新於嘉靖三十七年，庭中碑文，世廟御製也。左右爲王靈官、趙元帥殿，俱雄麗。背倚玉屏即齊雲巖，前臨香爐峯。峯突起數十丈，如覆鍾，未遊臺、宕者或奇之。出廟左，至捨身崖，轉而上爲紫玉屏，再西爲紫霄崖，俱危聳傑起。再西爲三姑峯、五老峯，文昌閣據其前。五老比肩，不甚峭削，頗似筆架。

返榔梅，循夜來路，下天梯。則石崖三面爲圍，上覆下嵌，絕似行廊。循崖而行，泉飛落其外，爲珠簾水。嵌之深處，爲羅漢洞，外開內伏，深且十五里，東南通南渡。崖盡處爲天門。崖石中空，人出入其間，高爽飛突，正如閶闔。門外喬楠中峙，蟠青叢翠。門內石崖一帶，珠簾飛灑，奇爲第一。返宿庵中，訪五井、橋崖之勝，羽士即道士汪伯化，約明晨同行。

二十八日，夢中聞人言大雪，促奴起視，彌山漫谷矣。餘強臥。已刻，同伯化躡屐二里，復抵文昌閣。覽地天一色，雖阻遊五井，更益奇觀。

二十九日，奴子報： “雲開，日色浮林端矣。”急披衣起，青天一色，半月來所未睹，然寒威殊甚。方促伯化共飯。飯已，大雪復至，飛積盈尺。偶步樓前，則香爐峯正峙其前。樓後出一羽士曰程振華者，爲餘談九井、橋巖、傅巖諸勝。

三十日，雪甚，兼霧濃，咫尺不辨。伯化攜酒至捨身崖，飲睇邊飲邊看元閣。閣在崖側，冰柱垂垂，大者竟丈。峯巒滅影，近若香爐峯，亦不能見。

二月初一日，東方一縷雲開，已而大朗。潯陽以足裂留庵中。餘急同伯化躡西天門而下。十里，過雙溪街，山勢已開。五里，山復漸合，溪環石映，倍有佳趣。三裏，由溪口循小路入，越一山。二里，至石橋巖。橋側外巖，高亙如白嶽之紫霄。巖下俱因巖爲殿。山石皆紫，獨有一青石龍蜿蜒於內，頭垂空尺餘，水下滴，曰龍涎泉，頗如雁宕龍鼻水。巖之右，一山橫跨而中空，即石橋也。飛虹垂蝀，下空恰如半月。坐其下，隔山一岫特起，拱對其上，衆峯環侍，較勝齊雲天門。即天台石樑，止一石架兩山間；此以一山高架，而中空其半，更靈幻矣！穿橋而入，裏許，爲內巖。上有飛泉飄灑，中有僧齋，頗勝。

還飯於外巖。覓導循崖左下。灌莽中兩山夾澗，路棘雪迷，行甚艱。導者勸餘趨傅巖，不必向觀音巖。餘恐不能兼棋盤、龍井之勝，不許。行二里，得澗一泓，深碧無底，亦“龍井”也。又三裏，崖絕澗窮，懸瀑忽自山坳掛下數丈，亦此中奇境。轉而上躋，行山脊二里，則棋盤石高峙山巔，形如擎菌，大且數圍。登之，積雪如玉。回望傅巖，屼嵲雲際。由彼抵棋盤亦近，悔不從導者。石旁有文珠庵，竹石清映。轉東而南，二里，越嶺二重，山半得觀音巖。禪院清整，然無奇景，尤悔覿面失傅巖也。仍越嶺東下深坑，石澗四合，時有深潭，大爲淵，小如臼，皆雲“龍井”，不能別其孰爲“五”，孰爲“九”。凡三裏，石巖中石脈隱隱，導者指其一爲青龍，一爲白龍，餘笑頷之。又亂崖間望見一石嵌空，有水下注，外有橫石跨之，頗似天台石樑。伯化以天且晚，請速循澗覓大龍井。忽遇僧自黃山來，雲：“出此即大溪，行將何觀？”遂返。

裏餘，從別徑向漆樹園。行巉石亂流間，返照映深木，一往幽麗。三裏，躋其巔，餘以爲高埒齊雲，及望之，則文昌閣猶巍然也。五老峯正對閣而起，五老之東爲獨聳寨，循其坳而出，曰西天門，五老之西爲展旗峯，由其下而渡，曰芙蓉橋。餘向出西天門，今自芙蓉橋入也。餘望三姑之旁，猶殢tì滯留日色，遂先登，則落照正在五老間。歸庵，已晚餐矣。相與追述所歷，始知大龍井正在大溪口，足趾已及，而爲僧所阻，亦數也！

譯文

丙辰年，我同潯陽叔翁，於正月二十六日，一起到徽州府休寧縣。走出縣城西門。那條溪水從祁門縣流來，經過白嶽山，順着縣城向南流，到梅口後匯合郡溪水流入浙溪水。沿着溪流而上行，走二十里路，到達南渡。經過一座橋，依順山麓走十里路，到達巖下睜已是傍晚。登山走五里路，借用廟裏的燈籠，冒着漫天雪花，踩着一路冰棱，走二里路，經過天門，再走一里左右，就進入榔梅庵中。路途中經過天門、珠簾兩地勝景，都沒有閒暇去辨另儷賞，僅止聽到樹林中冰棱墜落時錚錚的響聲。走過榔梅庵後，一場大冰雹從天而降，而得陽叔翁與奴僕憧子都還在後面。我一個人獨自躺在山房中的牀上，一整夜都聽到屋檐的滴水聲，竟然不能入睡。二十七日早晨起牀後，但見滿山都是冰花玉樹，天地迷漫着一色的銀白。坐在樓中，恰好濤陽叔翁並奴僕都到了，於是一同登上太素宮。太素宮北向，傳說玄帝的塑像乃是百鳥銜來泥土所塑成，臉色黛黑。塑像完成於宋代，大殿於嘉靖三十七年（1558）新建而成，庭院中的碑文，是明世宗皇帝親自下令製作的。左右兩邊是祀祭王靈官、趙公元帥的殿堂，都很雄偉壯麗。太素宮背倚玉屏似的齊雲巖，前臨香爐峯。香爐峯聳起有數十丈高，像只倒覆的鐘，沒有遊覽過天台山、雁宕山的人有的對它感到很神奇。從廟的左面出來，到了捨身崖，楚轉而上，就是紫玉屏，再西邊是紫霄崖，都高聳而特別突起。再往西是三姑峯、五老峯，文昌閣則據立其前。五老峯像五位老人並肩而立，不怎麼陡峭，倒很像一個筆架。返回榔梅庵，順着夜裏走的來路，走下天梯。但見三面被石崖所包圍，上有石崖覆蓋，下面則鑲嵌於石崖中間，非常像走廊。沿着石崖前行，泉水飛落於石崖外面，就是珠簾水勝景。嵌在石崖深處的，是羅漢洞，洞外開闊而洞內低矮，縱深卻有十五里，東南方向可通南渡。石崖窮盡處就是天門。崖石中間是空洞，人在洞中出入，感到高闊氣爽而飛檐突兀，正像傳說中的天門。天門外，高大的楠樹當中峙立，青松蟠曲，綠樹叢叢。天門內的石崖一帶，珠簾水飛灑而下，爲第一奇景。返回榔梅庵歇宿，尋問五井、橋崖的勝景情況，道士汪伯化邀約我明天早晨與他同行。

二十八日睡夢中聽見有人說下大雪，催促奴僕起牀查看，白雪已滿山遍谷了。我勉強臥牀。上午巳刻時分，同汪伯化穿好鞋上路，走二里路，又抵達文昌閣。看天地間茫茫一片白色，雖然五井勝景的遊覽被阻，但這更加增添了奇景之觀。

二十九日奴僕報告說：“雲已散開，太陽光已浮現在樹林梢端了。”我急忙披好衣服起牀，只見藍天一色，是半個月以來所沒有見到過的好天氣，然而寒威還非常的厲害。於是催促汪伯化一同用飯。吃完飯，大雪又重新下起來，飛雪積起來超過一尺厚。偶爾走到樓前，只見香爐峯正正的峙立於前方。樓後走出一位叫程振華的道士，爲我講述九井、橋巖、傅巖各處勝景的情況。

三十日雪下得更大，兼有濃霧瀰漫，使人咫尺之間不能辨別方向。汪伯化帶着酒至捨身崖，在娣元閣裏共飲賞雪。娣元閣在山崖側面，冰柱一根根從崖上下垂，長的竟然有一丈。峯巒的影像都已消失於雪霧之中，像香爐峯矯距離很近的，人也不能看見它的影像。

二月初一日東方一縷雲彩散開，接着天空大大晴朗起來。得陽叔翁因爲腳被凍裂，無法行走而留歇於榔梅庵中。我急着同汪伯化順着西天門而下行。走了十里路，經過雙溪街，山勢已顯得開闊。又走五里路，山勢重又漸漸的合攏，溪水環繞，山石倒映溪水中，使愉快的遊興倍增。走完三里路，由山溪口順着小路進去，翻越過一座山，經過二里路，到達石橋巖。石橋巖側面的外巖，高峻綿延有如白嶽山的紫霄巖。外巖下，都是利用岩石作爲殿堂。山岩的顏色都是紫的，唯獨只有一條蜿蜒的青色石龍在裏面，龍頭垂突有一尺多高，水從龍口往下滴淌，叫作龍涎泉，很像雁宕山的龍鼻水。外巖的右面，一座山橫跨而過，山的中間是空的，這就是石橋了。石橋似彩虹飛架，下面空的地方恰好像半月。坐在石橋下面，隔山還有一山突聳起來，拱對石橋之上，四周有很多山峯環圍，景緻比齊雲山天門更美。就是天台山的石樑，也只是一巨石架在兩山之間；而這裏以一座山高架兩邊，中間一半是空的，更是靈巧奇幻了！穿過石橋，走了一里多路，就是內巖。內巖上有飛泉飄灑，中間還有僧人供給齋飯，真是在佳境之中。

返回外巖吃飯。尋覓到一位嚮導，得以順着山崖的左邊下山。灌木草莽中的兩座山之間夾有一條溪澗，道路難走，加上漫天大雪迷漫，行走非常艱難。嚮導勸我去傅巖，不必去觀音巖。我擔心不能兼顧遊覽棋盤、龍井的勝景，沒有應允。走了二里路，看到溪澗中有一潭深水，碧綠得像是深而無底，也像是“龍井”了。又走三里路，山崖和山澗都已窮盡了，高懸的瀑布忽然從山坳間飛掛下來數丈，也是此中奇異的勝境。差轉而往上攀登，在山脊口行走二里路，就見棋盤石高高的峙立於山頂，形狀像往上托起的一朵菌，大有好幾圍。登上棋盤石，上面覆蓋的積雪就像潔白的玉。回頭看傅巖，高聳於雲際。由傅巖到棋盤石距離也很近，後悔沒有聽從嚮導的話。棋盤石旁有座文殊庵，庵中的翠竹碧綠、山石清秀，相互輝映。轉向東再朝南走二里路，翻越兩座山嶺，在山腰處見到觀音巖。觀音巖禪院清淨整潔，然而並沒有什麼奇異的景觀。特別後悔的是已看到傅巖卻失去了遊覽傅巖的良機。仍舊翻越山嶺朝東方走下深坑，石澗四周有山崖圍合，不時有深水潭，大的是淵，小的有如柞臼，都說是“龍井”，不能分別出哪處是“五龍井”，哪一處是“九龍井”。往前總共又走了三里路，石巖中石脈隱隱約約，嚮導指其中之一處說是“青龍”，指另一處說是“白龍”，我微笑着點頭。又在亂崖中間看見一塊石頭嵌在崖壁，懸垂空中，有水往下流注，外面有橫石跨越，很像天台山的石樑。道士汪伯化因爲天色近晚，請求我迅速順着山澗尋覓大龍井。忽然遇到從黃山歸來的一位和尚，說：“走出這裏就是大溪，還要去觀賞什麼景緻？”於是返回。

走過一里多路，從其他小路向漆樹園前進。在嘎石亂流間奔走，夕陽反照着深邃的樹林，非常幽靜而瑰麗。走完三里路，攀登上漆樹園的山頂，我原以爲其山高峻可與齊雲山相等，等到仔細一看，則文昌閣還算是很巍峨的。五老峯正對着文昌閣聳起，它的東面是獨聳寨，順着獨聳寨的山坳出來，稱爲西天門；五老峯的西面是展旗峯，由展旗峯下渡過溪水，叫芙蓉橋。我過去從西天門出來，現在從芙蓉橋進入。我看見三姑巖的旁邊，還滯留着夕陽的光輝，於是先登而上，見那西下的夕陽正在五老峯之間冉冉下墜。迴歸榔梅庵時，已經是吃晚餐的時候了。相互追述這一天的經歷，才知道大龍井正在大溪口，足趾都已經觸及到了，卻爲和尚所阻止而不能遊覽，這也是天數了！

作品鑑賞

徐霞客遍遊白嶽（今稱齊雲山）時，正是公元1616年正月， 《遊白嶽山日記》記載作者“冒雪躡水”不畏艱難，不僅盡享山色美景，更得以觀賞“冰花玉樹。“《遊白嶽山日記》對具體景緻的記敘不甚詳細，此山有36峯、72崖，文中皆無具述。文章語氣急促，可見當時遊歷的匆匆與作者渴望遍遊全山的心情。儘管如此，作者對某些勝景諸如香爐峯、天門、石橋巖、龍涎泉、龍井等都有較細緻的描繪，更兼天氣惡劣道路艱險，作者仍能如此盡力遊覽並作記，殊爲不易。

作者簡介

徐霞客（1587-1641年），名弘祖，字振之，號霞客，江陰（今江蘇江陰）人，明代地理學家、旅行家。自幼好學，博覽羣書，欲“問奇於名山大川”。21歲開始專心旅行，30多年間歷盡艱險，足跡南至雲、貴、兩廣，北到燕、晉，遍及現在的19個省區。其考察所得，按日記載，死後由季會明等整理成《徐霞客遊記》。徐霞客的重要地理學貢獻有:對喀斯特地貌的詳細考察、記述和探索，居世界先進水平；糾正了古代文獻有關中國水道源流記載的一些錯誤，如否定“岷山導江”舊說，肯定金沙江乃長江上源的事實；觀察記述了不少植物品類及其分佈的若干規律；對火山、地熱及各種人文地理現象的細緻考察與記錄。[2]