《穀樑傳》榖樑傳·隱公（元年～十一年）

　　◇隱公元年

元年春，王正月。雖無事，必舉正月，謹始也。公何以不言即位?成公志也。焉成之?言君之不取爲公也。君之不取爲公何也?將以讓桓也。讓桓正乎?曰不正。《春秋》成人之美，不成人之惡。隱不正而成之，何也?將以惡桓也。其惡桓何也?隱將讓而桓弒之，則桓惡矣。桓弒而隱讓，則隱善矣。善則其不正焉何也?《春秋》貴義而不貴惠，信道而不信邪。孝子揚父之美，不揚父之惡。先君之慾與桓，非正也，邪也。雖然，既勝其邪心以與隱矣，已探先君之邪志而遂以與桓，則是成父之惡也。兄弟，天倫也。爲子受之父，爲諸侯受之君，已廢天倫而忘君父以行小惠，曰小道也。若隱者可謂輕千乘之國，蹈道則未也。

三月，公及邾儀父盟於眛。及者何?內爲志焉爾。儀，字也。父，猶傅也，男子之美稱也。其不言邾子何也?邾之上微，未爵命於周也。不日，其盟渝也。眛，地名也。

夏，五月，鄭伯克段於鄢。克者何?能也。何能也?能殺也。何以不言殺?見段之有徒衆也。段，鄭伯弟也。何以其爲弟也?殺世子母弟目君，以其目君，其爲弟也。段，弟也而弗謂弟，公子也而弗謂公子，貶之也。段失子弟之道矣，賤段而甚鄭伯也。何甚乎鄭伯?甚鄭伯之處心積慮成於殺也。於鄢，遠也。猶曰取之其母之懷中而殺之云爾，甚之也。然則爲鄭伯者宜奈何?緩追逸賊，親親之道也。

秋，七月，天王使宰咺來歸惠公、仲子之賵。母以子氏，仲子者何?惠公之母，孝公之妾也。禮，賵人之母則可，賵人之妾則不可。君子以其可辭。受之，其志不及事也。賵者何也?乘馬曰賵，衣衾曰襚，貝玉曰含，錢財曰賻。

九月，及宋人盟於宿。及者何?內卑者也。宋人外卑者也。卑者之盟不日。宿，邑名也。

冬，十有二月，祭伯來。來者，來朝也。其弗謂朝何也?寰內諸侯非有天子之命，不得出會諸侯。不正其外交，故弗與朝也。聘弓鍭矢不出竟埸，束脩之肉不行竟中，有至尊者不貳之也。公子益師卒。大夫日卒，正也。不日卒，惡也。

　　◇隱公二年

二年春，公會戎於潛。會者，外爲焉爾。者慮，義者行，仁者守，有此三者然後可以出會。會戎，危公也。

夏，五月，莒人入向。入者，內弗受也。向，我邑也。無侅帥師入極。入者，內弗受也。極，國也。苟焉以入人爲志者，人亦入之矣。不稱氏者，滅同姓，貶也。

秋，八月庚辰，公及戎盟於唐。

九月，紀履緰來逆女。逆女，親者也。使大夫，非正也。以國氏者，爲其來交接於我，故君子進之也。

冬，十月，伯姬歸於紀。禮，婦人謂嫁曰歸，反曰來歸，從人者也。婦人在家制於父，既嫁制於夫，夫死從長子。婦人不專行，必有從也。伯姬歸於紀，此其如專行之辭何也?曰非專行也。吾伯姬歸於紀，故志之也。其不言使，何也?逆之道微，無足道焉爾。紀子伯、莒子盟於密。或曰紀子伯莒子而與之盟。或曰年同爵同，故紀子以伯先也。

十有二月乙卯，夫人子氏薨。夫人薨不地。夫人者，隱之妻也。卒而不書葬，夫人之義從君者也。鄭人伐衛。

　　◇隱公三年

三年春，王二月己巳，日有食之。言日不言朔，食晦日也。其日有食之何也?吐者外壤，食者內壤。闕然不見其壤，有食之者也。有，內辭也。或，外辭也。有食之者，內於日也。其不言食之者何也?其不可，也。

三月庚戌辰，天王崩。高曰崩，厚曰崩，尊曰崩。天子之崩，以尊也。其崩之何也?以其在民上，故崩之。其不名何也?大上，故不名也。

夏，四月辛卯，尹氏卒。尹氏者何也?天子之大夫也。外大夫不卒，此何以卒之也?於天子之崩爲魯，故隱而卒之。

秋，武氏子來求賻。武氏子者何也?天子之大夫也。天子之大夫，其稱武氏子何也?未畢喪，孤未爵。未爵使之，非正也。其不言使何也?無君也。歸死者曰賵，歸生者曰賻。曰歸之者，正也。求之者，非正也。周雖不求，魯不可以不歸。魯雖不歸，周不可以求之。求之爲言，得不得未可之辭也。交譏之。

八月庚辰，宋公和卒。諸侯日卒，正也。

冬，十有二月，齊侯、鄭伯盟於石門。癸未，葬宋繆公。日葬，故也，危不得葬也。

　　◇隱公四年

四年春，王二月，莒人伐杞，取牟婁。《傳》曰：言伐言取，所惡也。諸侯相伐取地於是始，故謹而志之也。戊申，衛祝籲弒其君完。大夫弒其君，以國氏者，嫌也，弒而代之也。