皇帝也可養寵物

以前寵物只是單指人們爲了消除孤寂或出於娛樂目的而豢養的動物。一般爲了消除孤寂，或娛樂而豢養，以前的寵物一般是哺乳綱或鳥綱的動物，因爲這些動物腦子比較發達，容易和人交流。

現在人喜歡養寵物，把小貓小狗看得比兒女都親，但和古代皇帝比起來，真是小巫見大巫，各朝各代的皇帝們，利用手中的職權，把寵物養到了前所未有的新境界。

春秋時期的衛國國君衛懿公喜歡養鶴，把偌大的皇宮變成了專業養殖場，看着成羣的白鶴盤旋在皇宮上空，他高興得手舞足蹈、對鶴高歌。他把白鶴看得比嬪妃大臣都要親，封它們做將軍，讓它們享受比士大夫還要優厚的待遇。

皇帝出巡時，還會把鶴帶在身邊，怕鶴飛太久會累着，讓它們和自己同乘龍攆，真是一分鐘不見如隔三秋啊。爲了讓自己心愛的寵物吃好喝好，衛懿公還發明瞭一個聞所未聞的稅種——鶴稅，弄得老百姓個個怨聲載道。

外敵入侵時，軍隊和將士都不肯出徵，憤憤不平地對皇帝說：“讓你的鶴去打仗吧!”沒想到，衛懿心真的帶着他的鶴，親自出城作戰。

唐武帝李炎還在做穎王時，王府中就養有許多動物。他將其中可人者列爲十玩，分別有雅號：九皋處士(鶴)、長鳴都尉(雞)、猩猩奴(猴)、長耳公(驢)、茸客(鹿)、玄素先生(白鷗)、靈壽子(龜)、守門使(犬)、鼠將(貓)、辯哥(鸚鵡)。

唐代的帝王，似乎都愛縱馬鬥雞打獵玩鳥，尤其對鳥類更爲偏愛。“太宗懷鷂”的典故出自李世民，事情是這樣的：李世民得了一隻漂亮的鷂子，正架在臂上把玩，擡眼看到魏徵，趕緊把鷂子藏到懷裏。

魏徵明知有異，長篇大論地說了一通帝王應戒逸樂，以免玩物喪志的大道理，李世民只好耐着性子聽着。等魏徵走後一看，鷂子已經悶死了。

古代皇帝也愛養寵物

唐玄宗時，閒殿使管理下的後宮五坊中，鳥類就佔有四坊：鶥坊、鶻坊、鷂坊、鷹坊(另一坊爲狗坊)。玄宗李隆基把所養的黃鶯稱爲“金衣公子”，嶺南進貢的一隻白鸚鵡，雅號“雪衣娘”。雪衣娘會背誦詩篇、念《多心經》，更厲害的是，它會幫李隆基賴棋。李隆基和楊貴妃、諸王博戲時，一旦皇帝勢頭不好要輸，侍從趕緊召喚雪衣娘，雪衣娘就飛上棋盤亂扇亂踹，棋局也就不了了之。

明朝皇帝朱瞻基從小就喜歡鬥蟋蟀，怕他玩物喪志，太后曾將宮裏鬥蟋蟀的碗全部摔碎，但什麼都不能阻止朱瞻基對蟋蟀的喜愛，他登基後，第一件事就是下達紅頭文件，讓各部門選上好的蟋蟀上貢，還命工匠大造精美的.蟋蟀碗。

每天一下朝，朱瞻基就和太監大臣們圍在一起鬥蟋蟀，鬥得廢寢忘食，喊聲震徹皇宮。因爲皇帝的寵愛，小小的蟋蟀一夜之間身價倍漲，如同皇親貴戚，老百姓若敢傷害它們，會受到法律嚴懲，弄得百姓戰戰兢兢，很多人甚至爲此送了性命。

朱瞻基鬥蟋蟀到了發癡如醉的地步，據說蒙古軍快攻到北京時，他還在不亦樂乎地玩蟋蟀，所以，後人送了他一個很貼切的外號“蟋蟀皇帝”。

讓人沒想到的是，清朝的雍正皇帝也喜歡養寵物，他有兩隻愛犬，一隻叫“造化”，一隻喚作“百福”，爲了讓愛犬穿上舒適漂亮的衣服，四爺專門下旨，命裁縫：“給造化狗做紡絲軟裏虎套頭一件，再給百福狗做紡絲軟裏麒麟套頭一件。”衣服做好後，他會仔細觀察，發現哪顆鈕釦釘得不結實，哪個細節不夠漂亮，或者狗狗穿着有絲毫不舒服，他就會大發雷霆，命人重做。

除了吃穿用度上對愛犬照顧有加，雍正還專門聘了一位西洋畫師爲狗狗作畫，畫稿完成後，他會親自過目，狗尾巴的毛畫短了，身體畫小了，都得重新畫，日理萬機的雍正皇帝，居然能抽出時間管狗的事，真是讓人大跌眼鏡。

中國皇家身世最漂泊的寵物，恐怕要算圓明園的一條京巴，1860年火燒圓明園，英軍上尉哈特·鄧恩抱走了一隻京巴，取名爲“蠃逖”，小狗遠渡重洋，最後成爲了維多利亞女王的寵愛，它在白金漢宮的走廊裏一直快樂地生活到1872年才死去。

古人養的寵物當然不止這些，窺一斑而見全豹，就不一一贅述了。從上述的例證來看，古今的時代雖異，但古今的心理相似。能養寵物，彰示了人的生活質量，更體現人與動物世界的親近，有的還寄託了對幸福的追求和嚮往。但不能玩物喪志，如衛懿公好鶴亡國，這才叫嗚乎哀哉，以史爲鑑，可驚可醒。