水滸傳魯智深性格特點
【內容提要】：
魯智深，原名魯達，綽號花和尚。原是渭州經略府的提轄官，爲因好打抱不平，三拳打死“鎮關西”，而流亡江湖，後上梁山泊作了步軍頭領。他相貌粗惡，性格粗鹵而心地善良;脾性急暴而用心精微，粗中有細，勇而有謀，性急如火，而又心細如髮;嫉惡如仇，見義勇爲，好打抱不平，具有“救人須救徹”的稟性;慷慨大方，重義輕財;力大藝高而處事謹慎，膽大心細，很有主意;武功超羣，建立了赫赫軍功，但對當時的社會現實強烈不滿，不求富貴，淡泊名利。是《水滸傳》中一個獨具特色的人物形象。
關鍵詞：魯智深 人物 形象 粗鹵 嫉惡如仇 心細 性急
正文：
【第一部分】
每讀完一遍《水滸傳》，我都會掩卷沉思。這部名著不但使我瞭解了當時北宋晚期特定歷史條件下的真實史實，而且還塑造了許多生動感人的人物形象，這些形象歷歷在目，栩栩如生。讀他們的事蹟，有一種身臨其境的感受，好象自己已成爲了他們中的一員。而這衆多的人物形象都具有各自的鮮明的個性特徵：如嫉惡如仇見義勇爲的花和尚魯智深，有膽識有智勇的打虎英雄行者武松，心懷“忠義”的山東小吏人稱急時雨的宋江，命途多舛的青面獸楊志，魯莽純真對不公平社會充滿仇恨怒火的黑旋風李逵等衆多具有鮮明性格的人物。
但是，在衆多人物形象中，我尤其欣賞的人物不是武松、宋江，也不是楊志、李逵，而是疾惡如仇、扶助弱小、見義勇爲、好打抱不平的花和尚魯智深。
魯智深，原名魯達，在渭州經略府任提轄官，他本應過着悠閒自得、舒適安逸的生活，爲因路見不平，拔刀相助，幫助金翠蓮父女，而三拳打死了“鎮關西”，從此走上了流亡江湖之路。
從出場先後來看，繼九紋龍史進之後，是花和尚魯智深。以渭州經略府的提轄官到梁山泊頭領，這便是魯智深的性格發展逐漸完善的歷史。魯智深被逼上梁山，不是由於現實對他個人的迫害，而是恃強凌弱的統治集團橫行霸道，他路見不平拔刀相助導致的結果。魯智深雖是“粗鹵”之人，可由於他有一身好武藝，統治者還需要他來幫護。他本來可以“逍遙自在”地做提轄官，然而，他卻不能忍受他所生存的社會，對不合理的社會壓迫他沒有采取妥協的態度，而是採取了積極進攻的態度。他的正義感和責任心不僅在當時，就是在現在，也是有極爲突出的典型性。
於是，當金氏哭訴“鎮關西”強騙的暴行時，史進和李忠都無動於衷，但卻激起了魯智深的強烈反應，他立刻就要去打死那“腌臢潑才”，雖然當時被史、李二人三番五次的勸住，還是不肯干休，終於三拳打死了“鎮關西”，走上流亡江湖之路。
爲了躲避官府的追捕，在五臺山出家當了和尚，但又兩次酗酒大鬧五臺山，被智真長老遣往東京相國寺，在路上，遇到小霸王強娶劉太公的獨生女，他又痛打了小霸王周通，大鬧了桃花村;途經瓦罐寺，有兩個道士爲非作惡，他又拼殺了他們。
後來，到了東京，與林沖相識結爲至交，當他聽說林沖娘子受了高衙內的欺辱，林沖還“不怕官，只怕管”，魯智深卻“怕他甚鳥”(第七回)，終於大鬧野豬林，到二龍山落草去了。
魯智深對封建朝庭的認識是明澈的深刻的：“只今滿朝文武，多是奸邪，蒙敝聖聰，就比俺的直裰做皁了，洗殺怎得乾淨?招安不濟事，便拜辭了，明日一個個各去尋趁罷。”(第七十一回)因而他堅決反對招安，被迫招安後始終鬱鬱寡歡，當捉住方臘後宋江向他致辭賀時，還憤慨的說：“只得個囫圇屍首，便是強了。(第一百十九回)
【第二部分】
在《水滸傳》中，從第三回起到第九回前半部份都是連續描寫魯智深的事蹟的。另外，第十七回、第五十八回、第七十一回，第八十二回，第九十回、第九十九回，第一百十九回等也多次刻畫了魯智深的形象。通過這些回目的真實生動的細膩描寫，再現了魯智深生動活潑栩栩如生的形象和性格特徵。
總起來說，魯智深相貌粗惡，性格粗鹵而心地善良;脾性急暴而用心精微，粗中有細，勇而有謀，性急如火，而又心細如髮;嫉惡如仇，見義勇爲，好打抱不平，具有“救人須救徹”的稟性;慷慨大方，重義輕財;力大藝高而處事謹慎，武功超羣，建立了不少功勞，但對當時的社會現實強烈不滿，不求高官厚祿，淡泊名利，一身充滿了正氣，使他成爲了一個具有多面性格特徵的鮮明人物形象。
【第三部分】
魯智深具有豐富多面的性格特徵，給讀者留下了難以磨滅的印象，是一個極爲成功的藝術形象。
首先，魯智深相貌粗惡，性格粗鹵而心地善良。魯智深身高八九尺，長得高大魁偉，象條好漢，滿臉絡腮鬍子，卻眼露寒光，目光射人。“這個人不似出家的模樣，一雙眼卻恁兇險。”“卻纔這個要出家的人，形容醜惡，貌相兇頑，不可剃度他，……。”(第四回)連五臺山上的衆僧都覺得他相貌粗惡，不願他在此剃度爲僧。他脊背上有花繡，更顯得他象一個惡人，也正因爲身上有花繡，才被稱做花和尚。其“花”字還有另層意思，指他不守做和尚的清規戒律，好喝酒吃肉，打鬥鬧事，胡說八道，因而也叫花和尚。這些其實透露了他粗獷豪放的性格，是一個當時社會制度的徹底的`叛逆者。
同時，他性格粗鹵，這不僅表現在他的行動上，也表現在其語言上。他和史進爲了請李忠喝酒，李忠叫他們等一會兒，他便道：“誰耐煩等你?去便同去。”(第三回)然後卻將看李忠賣膏藥的人，一推一交，把衆人趕散，使李忠被迫與他們喝酒。這裏從語言和行爲上都顯出了他的魯莽，強請別人喝酒，怎不顯得自己蠻橫無禮呢?又如“魯達焦躁，便把碟兒盞兒都丟在樓板上。”“魯達道：‘坐甚麼!你去便去，等甚麼!’”(第三回)等也從行動上和語言上表現了他的粗魯急躁。他自己也認爲“灑家是一個粗鹵的漢子……”(第四回)。他時常罵人爲“腌臢潑才”“直娘賊”“鳥人”“鳥寺”等粗俗不堪的語言，更顯其粗鹵。更有甚者，他本在五臺山出家當了和尚，可是卻在神佛像後屙屎屙尿，不但不守寺院的清規戒律，而且更顯得自己沒有修養，狂放不羈，完全跟市井小人一樣，粗俗不堪，不講衛生，再顯其粗鹵的性格。但這些描寫更貼近生活，使人物有血有肉，魯智深的這些毛病並不能掩蓋他英雄性格的光輝。俗語說：“人無完人，金無足赤。”如果把人物寫得完美無缺了，就會違反生活真實的。這樣寫使魯智深更具有藝術感染力。
雖然他相貌粗惡，性格粗鹵，但他卻心地善良。魯智深從沒有恃強爲惡，總是同情弱小，具有豐富的同情心。當他知道金氏父女的不幸遭遇後，他非常同情他們，用銀子資助金氏父女逃脫牢籠，去尋找幸福;當他知道劉太公的獨生女被小霸王強娶時，他感到憤怒，幫助劉太公打跑了周通，並徹底解決其後顧之憂;當他在瓦罐寺奪取一鍋稀粥時，聽到幾個老和尚可憐的哀求聲，他放下了奪到的粥;當他知道林沖被誣陷，刺配滄州時，他沿途細心保護。這一切都充分說明他有一顆正直善良的心。
其次，魯智深脾性急暴而用心精微，粗中有細，勇而有謀。他性急如火，當他聽到金氏父女哭訴後，不能忍受，馬上就要去打死鄭屠，雖經史、李二人三番五次地勸住，仍憤恨不已。在酒樓上聽到隔壁哭聲，“便把碟兒盞兒都 丟在樓板上。”(第三回)，在這裏反映出他焦急、暴躁的缺點。在瓦罐寺由於他的性急粗暴，被兩個惡道人所騙，沒有及時將其殺死，而導致幾個老和尚恐懼而自殺身死。當他知道史進失陷華州城時，他不聽武松等人的勸阻，急躁地去救史進，並說：“都是你這般慢性的人，以此送了俺史家兄弟。你也休去梁山泊報知，看灑家去如何!”(第五十八回)結果史進沒有救出，還把自己也搭進去了，這裏也反映了他急躁冒進的性格特點。
但從他救助金氏父女脫身的安排來看，卻又心細如髮、體貼、周到。魯智深在“問苦”之後，盛怒之餘立即想出一套救人的方案。他給盤纏，讓金氏父女離開這是非之地，他不僅傾囊相贈，還向史進、李忠二人借錢相助，第二天又親來護送，人走了還不放心，怕店小二趕去攔截，足足在店裏坐了兩個時辰，“約莫金公走遠了。方纔起身。”(第三回)這“安良”的一系列表現，包括“解囊”“借錢”“護送”“坐守”等，非但黑旋風李逵想不出，做不到，就是智勇雙全的林沖、楊志也有所不及。這表現了他粗中有細，心細如髮的特點。
他勇而有謀，膽大心細。爲了懲治鄭屠，他採取戲耍鄭屠的方法，激起鄭屠的憤怒，導致鄭屠與他發生衝突，然後再痛打鄭屠，表現出他勇而有謀，膽大心細的特點。當他打死鄭屠後，爲了脫逃，“他尋思道：‘俺只望痛打這斯一頓，不想三拳真個打死了他。灑家須吃官司，又沒人送飯，不如及早撒開。’並道：‘你詐死，灑家和你慢慢理會!’一頭罵，一頭大踏步走了。“(第三回)通過這種細膩的筆法，刻畫出魯智深急中生智，膽大心細的性格。試想，他如果不這樣說，就不能輕易的走脫，他就會當場被鄭屠的夥家和街坊鄰里扭送到衙門而吃定官司，可見，他不僅有勇有膽，而且有智有謀。這一點第七回中也有表現，一夥潑皮想教訓剛到大相國寺菜園作住持的魯智深，設計想把他攧入糞窖。他看見衆潑皮拜在地上，不肯起來，心下起疑，“這夥人不三不四，又不肯近前來，莫不要攧灑家?”但他還是走向前，暗中戒備，並將張三、李四踢入糞窖，這又突出了他粗中有細，勇而有謀的特點。還有他保護林沖從東京到滄州的過程中，先是暗中細心保護，大鬧野豬林後，又直接護送林沖到滄州地界，並用禪杖打斷松樹震懾押送公人，使他們不能加害林沖，也表現了他的細心、周到。總之，魯智深的粗中帶細，與李逵的粗而兼蠻，武松的粗而兼狠是不同的。
第三，魯智深嫉惡如仇，見義勇爲，好打抱不平。他在“除暴安良”中的表現，顯示出他豪俠剛直、嫉惡如仇的品格，同時又體現出他的“殺人須見血，救人須救徹。”(第九回)的稟性，他的行爲不僅說明他是一個路見不平拔刀相助的莽漢，而且說明他是一位頗有心計的壯士。他了解了金氏父女的不幸遭遇後，不但竭盡所能地幫助金氏父女逃出了是非之地，而且打死了“鎮關西”，表現出疾惡如仇、見義勇爲、路見不平拔刀相助的本性。他途經桃花村，知道了小霸王周通要強娶劉太公之獨生女兒時，他異常氣憤，毅然幫助劉太公之女解除了這場不幸的婚姻，痛打小霸王，如果沒有他的見義勇爲，好打抱不平的性格，他能夠幫助劉太公嗎?後在東京獲知林沖娘子被高衙內欺辱，林沖還“不怕官，只怕管”，而魯智深則“怕他甚鳥!俺若撞見那撮鳥時，且教他吃灑家三百禪杖了去。”(第七回)無論是惡霸地主，還是身居要職的高官，只要行兇作惡，欺辱善良百姓，魯智深都會毫不客氣的懲罰他們，他甚至想殺盡天下的所有惡人，還世間一個清平的世界。
同時，魯智深還具有“救人須救徹”的稟性。如救金氏父女逃出是非之地，他不僅資助他們的盤纏，而且還親來護送，足足在店裏坐了兩個時辰，估計鄭屠派人也無法追上他們爲止;救劉太公的獨生女兒的不幸婚姻，不僅將周通打跑，而且還說服小霸王永不來強娶才放心;爲了救林沖，他不僅沿途暗中細心保護，在野豬林救下林沖性命後，還親自送林沖到滄州地界開闊之地後才罷休等，這一切都表現了他“救人須救徹”的稟性。
第四，魯智深慷慨大方，重義輕財。他對錢財、名利、地位都看得很淡，但卻十分重義氣、重感情。如他救助金氏父女時，將身上的所有銀兩都拿了出來，並向史進、李忠借錢，但李忠只摸出二兩銀子給他，他看見李忠不爽快、吝嗇，將二兩銀子還他。而在桃花山上，看見周通、李忠對他不真誠，明說送他盤纏，但又要等搶到後給他，他對他們的小氣非常氣憤，因而爲了報復他們的不講義氣，他將他們的金銀酒器踏扁後席捲一空而去。他視兄弟間的情分如生命，重視朋友間的義氣，當他知道史進陷入華州城後，自己不顧生命危險，隻身犯險而遭擒;他雖然仇視朝庭，不滿當時的黑暗腐朽的社會現實，不想與官場上的貪官污吏，奸臣賊子爲伍，但礙於兄弟間的義氣，而和梁山泊衆英雄接受招安。在後來的戰鬥中，爲了兄弟間的情誼，他出生入死，爲救武松，而自己左臂受了重傷，他立下了不朽的功勳。
第五，魯智深力大藝高而處事謹慎，武功超羣建立了赫赫軍功，但對當時的社會現實強烈不滿，不求高官厚祿，一身充滿了正氣。對形勢有較爲清醒的認識，深知走妥協投降的道路是行不通的。他身材高大魁梧，力大無窮，如他倒拔垂柳，至少也有千斤力;他的武功超羣，位居梁山泊步軍頭領之首。他運用自己的武藝和智慧，立下了不少功勞，隨軍破遼、徵田虎、打王慶、剿方臘，每次都立下了汗馬功勞，如他拿住了神駒馬靈，爲打敗田虎立下大功;生擒夏侯成，活捉方臘，爲剿滅方臘立下赫赫戰功。但這些都不能使他引以爲榮，當他捉住方臘後，宋江向他慶賀，他卻答道：“灑家心已成灰，不願爲官，只尋個淨了去處，安身立命足矣!”“只得個囫圇屍首，便是強了。”(第一百十九回)這些都表現了他對當時黑暗的醜陋的官場和社會現實的強烈憎恨之情，顯示其不求富貴、淡泊名利的性格特點，對妥協後的前途已心灰意冷，悲觀絕望。
最後，魯智深在圓寂時寫下的頌子，代表了他對自己一生的總結和對人生的領悟：“平生不修善果，只愛殺人放火。忽地頓開金繩，這裏扯斷玉鎖。咦!錢塘江上潮信來，今日方知我是我。”(第一百十九回)從這頌子之中我們可以體會出他對黑暗社會現實的強烈不滿，對金錢、名利、地位的鄙視，他已看破了紅塵，成爲當時社會現實的叛逆，並且他還悟出了自己應該走自己的路的人生哲理。
【第四部分】
總之，花和尚魯智深，在《水滸傳》的衆多英雄中是一個有着鮮明特色的人物。他有超羣的武藝和赫赫的軍功，又在權位極重的經略府中任提轄。憑這些，他本可以和當時的社會和睦相處，“逍遙自在”地做個武官，但是，行伍出身的下層人的階級地位和長期形成的可貴品格，決定了他偏偏向黑暗的現實挑戰。拳打鎮關西，大鬧桃花村、火燒瓦罐寺、大鬧野豬林、二龍山落草、樑泊入夥，是他所走過的生活道路。在這一過程中形成了他複雜多面的性格特徵，其中疾惡如仇、見義勇爲，是他最突出的性格特徵，不但在當時那個社會中顯得尤爲重要，而且在當今社會中也需要這種精神，如明明看見有人搶劫，而圍觀者衆多，卻無人伸出援助之手，明明看見有人將手伸入了別人的腰包，卻甘心默不作聲;明明有人落水求救，但岸上那些游泳好手們卻無動於衷……。因而，時代呼喚魯智深的這種品質，時代需要魯智深的這種精神，時代更需要有這種精神的魯智深啊!
