假借字和通假字

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　　通假字和假借字

所謂通假字，就是音同音近的替代字。確切一點，就是用音同音近的字代替本字的用字現象。

第一，通假字的主要特點是，通假字和被通假字(本字)在讀音上相同，而在意義上卻毫不相干。如“甚矣，汝之不惠”!(《列子·湯問》)，其中“惠”通“慧”。“惠”、“慧”，在原義上本不相干，惠是“賢惠”，慧是“智慧”;又如“旦日不可不蚤自來謝項王”(《史記·項羽本紀》)。“蚤”通“早”，今音不同而古音同，均屬見母，職部。

第二，同音是指古音，而不是現代的讀音，所以準確地說應是“古音通假”。如“罷夫羸老易子而咬其骨”(漢·賈誼《論積貯疏》)，“罷”通“疲”，它們在今天並不同音，但在古代是同音的，均屬並母，歌部。又如“夫子之病革矣，不可以變”(《禮記·檀弓上》)。“革”通“亟”，今音不同而古音同，均屬見母，職部。

第三，所謂同音，嚴格講，有音同和音近兩種類型，音同指通假字和被通假字的讀音完全相同;音近指通假字和被通假字之間或聲母相同(雙聲)，或韻母相同(迭韻)。如“太形、王屋二山，方七百里，高萬仞”，“形”通“行”。“行”，匣母，耕部，爲紐雙聲。“方”通“橫”。“方”，幫母，“橫”爲匣母，二字同爲陽部，屬韻母相同。又如“終不得歸漢，空自苦亡人之地”(《漢書·李陵蘇武傳》)，“亡”通“無”，“亡”，明母，陽部;“無”，明母，魚部。

所謂假借字，是指用同音字來代替沒有造出的字。許慎在《說文解字》中對假借字作了定義，即“假借者，本無其字，依聲託事，令長是也”。如“莫”，本指黃昏，像日落草叢中，借用來作沒有造出的字無定代詞“莫”，此外如“來”，本義是小，借作往來的“來”。“其”字的本義指簸箕，借用虛詞“其”的書寫形式。

　　通假字和假借字之間，既有聯繫又有區別。

通假字和假借字兩者最大的共同點就是字音必須相同或相近，都是用一個音同或音近的字去代替另一個字。綜上所舉的例字可以看出。

它們二者的區別是：一、通假是本有其字，假借本無其字。通假字有一個對立面，就是被通假字。換句話說，通假字是有本字的同音替代(或音近替代)，並且本字和借字同時存在。如“植其杖而芸”(《子路從而後》)，“芸”通“耘”。“芸”是通假字，“耘”是本字，兩者同時存在。又如“孝子不匱，永錫爾類”(《鄭伯克段於鄢》)，“錫”通“賜”。而假借字是沒有本字的.同音假借。如“東”，本指一囊橐，借作方位名詞“東”的書寫形式。又如“難”，本是鳥名，借作難易的“難”。借完後，字形上仍然只有一個(東、難)，屬於一個字範圍內的使用問題。二、假借本身雖不直接產生新字，但卻可以產生新義。上面所舉“東”，字雖仍是一個，意思卻是兩個了：口袋，東(方位詞)。又如“自”，本義指鼻子(《說文》：自，鼻也，象鼻形)。假借爲第一人稱代詞(自己)，產生了新義。通假字則沒有這種功能，“甚矣!汝之不惠”，“惠”在這裏作“智慧”講，離開特定的語言環境後，仍作“賢惠”講，並沒有產生新義。

由上我們看到通假字、假借字二者雖有其“同音代替”的共性，更有其明顯的區別：假借是本無其字，而借用同音字來代替，一經借用，便長期替代;通假是本有其字，而臨時偶爾地借用同音字來替代，語言環境變了，通假字也就不復存在。假借字產生新義，通假字則不然。可見通假字與假借字是並列關係，而不是包容關係，應把它們區別開來，不能混爲一談。

[假借字和通假字]